沈習武作品對兒童心靈的審美建構

沈 寧

(宿遷學院 中文系，江蘇 宿遷 223800)

沈習武是一名小學語文老師，授課之余，筆耕不輟，主要從事童話、兒童小說等兒童文學創作，已發表作品400多篇，出版兒童文學圖書40余冊，曾獲江蘇紫金山文學獎、“金風車”最佳童書獎、青銅葵花兒童小說獎、冰心兒童文學新作獎等。他的筆下飽含了對人與動物之間和諧關系的探索，傳達了兒童成長過程中的心理認知與提升，重視兒童心靈的建構，例如《狐貍的集市》《小象國》《追隨狗的男孩》《踏冰而行》等一系列作品，給讀者帶來全新的閱讀體驗，因此深受少年兒童的喜愛。

沈習武的作品秉持兒童文學滿足兒童心靈需求的創作宗旨，用純凈的形象、溫情的主題、樸實的語言，展現了對兒童、自然和生命的尊重，在審美層面對兒童的心靈進行了建構。

一、真、善、美——文學形象對兒童心靈的審美建構

在兒童文學創作中，沈習武常賦予文學形象以生命，將想法和情感寄寓在動物形象上。在作家筆下，經過擬人化處理的動物，活了起來，成了作品中最直接的情感寄寓的載體，承擔著表現作家內心情感和思想的任務；動物形象被賦予人的行為與心理，人物形象飽含著美好品質，人物和動物形象相輔相成。凡是具有美好品質，擁有美好心靈，能夠傳達出真善美的，無論是動物形象還是人物形象，均對兒童的心靈起到審美建構的作用。

(一)富于魅力的動物形象

沈習武筆下的動物形象種類繁多，精彩紛呈，并與人類發生一個個精彩的故事，從而突出人類與動物和諧共處的主題。很多時候，當作家將情感賦予這些動物形象的時候，它們會變得與人們印象中的固有形象不一樣，成為一個個與眾不同的生命，被賦予全新的表達使命。沈習武筆下的狐貍和狗就具有這樣的特色。

狐貍向來給人以陰險狡詐、虛偽貪婪的感覺，它們沒有強壯的體魄，沒有震天的吼叫聲，但它們可以隨意搶奪弱者的食物，可以隨意利用它們的“智謀”讓其他動物為它們所用。在《男孩的狐貍》中，兩只狐貍卻十分聰明，它們一起捕食獵物，一起和主人公暖暖斗智斗勇……兩只狐貍給暖暖帶來了很多樂趣。這兩只狐貍雖然也會偷雞，也會和人周旋，但當暖暖在去外婆家送雞的路上掉進了坑洞時，是這兩只狐貍不顧寒冷，不被誘惑，一心只想往外拽繩子，救出了暖暖。在這部作品里，作家更多想表現的是，兩只狐貍突破了傳統，它們會對人產生信任，會流露真實情感，會心存感恩。而讓兩只狐貍變得有感情的原因，也正是暖暖對它們的照顧、善心、同情和愛。這兩只被擬人化的狐貍寄托著沈習武對于人與動物、人與自然能夠和諧相處的美好愿望。

在古往今來的文學作品中出現次數很多的狗，一直以來被以忠心、真誠的形象展示給讀者。沈習武筆下的狗形象在這些特征之上被賦予了更多的優點，更具人性內涵。《家有忠犬》中的小喬即使受傷，也要救出被石塊所傷的小瑜爸爸，即使害怕馬蜂，也拼命救出了被馬蜂包圍的小滿；《天使派來的狗》中的銀牙勇敢忠誠，在懸崖上救出了因墜機而不能動彈的主人和駕駛員，并在大家陷入困境時，為他們找來食物；《來自天堂的狗》中的丫頭不計前嫌，救出了困在陷阱中的孫能李管，并用自己的行為感化了他們……這些被賦予了人性的狗，一個個變得鮮活，變得高大起來。另外，還有忠貞勇敢的小梁和小祝，調皮正直的羅羅，善良執著的鼠小七等。沈習武正是用這種擬人化的手法，使得動物形象更加具有魅力，由此深化作品的內涵，豐富了作品的審美意蘊。

