體驗經(jīng)濟背景下博物館如何發(fā)揮藝術(shù)治療的作用

江鑫 山東藝術(shù)學院

一、體驗經(jīng)濟背景下的博物館

體驗經(jīng)濟的概念由來已久，早在1970年美國未來學家阿爾溫·托夫勒在《未來的沖擊》一書中就提出了體驗經(jīng)濟的概念。托夫勒認為，在人類漫長的社會發(fā)展歷程中經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟和服務經(jīng)濟三種經(jīng)濟形態(tài)，而體驗經(jīng)濟則是繼三種經(jīng)濟形態(tài)后新的經(jīng)濟發(fā)展浪潮。

博物館是收藏、征集、陳列、學習和研究人類歷史發(fā)展進程中具有代表性的自然和文化遺產(chǎn)的場所，是為社會公眾提供參觀、學習、教育和文化交流的公共文化服務機構(gòu)。根據(jù)前瞻產(chǎn)業(yè)研究院發(fā)布的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，截至2017 年我國博物館數(shù)量已達4721 個。隨著國家鼓勵和支持博物館向公眾免費開放以來，我國博物館參觀人數(shù)持續(xù)增加，2017年博物館參觀人數(shù)已達9 億人次。

2015 年2 月9 日，國務院為更好促進文博事業(yè)的發(fā)展，充分發(fā)揮博物館的功能，滿足人民群眾精神文化需要，頒布了《博物館條例》，并于2015 年3 月20 日正式施行。《博物館條例》指出，博物館應堅持為人民服務，貼近生活和社會發(fā)展實際，貼近人民群眾。作為我國公共文化體系重要組成部分的博物館博物館不再是陳列和收藏文物的地方，更是人們學習、娛樂、科學研究的重要體驗場所之一。

二、藝術(shù)治療是什么

藝術(shù)治療是一種古老而又新穎的心理治療形式。千百年來人們通過音樂、繪畫、書法、文學等不同形式的藝術(shù)活動來表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界。而將藝術(shù)應用到心理治療過程中卻是20 世紀的事情。直到20 世紀50 年代后，受到弗洛伊德精神分析理論的影響，人們逐漸將藝術(shù)應用到心理治療過程中來。美國藝術(shù)治療協(xié)會將其定義為：“把藝術(shù)創(chuàng)作應用于治療中，被應用于那些在生活中經(jīng)歷病痛、創(chuàng)傷、磨難的人，也被用于那些尋求自我發(fā)展的人。”英國藝術(shù)治療師協(xié)會將藝術(shù)治療定義為：“一種治療的方法，在藝術(shù)治療師的協(xié)助下，通過繪畫、塑造等藝術(shù)素材，從事視覺心象表達，借此心象表達把存在于內(nèi)心未表達出來的思想感情呈現(xiàn)出來。”

三、體驗經(jīng)濟背景下博物館融入藝術(shù)治療可行性與必要性分析

（一）心理學與體驗淵源已久

在中國漢語詞典中，體驗或經(jīng)驗一詞解釋為主體通過親身實踐過程中所獲得的經(jīng)歷和感受，這種感受是深刻的，會對親歷者的心理和精神產(chǎn)生深刻的回憶。哲學、美學、心理學都對體驗進行過深入的研究。心理學上的體驗是指主體在某種活動或環(huán)境下受到某種刺激而做出的內(nèi)在反應，根據(jù)不同的反應層次在心理學上這種體驗可以分為兩種：一是來自視、聽、觸等外部刺激而產(chǎn)生的感官體驗，另一種則是心理和精神上受到領(lǐng)悟而產(chǎn)生的高層次體驗。心理學家米哈里·哈里齊克森在20 世紀70 年代提出了心流體驗（Flow experience）的概念，哈利齊克森將心流體驗定義為：“個體完全投入某種活動的整體感覺，認為當人處于心流體驗狀態(tài)時，他們完全被所做的事情吸引心情非常愉悅。”

將藝術(shù)心理治療與博物館體驗活動相結(jié)合，有助于觀眾或患者被他們所做的事情吸引，身心完全被吸引到體驗活動的整體感覺，從而觸發(fā)心流體驗，使藝術(shù)治療更好的發(fā)揮作用。

（二）我國心理健康問題嚴峻

隨著工作、生活等各方面社會壓力的不斷增長，我國近幾年抑郁癥患者數(shù)量不斷增加。根據(jù)世界衛(wèi)生組織公布的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，截至2018 年，全球有超過3 億人正在經(jīng)歷抑郁癥的痛苦折磨，在我國抑郁癥患者人數(shù)已達6400 萬人次，每年約有100 萬人因抑郁癥而自殺，目前中國郁郁癥的發(fā)病率約為4%，而且一二線競爭壓力大的城市發(fā)病率高達10%—15%。根據(jù)中國科學院心理研究所發(fā)布的中國城鎮(zhèn)居民心理健康白皮書數(shù)據(jù)顯示，在我國約有73.6%的人處于心理亞健康狀態(tài)，約有16.1%的人有不同程度的心理問題，而健康的人數(shù)僅為10.3%。同時，我國是一個自然災害多發(fā)的國家，幾乎每年都會收到氣象災害（如臺風、洪水）、地震災害，地質(zhì)災害的影響。根據(jù)國外的研究數(shù)據(jù)顯示，在全球普通人群中約有36.5%—81.4%人在一生中至少經(jīng)受過一次創(chuàng)傷事件，在災后約有四分之一的青少年會出現(xiàn)明顯的心理健康癥狀，心理健康問題已成為我國社會發(fā)展需要解決的重點問題。

