孤獨(dú)之樹的人格力量

李漢超

董玲在《試論意境的人格化》一文中說(shuō)：“意境的創(chuàng)造過程實(shí)為人格化的過程，意境的永恒價(jià)值在于其人格魅力。”因?yàn)橐饩呈窃?shī)人營(yíng)造的外在事物表象與內(nèi)在人格精神相互交融的自我宇宙，以實(shí)現(xiàn)詩(shī)人對(duì)人生的思索、對(duì)人格的塑造，繼而在意境中傳達(dá)出詩(shī)人的心靈軌跡，所以，意境本身具有鮮明的人格形象和豐富的人格精神。什么是人格化呢？簡(jiǎn)言之，人格化就是賦予事物以人的特征。它是作家詩(shī)人們常用的一種創(chuàng)作手段，將人的行為與心理、情感與態(tài)度、精神與品質(zhì)，寄寓于事物身上，以增強(qiáng)作品的生動(dòng)性和表現(xiàn)力。詩(shī)人冰客也精通此道，借一棵孤獨(dú)之樹，完成自我形象的塑造，彰顯著人格的力量，放射著思想的光輝——

樹木 向善而生

造就一世的孤獨(dú)

生長(zhǎng)總是讓它

挺立起向上的力量

泥土與四季

和獨(dú)立的曠野

是它一生同病相憐的伙伴

孤獨(dú)

自不言說(shuō)

遺落的樹葉

是一片片傷心的秋天

樹葉落盡

一樹的孤獨(dú)落盡

默默生長(zhǎng)的是年輪

是穿過秋天的時(shí)間

站在這株孤獨(dú)的樹下

沒有什么傷心

比孤獨(dú)的樹更加傷心

落盡葉子的樹

只有用伸向天空的樹枝

向四季呼喚

呼喚冬天過去

春天早來(lái)

（選自詩(shī)集《總有一條路通向故鄉(xiāng)》）

冰客，1973年生于湖北鄖陽(yáng)農(nóng)村，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品散見于《十月》《詩(shī)刊》《人民日?qǐng)?bào)》《長(zhǎng)江文藝》《詩(shī)選刊》《時(shí)代文學(xué)》等百余種報(bào)刊。短篇小說(shuō)《塬上》獲中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)全國(guó)短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，詩(shī)集《河西村》獲第六屆湖北文學(xué)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)，另獲首屆《長(zhǎng)江叢刊》年度文學(xué)獎(jiǎng)詩(shī)歌獎(jiǎng)等。著有詩(shī)集《河西村》《烏鴉》等多部。

全詩(shī)23行，分為三節(jié)。第一節(jié)，寫樹的孤獨(dú)。詩(shī)的開頭，“樹木 向善而生/造就一世的孤獨(dú)”，暗含著樹木因一心向善而永遠(yuǎn)孤獨(dú)，奠定了詩(shī)歌的情感基調(diào)。在世風(fēng)俗雨中，“生長(zhǎng)總是讓它/挺立起向上的力量”，不僅一心向善，而且天天向上，這十分難得，孤獨(dú)之中有方向、有追求。它一生與“泥土與四季/和獨(dú)立的曠野”為伴，盡管“孤獨(dú)/自不言說(shuō)”，但是“同病相憐”可能會(huì)緩解內(nèi)心的寂寞，鼓勵(lì)精神的獨(dú)立。在此，詩(shī)人創(chuàng)設(shè)了孤獨(dú)的背景，增添了孤獨(dú)的日常感和蒼茫感。