在沈習武筆下，動物形象總是呈現出一種美好的形象，給讀者以人生的啟迪。在面對危難時，它們深謀遠慮、救人于水火；在遭遇挑戰時，它們本能地反抗、忠誠不屈；在經歷生死時，它們堅強從容，勇敢面對。無論時代怎么變化，兒童文學的本意是使兒童通過閱讀得到情感上的升華，動物不再是人類的附庸，而是獨立的生命，在它們身上寄寓著對生命、對生活的堅韌。沈習武始終沒有忘記回歸到積極向上的主題，使兒童得到最原始、最真摯的情感體驗，提高兒童讀者的人文情操。

(二)真善美的人物形象

兒童文學作品中的人物形象具有重要作用，因為當讀者閱讀時，會不自覺地“對號入座”，將自己代入到作品中，兒童讀者尤其如此，所以，塑造真善美的人物形象能夠對兒童起到一定的正面引導作用，同時也印證了兒童文學作品傳遞“真善美”的這一創作理念。

沈習武的筆下，正面形象比比皆是，比如《家有忠犬》中小瑜一家。小瑜一家對待老耿的托付都一一照做，并沒有食言，這是誠信；對待小喬，他們付出了全部的愛，把它當作家人，小瑜也把它當作伙伴，這是愛心；當小喬生命垂危奄奄一息的時候，小瑜一家寧可傾家蕩產也要保住小喬的性命，這是善心。即使對待一條微不足道的小狗，他們也如此重視，把它的生命和人類的生命平等對待，小瑜一家用愛詮釋了“真善美”。除了小瑜一家，還有《來自天堂的狗》中的老穆，他給從路邊撿來的狗取名“丫頭”，并當作自己的孩子來養，教它本領和生存技能，并抵住金錢的誘惑，沒有把它賣掉，當它不在身邊時，老穆時時刻刻牽掛著它的安危。

不僅僅是對待狗這一人類忠誠的伙伴如此用心，就連對待偷雞的狐貍也是這樣。在《男孩的狐貍》中，作家讓暖暖沒有因為對方是兩只狐貍就覺得它們是可惡的動物，相反，暖暖關心它們，愛護它們，在舅舅想盡辦法要捕捉這兩只狐貍的時候，暖暖還幫助它們度過一個又一個危難，最終暖暖也是獲得了兩只狐貍的信任和真心回報。

這些正面人物形象傳遞給兒童讀者的自然是美好的一面，他們正直善良、與動物和諧相處，從而引導兒童愛護動物，關心動物，尊重動物，把它們當作和自己一樣平等的生命個體。

在沈習武的作品中，即使塑造了貪圖利益、破壞自然平衡的反面形象，也是為了反襯正面價值之用。《來自天堂的狗》中的孫能和李管為了金錢，設計陷害老穆的兒子，還綁架虐待丫頭。這些反面形象在一定程度上展現了人性中的灰色，使讀者正視到自身的不足，對讀者起到勸誡的作用，從而使讀者向真向善，真正做到尊重和愛護同是生命個體的動物。

二、尊重與愛——作品主題對兒童心靈的審美建構

沈習武的作品主題傳遞著積極向上的正能量，有利于塑造正確的世界觀和價值觀，對兒童心靈起到審美建構的作用。大致歸納為：對人與動物關系的反思，進一步傳遞愛與尊重。

(一)對人與動物關系的反思

很多兒童文學作品都會寫動物，沈習武的作品也不例外，但是他打破傳統呼吁式的寫作模式，不局限于以人為中心，而是將動物的地位提升到和人一樣的高度。通過言說動物故事，說明人類并非是世界唯一的主宰，人和動物擁有共同的自然家園，不是單一的從屬關系。動物會幫助人類，甚至會用它們的愛感化人類，也會為了人類傾盡所有，甚至生命。傳達出自然物種的平等關系，形成了具有勸誡意味的主題，表現出重視生態觀的獨特的審美傾向。

