構(gòu)建廣西本土美術(shù)自覺意識
——論黃獨(dú)峰創(chuàng)作探索的美術(shù)史意義

王寶藝，簡圣宇

（1.廣西藝術(shù)學(xué)院 人文學(xué)院，廣西 南寧 530000；2.揚(yáng)州大學(xué) 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225000）

廣西不僅有著悠久的歷史文化，而且擁有豐富的人文資源和自然資源。廣西的山，平地而起，千態(tài)萬狀。廣西的水，縱橫交錯，清澈無瑕。地域是藝術(shù)家生存與發(fā)展的土壤，為藝術(shù)家的創(chuàng)作提供了豐富的素材。黃獨(dú)峰在推動廣西區(qū)域特色繪畫方面具有重要的標(biāo)桿作用，不僅本人的創(chuàng)作留下了濃墨重彩的一筆， 而且培養(yǎng)出了日后漓江畫派的代表性人物，故而黃獨(dú)峰可謂是廣西當(dāng)代美術(shù)史中承前啟后的一位藝術(shù)家。

黃獨(dú)峰，名山，字獨(dú)峰，另有五嶺老人、榕園之號。1913年， 黃獨(dú)峰出生于廣東揭陽榕城鎮(zhèn)，1998年病逝于廣西南寧，享年85歲。黃獨(dú)峰的父親黃立不僅愛好讀書，而且喜愛收集前人藏畫。黃獨(dú)峰受父親的影響， 幼時開始對繪畫顯示出濃厚的興趣。1931年，黃獨(dú)峰通過同鄉(xiāng)孫星閣的引薦拜嶺南畫派創(chuàng)始人高劍父為師。在春睡畫院五年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷為黃獨(dú)峰打下了扎實(shí)的造型功底和寫生能力。面對中國繪畫在近代幾乎停滯不前的狀況，黃獨(dú)峰努力為中國繪畫在新歷史條件下的發(fā)展創(chuàng)造而奉獻(xiàn)一份力氣，注入新的豐富內(nèi)容。1950年，黃獨(dú)峰拜傳統(tǒng)書畫大師張大千為師。跟隨張大千學(xué)畫的這段時間內(nèi)，黃獨(dú)峰無論是山水畫還是花鳥畫都得到了全面的提高。1952—1960年，黃獨(dú)峰旅居于印度尼西亞。1960年，黃獨(dú)峰自印度尼西亞棉蘭歸國，應(yīng)廣西區(qū)政府邀請來到南寧， 任廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系教師。畫家出身的黃獨(dú)峰選擇用手中的畫筆來歌頌祖國的新氣息和新面貌。20世紀(jì)60年代初期，黃獨(dú)峰繪制了一系列體現(xiàn)祖國山水風(fēng)貌和人文風(fēng)情的山水作品， 迎來了自己藝術(shù)生涯的第一個創(chuàng)作高峰期。20世紀(jì)70年代末至80年代中期，黃獨(dú)峰繪制了一批批展現(xiàn)廣西自然風(fēng)光和人文風(fēng)情的山水畫，迎來了自己藝術(shù)生涯的第二個創(chuàng)作高峰期。這一時期，他的繪畫創(chuàng)作展現(xiàn)出了新的面貌，形成獨(dú)具一格的藝術(shù)風(fēng)貌。在此期間，黃獨(dú)峰不僅負(fù)責(zé)學(xué)校的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)工作還擔(dān)任著致公黨中央委員、廣西政協(xié)副主席等職位。在如此繁忙的情況下黃獨(dú)峰依然奮發(fā)創(chuàng)作、毫無松懈，以深厚的修養(yǎng)、高超的技藝、頑強(qiáng)的精神在之后的十余年歷程中繼續(xù)在畫壇綻放光芒。

一、具有八桂風(fēng)范的筆墨表現(xiàn)

