陰山巖畫圖形符號在旅游紀(jì)念品中的設(shè)計應(yīng)用

徐哲坤 河套學(xué)院

旅游紀(jì)念品可以作為旅游地區(qū)的名片，旅游紀(jì)念品與地區(qū)傳統(tǒng)文化符號的結(jié)合，對當(dāng)?shù)靥厣幕男麄髋c推廣具有重要意義。陰山巖畫圖形符號在旅游紀(jì)念品中的應(yīng)用，是在河套地區(qū)發(fā)展背景下延伸出的仍具有發(fā)展活力的文化設(shè)計板塊，未來仍具有巨大的設(shè)計空間。陰山巖畫在旅游紀(jì)念品中的設(shè)計應(yīng)用將使旅游紀(jì)念品更具有傳統(tǒng)的文化特征，讓人們對河套地區(qū)的文化歷史和地理人文具有更深刻的認識。

一、旅游紀(jì)念品

旅游紀(jì)念品是指游客在旅游的過程中，購買的具有當(dāng)?shù)氐赜蛱厣兔褡逄厣谋容^便于攜帶的小型紀(jì)念品，旅游紀(jì)念品從某種意義上講是一個地區(qū)一個城市的明信片。旅游紀(jì)念品有可以是具有地域特色的紀(jì)念品，也有可能是具有一定收藏價值的藝術(shù)品。近年來隨著我國旅游市場的不但發(fā)展，人們對于旅游紀(jì)念品的要求也發(fā)生看一定的改變，由以前對商品功能和價值的追求進而轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝纼r值和收藏價值的追求。想要進一步增強旅游紀(jì)念品的審美價值和收藏價值，可以將民間圖形符號設(shè)計到旅游紀(jì)念品中去。

二、陰山巖畫圖形符號

陰山巖畫是在陰山山脈巖石上的圖形符號，主要集中在我國內(nèi)蒙境內(nèi)，陰山巖畫圖形的畫工是非常精湛的，世界上很少有巖畫可以達到陰山巖畫的水平，陰山巖畫的內(nèi)容也是非常豐富的，有動物、人、飛禽走獸、舞蹈、征戰(zhàn)、日月星辰、宗教信仰等，主要記載了北部游牧民族的生活。陰山巖畫的主要特點就是很自然、生動以及真實，在對動物的雕畫中，不但將其靜態(tài)的美展示出來，還將其動態(tài)的美得到了充分的展示。

三、目前我國內(nèi)蒙古旅游紀(jì)念品市場現(xiàn)狀的分析

在進行旅游紀(jì)念品的設(shè)計時，設(shè)計者應(yīng)該從不用的角度針對不同的人群進行設(shè)計，這樣就會在很大程度上提高游客的購買率。目前我國內(nèi)蒙古旅游紀(jì)念品還處于發(fā)展初期，因此很多旅游者在旅游時買到的紀(jì)念品幾乎都是同一類型的，這些紀(jì)念品大多都是比較普通，沒有特色和缺乏設(shè)計感的。內(nèi)蒙古是一個具有悠長歷史文化和底蘊的城市，具有自己獨特的民族文化特色，比如說是具有代表性的陰山巖畫，是我國內(nèi)蒙古重要的古文化組成部分，如果可以將陰山巖畫圖形設(shè)計到旅游紀(jì)念品上面，那么旅游紀(jì)念品就會非常的有特色。目前這一設(shè)計理念正處于起步的狀態(tài)，由于在開發(fā)、經(jīng)營和管理等方面受到了一定的限制，因此目前陰山巖畫旅游紀(jì)念品總的來說生產(chǎn)量還比較的少，開發(fā)的程度也比較低，產(chǎn)品不夠多元化，檔次也不高，很多產(chǎn)品也都大同小異。