《來自天堂的狗》以愛為維度審視一切，借流浪狗丫頭和眾人的故事，闡述了人與動物之間的互愛互諒。作品中，孫能對老穆和丫頭懷恨在心，于是和李管一起抓住丫頭，并虐待它。孫能對丫頭是恨的，但李管卻認為何必和一條狗過不去，而后動了惻隱之心將它放了。后來孫能和李管掉入陷阱，老穆在丫頭的幫助下救出了他們。在出院的時候，李管勸孫能以后別再做傷天害理的事，尤其是對有救命之恩的丫頭。孫能也感到了后悔。美好的情感總能觸動人們心里最柔軟的角落，孫能、李管和丫頭的故事勾起了讀者內心深處最溫暖的情感。丫頭不計前嫌營救孫能和李管，孫能也因丫頭救出了自己，大徹大悟，改變了自己。丫頭用自己的原諒感化了孫能，這就是愛的力量。正如沈習武在本書的序言中所說的——“在地球上的所有的生命中，占據強勢地位的人類，如果在與動物相處時，能以‘敬仰’的心態去對待動物，去發現它們那‘感人’的一面。那么我們就能看到鷹擊長空，看到群馬奔騰，看到魚翔淺底……那么，我們的世界才是五彩斑斕的，我們的世界才是和諧美好的。”[1]3

閱讀沈習武的作品，很容易感受到其中的正能量。動物是人類的心靈導師，對人忠誠寬容。人類在深切體會到動物的真情后，產生心靈的共通。人與動物彼此之間是平等的生命個體，人類會在動物弱小時養育愛護它們，動物會在人類危難痛苦時挽救關心他們。如今的時代，人類與動物之間的溫情關系越來越淡，越來越少，把動物當作朋友、與動物平等和諧相處的情感是大量缺失的。沈習武在作品中弘揚的溫情主題正是當今社會迫切需要的，這一主題也對兒童的心靈進行了審美建構。

(二)愛與信任的傳遞

文學作品亙古不變的主題之一是對人性的思考，兒童文學作品中大量描寫動物，將動物作為反觀人類人性的鏡子，通過褒揚動物對人類美好無私的付出，反觀人類對待動物的行為與態度，展示出人性的美好或黑暗。從而傳遞出兒童文學中愛與信任的主題。

沈習武塑造了很多充滿智慧、忠心耿耿的動物形象。它們保護主人，利用自己的智慧，一次次幫助主人脫離危險。在《家有忠犬》中，小喬是老耿托付給小瑜一家的獵狗，在小喬眼中，小瑜、小瑜爸、小瑜媽都是它熟悉和信賴的，所以，對待小瑜一家，小喬付出所有的愛。當小瑜爸爸在淘金過程中被石塊所傷時，小喬不顧自己的傷痛救出小瑜爸爸；當小瑜爸爸遭遇歹徒時，小瑜不顧自己性命義無反顧地撲向歹徒；當小喬媽媽的生命處于危難之際時，當小瑜的弟弟小滿遇到馬蜂圍攻時，小喬一直守護著他們。小瑜一家，并沒有因為小喬只是獵犬而虧待它，同樣用愛和尊重回報了小喬的真誠、堅貞與信賴。羊羔被老豺咬死了，大家都認為是小喬干的，小瑜爸為小喬據理力爭；當小喬離開的時候，小瑜一家整天因為思念小喬而心不在焉；當小喬被打成重傷，甚至要截掉右腿時，小瑜一家不惜一切代價，也要保住小喬的性命。作為動物，小喬是典范，當主人家遇到危險，它一次又一次地挺身而出；而作為人類，小瑜一家就是真善美的化身，他們把小喬當作親人，當作伙伴，給予它相對等的愛與尊重。小喬在與小瑜一家相處的日子里，互愛互助，互友互諒，成為最親密的伙伴。

沈習武的作品不僅僅涉及人與動物之間互愛互助的情感，也反映動物與動物之間真善美的品質，一方為愛付出，另一方也會用愛回報。《雙鶴飛舞》中，兩只鶴的名字叫小梁和小祝，這是作者借用梁山伯與祝英臺故事中人物的名字，它們也像民間傳說中的梁祝一樣堅守愛情，對愛情忠貞，不惜為了對方放棄生命。

沈習武的作品善于將人類與動物之間的各類情感結合起來，構筑一個充滿愛[2]、互相尊重的和諧世界，寄托以美好的理想追求，使讀者體會和感悟到多味的情感體驗，幫助兒童感受和領悟生命存在的本質意義，兒童的心靈由此得到了審美升華。