現(xiàn)代畫家徐悲鴻曾說過， 中國畫缺少地域特征。他于1982年回陳子奮的信中提到：“福州榕樹盤根錯節(jié)，樹樹入畫，可取法之。寫樹以淡墨先皴樹身，再乘濕施勾勒，則樹必奇古，人鮮用之者，弟喜用之，似尚不惡”［1］42。他還倡導(dǎo)廣西繪畫應(yīng)以陽朔山水為創(chuàng)作核心：“廣西人應(yīng)當(dāng)畫陽朔，云南人應(yīng)當(dāng)畫滇池洱海。福建有三十人不能環(huán)抱的大榕樹，有閩江的清流， 閩籍女子有頭上插三把刀的特殊裝束，都是好題材”［1］42。但是，徐悲鴻強(qiáng)調(diào)的是對于本地景物的具體描繪，這使得繪制的景象缺少深厚的文化內(nèi)涵。黃獨(dú)峰在繪畫中融入廣西山水精神和人文精神，賦予了廣西景物深厚的文化內(nèi)涵，創(chuàng)作出了具有廣西區(qū)域特色的山水畫。黃獨(dú)峰對廣西山水有著自己的藝術(shù)理解，經(jīng)過堅(jiān)持不懈的探索，在其筆下形成了獨(dú)具一格的繪畫新境界。廣西云氣水系的墨色、獨(dú)具特色的民居、嶙峋陡峭的山石、富有詩意的漓江、郁郁蔥蔥的樹木等自然風(fēng)光和人文風(fēng)情被黃獨(dú)峰用別具一格的筆墨表現(xiàn)出來。這一階段，黃獨(dú)峰的山水畫藝術(shù)特征主要表現(xiàn)為筆力蒼勁灑脫，墨色淳樸厚重；用色上隨類賦彩、造妙自然；構(gòu)圖上簡潔概括。翟漢球曾總結(jié)了黃獨(dú)峰這一時期的風(fēng)格特點(diǎn)，“觀其近年之作，無論在構(gòu)圖章法、景物取舍、色調(diào)意境和筆墨情趣上，都與往年大不相同，真是越畫越概括，越畫越精煉。其墨色厚重淋漓，用筆愈加奔放，意境也更新穎”［2］257。

因?yàn)楸就廖幕杂X意識的引導(dǎo)，黃獨(dú)峰開始將創(chuàng)作的重心轉(zhuǎn)移到廣西山水。廣西的山石、植被呈現(xiàn)出濃濃的區(qū)域特色， 廣西的山形為喀斯特地貌，山峰突兀聳立，山石秀峻。而且廣西的山與山之間各自獨(dú)立，并不相連。廣西的山怪石嶙峋、石壁切削，這便為筆法上的處理增添了難度，所以要想繪制好廣西的山石并不容易。黃獨(dú)峰對于山的特征了然于胸，無論是峰叢還是孤峰在他畫中都生動了起來，把形態(tài)各異的山峰表現(xiàn)得淋漓盡致。在此期間，他經(jīng)過實(shí)踐探索出了自己畫山法，皴法、草書等技法被他運(yùn)用得爐火純青，即將它們在一起進(jìn)行豐富的組合，營造出山的氣勢，山的精神，山的形態(tài)。這一點(diǎn)在其1985年創(chuàng)作的《雙鸞峰》、1981年創(chuàng)作的《靈峰》、1981年創(chuàng)作的《春山飛瀑》等作品中體現(xiàn)得較為明顯。在1981年《靈峰》作品中，黃獨(dú)峰的運(yùn)筆以中鋒為主，兼用側(cè)峰，筆勢干凈利落卻不失沉穩(wěn)，因其蒼勁的筆力畫面雖蕭散疏淡卻生出一種深邃幽遠(yuǎn)的感覺。勾勒山體所用的是草書的長線條，蒼勁勁挺、沉著有力，最見其筆法功力。在1985年《雙鸞峰》作品中，黃獨(dú)峰采用了中鋒、側(cè)峰轉(zhuǎn)換多變的運(yùn)筆方式，筆勢爽健利落。筆力遒勁，厚實(shí)沉穩(wěn)，大氣如虹，既有古拙沉穆之風(fēng)，又有峻逸沉雄之感。在這些作品中， 黃獨(dú)峰運(yùn)用草書長線條勾勒山體輪廓，筆法秀而蒼勁、一氣呵成。蒼秀勁健的筆法，線條轉(zhuǎn)折表現(xiàn)出山體的厚重， 豪邁之中不乏飄逸之氣。在用筆上，黃獨(dú)峰還運(yùn)用枯墨速筆的方式營造出飛白的效果，似乎是為了展現(xiàn)山勢的陡峭險峻刻意為之的結(jié)果。此外，黃獨(dú)峰還創(chuàng)作出了多幅水墨畫。如果說黃獨(dú)峰蒼勁有力的線條表現(xiàn)了力量感，那么用墨則是將其山水畫推到了更高的境界，其在用墨上的嫻熟自如得益于對書法的研習(xí)。書法既重視筆力也講究墨色。黃獨(dú)峰通過書法的學(xué)習(xí)不僅對墨分“五色”有了更深的領(lǐng)悟，而且水調(diào)墨的功力也大大增強(qiáng)。為了描繪廣西被茂密植被層層包裹的山體、溫潤潮濕的氣候與山嶺連綿的山脈融合在一起蒼蒼茫茫的意象，黃獨(dú)峰在繪畫創(chuàng)作當(dāng)中嘗試將勾皴點(diǎn)染的基本墨法減弱， 在墨色和水之間尋找突破，將潑墨法和破墨法結(jié)合，但求意會不求形似，構(gòu)圖簡潔概括，水墨淋漓酣暢、渾然一體、蒼茫中見山水，淋漓水墨中見草木，空靈中霧氣彌漫，廣西山水萬象融于其間，既得其神又得其韻。

