新相親時代，相親角會消失嗎

●劉云 趙娜 胡琳 王捷

“我本人站在這就是最好的簡歷。”在熙熙攘攘的北京中山公園相親角，擠滿了為子女操心的父母。一抹靚麗的身影穿梭在人群中，年輕的面孔格外引人注目，時不時被一群父母圍住問這問那。出生于1993年的小琪一一回應，談笑自若，這顯然不是她第一次來到相親角。

國家統計局和民政部數據顯示，從全國范圍來看，2018年結婚率僅為7.2‰，創下了近10年來的新低。相親角里的“主角們”，正是這個群體里的人。在這里，一大群父母正在用自己的方式，為子女爭取“幸福”。在這里，也有越來越多的年輕人走進來，為自己尋找“幸福”。而這里，只是一個個普通中國家庭代際溝通轉變和自主追求幸福的一個縮影。

幾十年來，青年婚戀問題從“私人領域”進入“公眾視野”，擇偶行為從遵循“媒妁之言”到“戀愛自由”，婚戀交友形式從“刻板單一”到“豐富多元”，青年一代的婚戀交友形式和婚戀觀都發生了日新月異的改變。

傳統觀念破局，相親角相的是親更是幸福

持續多年的相親角，是中國一種獨特的景象。

鄭州綠城廣場西游園相親角的王阿姨說：“孩子忙工作，我們就來幫忙看看，看上就聊聊，看不上也沒關系。”父母希望相親角能拓寬子女的交友渠道，更希望通過這種方式在擴大的“朋友圈”中為孩子找到幸福的歸宿。

相親角最早出現在2004年北京的龍潭公園。15年過去了，這種交友形式因為突破了依賴于個人和家庭人際范圍的關系網，又被復制到了上海、廣州、深圳、鄭州、重慶等多座城市。“作為尋找戀人的方式，相親是一種正常的模式，沒有必要過度標簽化。”在復旦大學社會發展與公共政策學院副教授沈奕斐看來，相親角有其合理性。她認為，相親角是傳統婚戀觀的一種延續，是傳統觀念在一個新空間的另一種形式的呈現。

新中國成立初期，社會人口的流動性差，人們的交往范圍比較狹窄，擇偶方式大多通過地域網絡或親朋網絡，擇偶對象大都是從鄰居、同學、單位同事等日常接觸的群體中選取。“父母的意見很重要，并且占有很大的決定權。”沈奕斐指出，這個時期，青年交友圈相對封閉，基本局限在私人領域，自主選擇性也比較小。

隨著社會不斷發展，人們的活動范圍變得廣闊，人們的思想觀念也不斷發生變化，婚戀觀從保守逐漸向開放轉變。這些轉變在相親角里展現得尤為明顯：父母將孩子的年齡、學歷、戶口、收入、工作等條件一一列出，以尋求最佳匹配。青年婚戀問題開始進入公眾視野。

“我不反對父母到相親角，我自己偶爾也會來這里。”小琪對父母到相親角看得很開，她坦言理解父母的用心，“他們的出發點是為我好，有父母把關，應該還不錯。”當小琪在相親角看中一個符合自己要求的男生，便和為兒子征婚的家長交換了聯系方式，“打算先見見，沒有眼緣的話，就當多認識了一位朋友。”

像小琪一樣，不少青年會接受相親角這種“老土”的方式，甚至自己也會走進相親角。在這里，有妥協、有融合，通過兩代人的不斷溝通，代際關系逐漸產生了一種平衡。“事實上，子女答應父母與相親對象見面也是由其自己來決定的。”沈奕斐說。自主性更強的青年一代向往穩定的家庭關系，對自己的婚姻也有著新的思考和認識。

從媒人到媒介，中國式相親進入新相親時代

“中國式相親”的興起，離不開新中國70年來政治經濟文化全面發展的現實土壤。

“求婚人丁乃鈞，男，未婚，四十歲，身高一米七……月薪四十三元五角。請應求者來函聯系并附一張近影。”1981年1月8日，《市場報》刊登了這則征婚啟事，征婚人丁乃鈞開啟了我國報紙征婚的先河。一年后，中國的第一家公辦婚介所——廣州市青年婚姻介紹所掛牌成立。至1984年6月，該婚介所先后撮合了1400多對有情人，成功率達14.4%。

大量報紙征婚、婚姻介紹所出現時，正值我國改革開放進入重要轉型期，它給人們的家庭生活帶來的一個重要變化就是：人們可以公開關心自己的婚姻大事了。傳統的媒人介紹已經無法滿足當時大量單身者的需求。報紙雜志征婚、婚介所的興起，恰逢其時。在中國的婚姻嫁娶中起著牽線搭橋作用的“媒人”搖身一變，成了報紙、機構這種新“媒介”。