三、真誠、質樸——作品語言對兒童心靈的審美建構

語言是社會交流與溝通的載體。與日常言語不同，文學語言有著審美方面的要求。在文學語言這個大范疇內，兒童文學語言的審美特殊性由兒童文學的讀者群體決定。兒童文學的語言必須是兒童能夠看懂并樂于接受的[3]，這樣才能清晰地傳達作家想要表達和傳遞的思想內涵。沈習武充分考慮兒童審美思維的特點，切合兒童審美心理的特征，時而加入些方言俗語，使得其語言特別地“接地氣”，充滿了“兒童味兒”。

(一)切合兒童審美心理的特征

兒童的心靈是潔凈的，眼睛是純真的，他們的思考方式是簡單的，眼中的世界是美好的。兒童文學作家既要保護好兒童心中的凈土，又要引導兒童了解并接受社會中的不完美。沈習武的敘述者身份把握得非常精準，他從兒童視角出發，站在兒童讀者的角度去寫作，他的語言讓人感覺到他就像是一位兄長，與作品中的形象休戚與共，又像是一位忠厚的長者，不時語重心長地開導讀者。

在《雙鶴飛舞》中，有這樣一段描寫：“此刻，瓦藍的天空深遠而空曠，一朵朵不停變幻的白云在空中緩緩飄動。微風吹得翠綠色的蘆葦不停地搖曳著，清澈的流水在燦爛的陽光照射下閃爍著耀眼的光芒。銀羽和黑羽不時鳴叫著，清脆的鶴鳴聲掠過矮矮的蘆葦叢，傳得很遠，很遠。”[4]3在這里，作者用簡單的顏色勾圖畫景，“瓦藍”“白”“翠綠色”“銀”“黑”這些色彩搭配很有畫面感；“清澈” “燦爛” “閃爍” “耀眼”這些色彩和明亮度都不同的詞語搭配起來之后，就把周圍環境的靜謐表現得清晰唯美，富有詩情畫意。沈習武使用鮮艷明亮的顏色，符合兒童的視覺審美，對兒童的心靈進行了審美刺激，幫助其感受到了生動鮮明的畫面，構建了一個五彩斑斕的心靈圖景。

“它在小祝面前時而伸腰抬頭，時而彎腰伸喙，時而腦袋急速上下擺動，時而展翅跳躍，時而踱步緩行，時而屈背鞠躬，時而跳躍拋物，時而伸翅旋轉，時而翅膀輕拍、款步踢跳……長腿的舞姿曼妙，動作瀟灑飄逸。”[4]62簡單的幾句話交待了長腿在追求小祝時的動作行為，形象地表達出了它在小祝面前希望有所表現的心理，言簡意賅。這些文字中既有類似排比的句式，節奏鮮明，和諧整齊，也有句式不同的散句，整散結合，產生錯落的美感。整句工整嚴謹，啟發和鍛煉兒童書面語言的正確運用，散句比較貼近兒童的口語表達，更加貼近生活，幫助兒童更好地理解作品。兒童在閱讀這類句子的時候，朗朗上口，就仿佛是在聆聽音樂，感受到其錯落有致，具有節奏感，令人心情愉悅。

沈習武很善用修辭，他對修辭的合理運用使作品語言更加生動形象。在《家有忠犬》中，當被埋的小瑜爸被小喬救出來之后，有這樣的一段景色描寫——“小瑜爸帶著小喬來到洞外，此時天色愈來愈暗，大朵大朵的烏云像擁擠的畜群一樣匯集在河灘上空。遠處，電光閃閃雷聲隆隆，天空中像有一把金色的鞭子在甩動著，把更多的烏云驅趕過來。”[3]32作者運用比喻將當時環境的惡劣和恐怖表現得淋漓盡致，這既能讓兒童充分感受到語言的魅力，又能讓兒童充分感受到當時的環境，深入情境。在《來自天堂的狗》中，當描寫丫頭的外貌時，作者把它金色的毛色比作一條閃爍著亮光的金紗，這樣的一個比喻既生動形象地寫出了丫頭毛色的光澤，又說明了丫頭的毛色在它行進中是變化的，使丫頭的外貌投射在讀者的腦海里，讓讀者能夠充分感受到丫頭是一只有著金色毛發的漂亮的小狗。這樣的描寫增強了作品的表現力，加深了作家與兒童之間心靈的溝通，使兒童讀者在閱讀中感受語言之美，在閱讀中體會到語言的魅力。