二、飽含廣西韻味的色彩語言

孔子《論語·八佾》：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也？ ”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎？ ”子曰：“起予者商也！ 始可與言《詩》已矣”［3］19。孔子的“繪事后素”之論雖然不是專門談?wù)摾L畫色彩，但是涉及了繪畫的基本物質(zhì)媒介與色彩運(yùn)用的問題。南朝謝赫《古畫品錄》“六法”中的“隨類賦彩”是直指繪畫色彩的理論，以類設(shè)色的繪畫方法。“六法”雖然最初是關(guān)于人物畫的法則但是隨著花鳥畫、山水畫逐漸從人物畫中分離開始獨(dú)立，“六法” 的范圍不斷得到拓展和引申。唐宋時期，文人畫興起，以筆墨為中心的繪畫語言逐漸在中國畫中占據(jù)主流地位。文人畫的興起也引起了繪畫色彩觀念的轉(zhuǎn)變。唐代張彥遠(yuǎn)提出“運(yùn)墨而五色具”的理論是中國畫色彩理論轉(zhuǎn)向水墨的重要標(biāo)志。唐末五代荊浩《筆法記》：隨類賦彩，自古有能，如水暈?zāi)拢d吾唐代”［4］34。中國畫色彩理論逐漸轉(zhuǎn)為水墨的趨勢。到了宋代，水墨的繪畫語言已經(jīng)取代了繪彩之工的繪畫語言，在繪畫理論上占據(jù)了獨(dú)尊筆墨的主流地位。觀察黃獨(dú)峰的山水作品能夠發(fā)現(xiàn)他對于色彩有較強(qiáng)的駕馭能力。黃獨(dú)峰最早跟隨高劍父學(xué)畫受西方色彩觀的影響，后又接觸海上畫派被其頗有特點(diǎn)的設(shè)色法影響，由此可見色彩在其山水畫中的重要性。