（三）博物館的特殊功能有利于在藝術(shù)治療中發(fā)揮獨特作用

博物館是一個國家一座城市公共文化服務體系的重要組成部分，隨著社會生活的不斷發(fā)展，博物館不僅有收藏、研究、教育等基本功能，在新時代博物館應該成為提高人們精神文化生活，改善服務民生，促進社會和諧發(fā)展的重要力量，英國著名文化研究者戴維·莫利在20 世紀60 年代就對功能多元博物館發(fā)出這樣的感嘆：“博物館真是一個奇怪而又奇特的領(lǐng)域，從其教育功能來說它不是學校；從其科研功能來說它不是大學；從其經(jīng)濟功能來說它不是銀行和商店；從其治療功能來說它不是醫(yī)院；從集休閑娛樂功能來說它不是游樂場，但是博物館如果有意實現(xiàn)這些功能它可以向需要它的人提供各類需求。”所以，時至今日博物館逐漸成為人們學習的中心，活動中心甚至是治療某種疾病的中心。

四、博物館如何在藝術(shù)治療中發(fā)揮作用

（一）博物館應積極轉(zhuǎn)變功能與觀念

故宮博物院院長單霽翔先生在參加騰訊UP2019 新文創(chuàng)生態(tài)大會談到新時代博物館的功能時，他表示過去談到博物館的功能，人們總是習慣性的把它看作是收藏和保管文物的地方，而忽略了它的其他功能，如教育功能、科研功能、社會服務功能。隨著我國社會生活的不斷發(fā)展，作為公益性公共文化服務的博物館，應積極轉(zhuǎn)變功能與觀念，努力在藝術(shù)治療中發(fā)揮其獨特作用。

博物館相比醫(yī)院或其他心理治療機構(gòu)，在藝術(shù)治療方面有獨特的優(yōu)勢。醫(yī)院因為其獨特特殊的環(huán)境，使本來就有心理健康問題的病人產(chǎn)生一種緊張害怕的感覺。而這些情緒不利于病人的治療。博物館則不同，因為其特殊的環(huán)境在心理上給人一種輕松自由的感受，同時博物館那些反應一定個性和精神思想的多元的藝術(shù)元素和多元藝術(shù)元素的作品，有時可以打動消費者的內(nèi)心甚至產(chǎn)生共鳴，這些都有利于藝術(shù)治療的開展。

（二）國內(nèi)博物館應積極借鑒國外博物館的寶貴經(jīng)驗

相比于國內(nèi)博物館，國外博物館藝術(shù)治療相融合的模式早已開展，無論是理論研究、內(nèi)容模式還是實踐經(jīng)驗都已形成了相對成熟的發(fā)展體系。參觀欣賞、創(chuàng)作體驗、環(huán)境感染三種不同的藝術(shù)治療方式被有機結(jié)合；對治療人群進行了科學細分，針對不同的參與對象設定不同的藝術(shù)治療方案。而相比之下，我國藝術(shù)治療的相關(guān)體系僅處于初探階段，將藝術(shù)治療與博物館體驗相結(jié)合幾乎處于空白狀態(tài)。國內(nèi)博物館應積極借鑒國外博物館應用于藝術(shù)治療的寶貴經(jīng)驗，完善相關(guān)體系建設、完善藝術(shù)治療和博物館文化事業(yè)人才體系。通過例如相關(guān)志愿者培訓、定期舉行與藝術(shù)治療有關(guān)的心理健康活動或相關(guān)藝術(shù)品的策展，開放可供人們親身體驗和感受的活動空間（藝術(shù)沙龍、手工DIY等），積極將藝術(shù)治療與博物館體驗相融合，發(fā)揮博物館的多元文化優(yōu)勢。

五、結(jié)語

隨著我國社會生活節(jié)奏加快，人們的生活壓力不斷增大，心理健康問題已經(jīng)成為我國廣泛關(guān)注的社會熱點問題。體驗經(jīng)濟背景下博物館的功能趨于多元，其功能已經(jīng)不再局限于收藏、研究、學習三個方面。放眼國內(nèi)外藝術(shù)治療因其獨特的治療方法去治療優(yōu)勢，在心理學界逐漸得到重視與發(fā)展。同時。歐美等西方國家研究結(jié)果表明，博物館因其獨特的體驗環(huán)境與體驗方式，已成為提供心理治療的最佳場所，作為我國公共文化服務體系重要組成部分的博物館應積極發(fā)揮多元藝術(shù)的優(yōu)勢，積極與藝術(shù)治療相融合。