(二)“接地氣”的敘述用語

沈習武兒時在農村度過，鄉親們真誠質樸的“土”話充斥了他的童年時代，在意識到兒童純凈的心靈與真摯的語言有異曲同工之處后，他在作品中嘗試使用樸實平白，甚至有點“土”的語詞，形成“接地氣”的敘述用語，用最貼近兒童內心的用語，敘述一件又一件充滿童趣的故事，構建了一個又一個充滿詩意的世界，溫暖了兒童的心靈。

沈習武作品中動物的取名方式比較特別，一般沒有深刻的內涵，大多源于生活中的口語，使得兒童讀者能夠自然地接受，并很快產生代入感，很利于他們體會作品中寄寓的審美情感。通過這一方式，作者將人與動物之間親密和諧的關系呈現于兒童面前，強調動物作為人類的朋友對人類的幫助，從而對兒童的心靈進行正能量的建構。如在《來自天堂的狗》一書中，一條流浪狗被收養它的老穆取名“丫頭”，在江蘇的整個蘇北地區甚至更大的地域范圍內，“丫頭”指代女孩子，是長輩對晚輩的一種親昵稱呼。老穆如此給狗起名，體現了他不是把它當作寵物，而是把它當作家人，當作孩子。兒童在生活中經常聽到“丫頭”一詞，知道該詞語蘊含著長輩對晚輩的親昵之情，當他們在作品中看到此名稱后，心靈上就會產生親近感。作者的這種“接地氣”的敘事用語能引導兒童讀者將語詞本身與動物形象相連，這樣的“接地氣”的名字也造就了一種尋根感，使兒童讀者產生回到自己家中的感覺，從而在心靈上獲得安寧。《野豬孤兒》中的野豬被取名叫“羅羅”，其意亦當如此，因為“叔叔”說山里人喚自己的豬都是“羅羅—羅羅”的叫，所以叫“羅羅”顯得親切。即使后來“羅羅”被帶到了城里，也依舊使用“羅羅”這一名字，不因為進城而拋棄“土”名。這大概也是沈習武刻意的安排：不管身處何處，都要守護內心的凈土。兒童讀者在接觸到此類“接地氣”的敘述用語時，自然而然地受到作者的感染——無論在哪里，都要保持心靈的純凈真誠，建構心靈中珍貴的人之本、人之真的本源狀態。

作者還用“接地氣”的語言將童年記憶中的農村生活環境和生活場景融入作品中。“小河”“蘆葦蕩”“長滿野菜的田野”等這些詞或用語，無疑對兒童，尤其是在城市生活的兒童而言，充滿著濃濃的“土”味，蘊含著新鮮感與神秘感，在兒童的心靈中建構起一個安寧祥和的世外桃源，能夠使他們在現代快節奏的生活中體會田園風光中慢節奏生活的種種美好，獲得一片心靈的凈土。如在《家有忠犬》中，小瑜一家住在一個寧靜的村子里，村子里有樹林、小河，到處一派靜謐祥和的景象；《來自天堂的狗》中，老穆沒有和兒女一起在城市里生活，而是回到了村里，并且做了守林人。在《男孩的狐貍》中，暖暖到了農村，在冬天沒什么事做的時候，除了看看書，就是拿著鐵鍬在田埂上找田鼠窩；過年在找樂子時，被舅舅帶著，用長木桶捉黃鼬、捉黃貓。《家有忠犬》中的小瑜，陪小喬一起玩耍、一起散步、一起在田野上追逐野兔。在這些作品中，作者的敘述用語匯和他筆下自然狀態的生活環境一樣樸實平和，作品中的景物、人物無一不帶上了濃濃的“土”味。“土”即為“接地氣”，意味著與自然相融合，并在“土”中找到自己的生命之根。所以，沈習武用接地氣的敘述用語，最大限度地幫助兒童感受自然，與自然相連，在自然中找到生命之源，尋求心靈的平靜與闊達，與自然和內心對話，形成了積極的心靈期待，在童趣中獲得審美升華。

綜上所述，新時代的兒童文學作家沈習武立足于蘇北地區的土地，用樸實真誠的語言訴說著兒童的生活狀況，細心地呵護著兒童敏感的心理，尊重兒童、尊重自然，在心靈層面表現人與動物之間的互相感化，傳遞著愛與信任的主題，呼吁和諧，強調真善美，塑造正能量，致力于新時代兒童心靈的審美建構。