申少君曾說：“隨類賦彩不是隨對物象的固有色而賦彩， 而是意味著審美主題在心物交融的境界，依據(jù)類象的不同而設(shè)色”［5］28。對于優(yōu)秀的繪畫作品來說，畫面當(dāng)中呈現(xiàn)的物象色彩并不是簡單的色彩再現(xiàn)， 而是畫家情感與所繪物象相結(jié)合的體現(xiàn)，是按照不同的類象來運(yùn)用色彩。黃獨(dú)峰繪制的山水畫有的畫面色彩厚重、對比強(qiáng)烈，有的畫面清秀淡雅，氣韻生動。在用色方面，他依據(jù)自然景物特點(diǎn)“隨類賦彩”把物象的面貌表露出來，避免色彩程式化，如1984年《香雪海》、1984年《雙清圖》、1980年《九龍過江》、1977年《山水寫生》等作品。在設(shè)色時將淡綠、青綠與水墨巧妙結(jié)合，使得畫面顯現(xiàn)出鮮明的南方韻味。另外，廣西區(qū)域特色還促使黃獨(dú)峰生成一套適合表現(xiàn)南方景物的色彩語言。廣西濕潤、 多雨的氣候使得該地區(qū)植被呈現(xiàn)出四季常青、枝葉茂密的特點(diǎn)。他運(yùn)用潑墨、破墨的方式畫山上的雜草和雜樹，運(yùn)用石青、花青加墨色相互滲透的方式，從而形成植被郁郁蔥蔥、旺盛茂密的畫面效果，如1983年《渡口》、1991年《陽朔群峰》、1983年《奇峰鎮(zhèn)外有奇峰》等作品。黃獨(dú)峰利用石青、石綠等特殊顏料結(jié)合傳統(tǒng)筆墨的皴擦和淺絳設(shè)色，以赭石作襯底，然后層層罩上青綠，使得寫意與青綠相融合、水墨與色彩相交輝，表現(xiàn)了“江作青羅帶，山如碧玉簪”的廣西美景，其中《北海灣一角》《桂南梯田》尤其突出。在作品《北部灣一角》中，以渲染的手法表現(xiàn)蔚藍(lán)的北海，以石青、赭石為主色調(diào)，墨樹為點(diǎn)綴，色彩對比關(guān)系也處理頗佳，畫面色彩鮮艷且明亮。整幅畫面呈現(xiàn)出清澈透亮、水墨淋漓的感覺，經(jīng)過畫家的巧妙設(shè)色， 我們感受到了海灣碧波粼粼、水天一色的情景。在作品《桂南梯田》中，沒有采用慣常山水畫一葉一樹單獨(dú)勾勒的技法，而是采用潑墨、破墨的方式畫濃密蔥蘢的樹木，同時輔以花青加淡墨營造出廣西植被一年四季常盛常青之感，生動形象地表現(xiàn)出亞熱帶常綠闊葉林的植被特征。

三、匠心獨(dú)運(yùn)的題材構(gòu)設(shè)

黃獨(dú)峰憑著自己對廣西的熱愛創(chuàng)作了一系列以廣西秀美風(fēng)光和人文風(fēng)情為題材的繪畫作品。黃獨(dú)峰山水畫的創(chuàng)作范圍開始轉(zhuǎn)向廣西風(fēng)景， 在題材上立足于廣西區(qū)域特色， 這說明其經(jīng)過不懈探索走上了通過繪畫來表述文化自覺意識的道路。廣西是典型的熱帶巖溶地貌，也被稱為喀斯特地貌，由生成了形態(tài)各異的孤峰、峰林。這些峰林拔地而起，造型奇特，氣勢磅礴。廣西孤峰有無數(shù)座，它們大多無它峰相屬，山體雄偉，陡峭高俊，氣勢超群。廣西的河流眾多，多與峰叢、孤峰相配，山因水而活，水因山而秀，形成一派山環(huán)水繞，山水相依的秀麗景色。樹木常年綠意盎然，枝葉繁茂，形態(tài)各異。為了深化文化自覺性在山水畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)， 黃獨(dú)峰注意觀察廣西山水的特點(diǎn)， 通過繪畫的方式自覺地把廣西的區(qū)域特色融入山水作品中，通過創(chuàng)作山水作品來彰顯廣西文化。