第二節(jié)，寫樹的寥落。秋風(fēng)蕭瑟，黃葉紛紛，能引發(fā)人的傷感情緒，所以，“遺落的樹葉/是一片片傷心的秋天”。孤獨(dú)的時(shí)候最容易傷感，何況又遇萬(wàn)物凋零時(shí)。當(dāng)“樹葉落盡/一樹的孤獨(dú)落盡”，那剩下的只有“默默生長(zhǎng)”的一圈圈年輪，只有“穿過秋天”的一寸寸時(shí)間。年輪是看得見的，那是生命的記錄，更是活著的信仰;時(shí)間是看不見的，那是季節(jié)的輪回，更是歲月的滄桑。時(shí)間在一天天流逝，而年輪在一年年增加，秋葉落盡，寥落之樹將走進(jìn)更為嚴(yán)酷的冬天，積蓄著從春天再出發(fā)的能量。孤獨(dú)的滄桑感在此呈現(xiàn)，同時(shí)，孤獨(dú)的堅(jiān)韌性也深藏其間。

第三節(jié)，寫樹的呼喚。秋涼葉落，樹光禿禿的，詩(shī)人“站在這株孤獨(dú)的樹下”回憶過往歲月，傷心不可避免，但與“孤獨(dú)的樹”相比，那又算得了什么呢？“沒有什么傷心/比孤獨(dú)的樹更加傷心”，強(qiáng)化了樹的傷心，為詩(shī)歌的結(jié)尾蓄力造勢(shì)。你看，那株“落盡葉子的樹/只有用伸向天空的樹枝/向四季呼喚”，向泥土和曠野呼喚，“冬天過去/春天早來(lái)”。這樹是萬(wàn)物的代言人，表達(dá)著萬(wàn)物的共同心聲。這個(gè)結(jié)尾，雖有落于俗套之嫌，但順其自然，順理成章：一心向善，向往春天，就必然會(huì)煥發(fā)蓬勃的力量。對(duì)自然而言，春天是最博大的善;而對(duì)人類而言，善是最美好的春天。

《向善而生的樹》是冰客的代表作之一。劉勰在《文心雕龍·物色》中說(shuō)：“詩(shī)人感物，聯(lián)類不窮。流連萬(wàn)象之際，沉吟視聽之區(qū);寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn);屬采附聲，亦與心而徘徊。”樹本是自然之物，通過詩(shī)歌一系列的人格化處理，內(nèi)化成詩(shī)人的自我形象：孤獨(dú)而善良，堅(jiān)定而執(zhí)著。樹生長(zhǎng)在大地之上，也生長(zhǎng)在詩(shī)人的心靈之中，因而，這棵“孤獨(dú)的樹”被詩(shī)人的心靈凈化洗禮之后，成了一棵精神的大樹，矗立在讀者的心中，散發(fā)著持久的精神魅力和人格力量。因此，這首詩(shī)成功入選武漢地鐵二號(hào)線“公共空間詩(shī)歌”，進(jìn)入大眾視野，被大家廣為傳誦。

詩(shī)人冰客雖然在城市的喧囂里忙碌不停，但創(chuàng)作從未停息，他固守初心，在深情回望鄉(xiāng)土的過程中，將人生的諸多體驗(yàn)與感悟、思索與追尋融入自己精心建造的詩(shī)歌村莊——河西村。這座村莊是詩(shī)人彰顯個(gè)性的藝術(shù)世界，也是詩(shī)人安置靈魂的精神家園，既充滿孤獨(dú)與苦難，也充滿歡樂與希望。著名詩(shī)人謝克強(qiáng)評(píng)價(jià)說(shuō)：“冰客的詩(shī)，其語(yǔ)言的特色是樸素、清新、明快，像是口語(yǔ)，卻于口語(yǔ)中見詩(shī)思，于明朗中見含蓄，于樸素中見瑰麗。”他為人真誠(chéng)、厚道、純樸、善良，喜愛博覽群書，在閱讀中思考，在思考中寫作，保持著特有的泥土意蘊(yùn)和審美氣息。詩(shī)歌和故土是冰客成長(zhǎng)的樂園，他心存敬畏，并在那里升華自己，他說(shuō)：“詩(shī)歌是我的另一種生存，我要在那里尋找我生活中所沒有抑或失去的，讓我的精神和靈魂在詩(shī)歌中來(lái)一次真正的還鄉(xiāng)和洗禮。”

[作者通聯(lián)：湖北應(yīng)城市教育局]