隨著改革開放的不斷深入，現代生活方式變得多元化，信息技術的發展又帶來了更多新媒介：電視相親節目、婚戀網站、婚戀移動應用……通過這些“新媒人”，擇偶者可以廣泛接觸到不同地域、不同性格的相親對象，相親形式又有新突破，相親步入了新相親時代。

憑借曝光率高、針對性強等優勢，電視相親在婚戀交友形式中異軍突起。《非誠勿擾》等電視相親節目席卷熒屏。相比于電視相親這種看得見的關系擴展，互聯網的普及，像一張看不到的網，在男女認識交往中產生了更大的影響。2003年，世紀佳緣創辦，互聯網媒介從此走進大眾視野。

“我要結婚了。”85后小能在朋友圈發布了這條消息后，立刻收到了無數親友的點贊祝福。3年前他怎么也不會想到，自己和未婚妻的媒人竟然是一款網絡交友APP。一次聚會上，他偶然得知同學通過某網絡交友平臺脫單結婚。“同學的經歷給了我信心，便抱著試一試的態度也注冊了。”很快，小能就和條件相當、性格互補的90后女生婷婷建立了聯系。

目前，網絡交友在單身男女相親方式中所占比例頗高。《中國青年報》對1972名單身青年進行的一項調查顯示，78.8%的受訪單身青年在婚戀交友平臺注冊過。不過，一些新問題也隨之而來。南開大學人口與發展研究所教授原新指出：“電視相親節目娛樂性強，婚戀網站的虛擬性給了一些不法之徒趁機牟取不正當利益的機會，網絡詐騙事件時有發生。”

“這種面對面看看的方式比較好。”在上海人民公園相親角，為女兒相親的魏先生認為，由自己直接把關更靠譜。事實上，這些看似不同的婚戀交友形式正在相互交叉，通過“媒介融合”，實現資源互補。在鄭州綠城廣場西游園的相親角，一張“公益服務”的宣傳單道出玄機。“加群報名，免費參與年輕人面對面交流的相親會。”父母們將相親角搬到了網上，線上線下聯動，為希望脫單的適齡男女提供更多機會。

“小小的世界”被放大到“大大的社會網絡”，當下青年的婚戀交友形式已顛覆了傳統婚姻結合模式，選擇機會更多，流動性也更大。“媒人相親的方式不管怎么變化，內涵本質上都是一樣的，就是提供一種人與人之間認識了解交流的方式。”原新認為，“無論是哪種觀念，或是通過哪種方式，找到一個適合的人，才是最好的。”

時代在變，人們對幸福的追求沒變

在20世紀五六十年代青年擇偶偏重于配偶的身份與出身，到了70年代偏重于人的品德和職業穩定性，80年代的人們擇偶時經濟因素比重加大，電視機、洗衣機、電冰箱等物件成為婚姻“剛需”。如今呢？

“既然你沒時間來娶我，今天我就主動來嫁給你。”女友向武警特戰隊員李高寬的浪漫求婚火爆網絡。北大碩士研究生劉滿、梁欣在校園里相遇、相知、相戀，畢業后放棄高薪工作雙雙投身農村基層，用別樣的青春成就別樣的愛情……此外，當下青年婚禮形式的選擇范圍擴大。旅行婚禮、集體婚禮、電子結婚證……越來越多的年輕人對待婚禮的態度愈發追求個性化、簡潔化，自由性更強。

婚戀交友形式的不斷轉型走向多元化，折射出人們婚戀觀的變化，更深深打上了時代發展的烙印。如今，人民的精神需求不斷提升，愈加重視情感因素，婚姻質量成為重點。

從勇于在媒體上公開征婚到勇于提出情感訴求，從不同的城市到不同的省份甚至跨國戀，尋找伴侶的標準從物質層面上升到精神層面。人們的思維心態日益開放，人與人之間的空間距離日益縮短，青年婚戀交友方式日益多樣。

未來，相親角會消失嗎？“有需求就必然有市場。”沈奕斐認為，在對待婚戀這件事上，沒有找不到對象的人，主要看這個人的思維心態是否積極，“心態要放好，要求另一半的同時，也要努力讓自己變得更好。”

努力打破自身傳統觀念，努力克服外在因素的限制，努力尋找適合自己的幸福之路。“青年人敢于追求幸福，社會才有活力。青年人能夠獲得幸福，社會才會和諧。”在爭取幸福的道路上，所有人都需要拼盡全力。