1977年，64歲的黃獨(dú)峰自南寧南下，奔赴于北海、北部灣、欽州、十萬大山間寫生創(chuàng)作，繪制了一系列以廣西南端為題材的作品，如1977年《北海寫生冊頁》、1977年《風(fēng)景寫生冊頁》、1978年《北海市遠(yuǎn)眺》、1977年《東興公園》這些作品。1980年，黃獨(dú)峰完成了長21米， 高約0.3米的長卷《漓江百里圖》，此卷是其山水畫藝術(shù)成熟期的代表作。《漓江百里圖》畫面從七星巖畫起至陽朔雪山，近百里漓江盛景盡收筆底。饒本禮曾贊美這幅作品：“放眼望去，畫面上有時大筆淋漓，奇峰突起，氣勢磅礴；有時流水清泉，群山疊翠，委婉曲折，使人們感到仿佛置身于漓江群山變幻無窮的煙雨云霧之中，看到祖國日新月異的變化”［2］175。20世紀(jì)80年代初期，黃獨(dú)峰去往廣西各地寫生，以廣西其他地區(qū)的特色景觀作為繪畫創(chuàng)作的素材，如1980年《瑤山》、1980年《瑤寨》、1980年《壯鄉(xiāng)新貌》等作品。廣西本土具有區(qū)域特色的民居、植被、山石、河流皆被他收入畫中呈現(xiàn)出來， 而貫穿其中的就是他的文化自覺意識。在《陽朔群峰》中，黃獨(dú)峰以披麻皴的手法來畫山石，以細(xì)筆勾勒松樹。墨色多次疊加，干筆破濕筆濕筆破干筆，使山石結(jié)構(gòu)更加細(xì)致，層次感分明。前景松樹描繪細(xì)致，中景和遠(yuǎn)景的山峰則以一意筆寫之，虛實(shí)對比強(qiáng)烈。構(gòu)圖多為深遠(yuǎn)和全景式構(gòu)圖相結(jié)合，同時運(yùn)用留白法來描繪云霧使畫面遠(yuǎn)中近景層次感分明。群山巨壑、峰峰獨(dú)立，隨著下端的漓江綿延而上，江面上幾條小船游蕩其中，江邊植被郁郁蔥蔥，構(gòu)圖寫實(shí)，整幅畫面墨色左重右輕，卻視覺均衡，緣于下端漓江走勢的處理， 如此廣西特有的山水風(fēng)光躍然紙上。作品《瑤山》和《壯鄉(xiāng)新貌》都是黃獨(dú)峰深入少數(shù)民族兄弟勞動和生活， 根據(jù)他們?nèi)粘５膭趧訄鼍八鶆?chuàng)。在《瑤山》中，黃獨(dú)峰在用筆上以點(diǎn)染法來描繪雜草與樹木，從而體現(xiàn)出植被的茂密。同時運(yùn)用細(xì)膩的筆觸勾勒人物造型。在構(gòu)圖上利用近景、中景、遠(yuǎn)景安排景物，形成對比關(guān)系，使觀者的目光由近及遠(yuǎn)，感受到空間的存在。黃獨(dú)峰用畫筆記錄了工人們齊心協(xié)力在深山中砍伐樹木、運(yùn)出大山的勞動場景。在《壯鄉(xiāng)新貌》中，其同樣用生動的筆觸表現(xiàn)了壯鄉(xiāng)人民建設(shè)新時代辛勤勞作的場景。黃獨(dú)峰用獨(dú)特的繪畫語言反映了當(dāng)時人民建設(shè)美好廣西的情景，個人風(fēng)格明顯、時代氣息濃郁。

黃獨(dú)峰的山水造型追求一種概括簡明的視覺表現(xiàn)，在豐富的自然景物中，通過提煉、歸納把復(fù)雜的事物升華為藝術(shù)形象。黃獨(dú)峰山水畫中的形象是基于對自然景物的認(rèn)識， 基于對日常生活的融入，用高超的技藝對素材進(jìn)行再提取、再構(gòu)造，如1977年《北部灣畔》、1978年《萬點(diǎn)山間鎖碧空》、1984年《飛來石》等作品。在這些作品中，黃獨(dú)峰經(jīng)過認(rèn)真仔細(xì)的寫生觀察，抓住景物的本質(zhì)特征，沒有用繁復(fù)涂色而是用大面積的皴擦表現(xiàn)山石的色彩，同時用蒼勁的筆力勾勒物象的外形，寥寥數(shù)筆景物生動立體地被呈現(xiàn)出來，這種簡約概括的構(gòu)圖方式使得畫面呈現(xiàn)出一種簡約古拙的感覺。欣賞黃獨(dú)峰的山水作品可以看到區(qū)域特色與語言形式的完美結(jié)合。黃獨(dú)峰潛心創(chuàng)作了三十多年的廣西山水，踏遍了廣西的山，看遍了廣西的水，走遍了廣西的村寨，廣西的一草、一木、一山、一水都牽動著他的心，融入自然寓情于景，心中草稿與寫生畫稿無數(shù)，終將胸中之景、自然之景兩者合二為一，用蒼勁、瀟灑的筆墨展現(xiàn)出心中的廣西山水之貌，意境深遠(yuǎn)、筆力蒼勁灑脫、墨色淳樸厚重、用色隨類賦彩、構(gòu)圖簡潔概括營造出自出機(jī)杼的山水畫風(fēng)格。

正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，人們對于自己居住的地域都有著深厚的情感，黃獨(dú)峰也不例外。廣西擁有豐富的人文資源和山水資源，這為其繪畫的多樣性帶來了創(chuàng)造力。自然是藝術(shù)創(chuàng)作的源頭，黃獨(dú)峰本身對廣西山水有著深刻的感受，對它滿含熱愛之情，廣西山水早已融入其血脈中，其山水作品透露著濃濃的區(qū)域特色。此時，黃獨(dú)峰繪畫創(chuàng)作的題材不再局限于桂林山水，開始有意識地以廣西其他地區(qū)的自然風(fēng)景和人文景觀為題材來展現(xiàn)廣西鮮明的區(qū)域特征。本土文化自覺意識的逐步確立，對其繪畫創(chuàng)作的題材轉(zhuǎn)變起到了促進(jìn)作用。面對廣西豐富的山水資源和文化資源，黃獨(dú)峰通過繪畫的形式自覺地展現(xiàn)了廣西的自然景觀和人文景觀。一個區(qū)域的藝術(shù)， 如果沒有藝術(shù)造詣深厚的藝術(shù)家，至少是停留在對表象的描繪中，那么就會造成該區(qū)域的藝術(shù)失去價值和精神上的導(dǎo)向從而呈現(xiàn)出一種庸俗化和簡單化的現(xiàn)象。對于廣西題材的創(chuàng)作，黃獨(dú)峰沒有簡單停留在表象的描繪上，以文化自覺意識為支撐，因此其創(chuàng)作的山水畫具有精神和價值上的導(dǎo)向作用。

結(jié) 語

廣西擁有豐富的山水資源和人文資源，這為黃獨(dú)峰山水畫的發(fā)展提供了取之不竭的養(yǎng)分，也為黃獨(dú)峰的山水畫打上了鮮明的區(qū)域特色。他的作品有明顯的區(qū)域色彩，欣賞他的山水畫作，我們可以看到他對于廣西這片土地的熱愛。黃獨(dú)峰對于廣西區(qū)域文化的挖掘處于自覺的追求， 他對這里自然風(fēng)光、文化環(huán)境、民俗風(fēng)情的深入認(rèn)識，讓區(qū)域繪畫創(chuàng)作成為可能。在他的作品中，廣西的自然風(fēng)物、人文風(fēng)情都成為他繪畫創(chuàng)作的素材。黃獨(dú)峰基于廣西本土資源，立足于廣西本土實(shí)際，探尋具有廣西文化追求的藝術(shù)表達(dá)，反映出黃獨(dú)峰在美術(shù)領(lǐng)域的文化自覺意識，黃獨(dú)峰為廣西美術(shù)事業(yè)的發(fā)展做出了不可或缺的貢獻(xiàn)。黃獨(dú)峰對于國家、民族、地區(qū)的責(zé)任心和探索、創(chuàng)新的精神值得我們后人繼承和發(fā)揚(yáng)。