四、陰山巖畫圖形在旅游紀(jì)念品中的設(shè)計應(yīng)用研究

想要將陰山巖畫圖形更好的應(yīng)用在旅游紀(jì)念品的設(shè)計中，就不能知識單純的將巖畫的圖案標(biāo)識孤立的直接復(fù)制粘貼到旅游紀(jì)念品上面，而是要從陰山巖畫的內(nèi)涵角度開始著手，讓陰山巖畫的內(nèi)涵和團兩者相結(jié)合，讓旅游紀(jì)念品能夠具備形神兼?zhèn)涞奶攸c。

（一）通過二維圖應(yīng)用角度進行設(shè)計

陰山巖畫的圖案有著特殊的視覺效果，是從點到線，再由線到面，構(gòu)成的方式不同就會形成不同的空間體驗，因此可以提取陰山巖畫中的二維圖形設(shè)計到旅游紀(jì)念品中去。

（二）通過三維圖應(yīng)用角度進行設(shè)計

在進行旅游紀(jì)念品是設(shè)計時，還可以在二維圖形的基礎(chǔ)上將其轉(zhuǎn)化為三維立體的造型。在紀(jì)念品功能的設(shè)置上要和現(xiàn)實生活中的功能產(chǎn)品具有一定的想通性，旅游紀(jì)念品設(shè)計的時候一定要突出巖石圖案的特色，這樣的旅游紀(jì)念品是可以集實用性、功能性以及審美性為一體的，還具體自己當(dāng)?shù)氐奈幕厣慰鸵矔晃M而提高旅游紀(jì)念品的購買率，還可以為旅客留下深刻的印象。

（三）在進行旅游紀(jì)念品的設(shè)計時可以將實時和陰山圖案進行結(jié)合

在旅游紀(jì)念品的設(shè)計中，如果可以將陰山圖形符號和時事很好地結(jié)合在一起的話，也不乏是一個好的途徑之一。

（四）對知名旅游紀(jì)念品進行再設(shè)計

對于那些已經(jīng)比較有知名度的旅游紀(jì)念品可以在此進行設(shè)計，在保持其原有的特征基礎(chǔ)上，可以將更多的創(chuàng)意進入進去，對這部分紀(jì)念品進行同系列的開發(fā)。

陰山巖畫圖形符號在旅游紀(jì)念品中最具有民族特色的設(shè)計方式，其實可以和內(nèi)蒙古的皮革工藝進行結(jié)合，皮革本身就是一件具有地域文化特色的產(chǎn)品，如果可以將陰山巖畫圖形設(shè)計在上面，就更能將內(nèi)蒙古的文化特色和地域特色突顯出來。在陰山巖畫圖形符號皮革紀(jì)念品的設(shè)計時一定要注重產(chǎn)品的美觀性以及多樣性。陰山巖畫和內(nèi)蒙古的皮革都具有形態(tài)古樸、質(zhì)感粗獷的共同特征，也都代表著內(nèi)蒙古地區(qū)獨特的地域和文化特色，因此將陰山巖畫設(shè)計在皮革之上是非常可行的一種途徑。

在對這一設(shè)計途徑進行研究時，可以根據(jù)皮革和陰山巖畫的特殊性，利用現(xiàn)代化的設(shè)計理念和方法來進行設(shè)計，這樣會使得陰山巖畫圖形符號皮革紀(jì)念品更具有時代的氣息。要保持內(nèi)蒙古皮革的美觀、大方以及原始狀態(tài)，再利用縫紉皮質(zhì)、手工皮雕等精湛的裝飾工藝來體現(xiàn)出皮革獨有的美，這樣制作出來的皮革旅游紀(jì)念品才更具有地方文化的特色，總的來說就是利用傳統(tǒng)材質(zhì)作為載體，將陰山圖案進行提煉和歸納，選擇其中具代表性和影響力的圖案元素，并利用現(xiàn)代化的工藝進行設(shè)計，設(shè)計出現(xiàn)代人可以使用的產(chǎn)品，這樣的旅游紀(jì)念品才可以更有地域特征和文化涵義，更具有紀(jì)念性、實用性和裝飾性。

五、結(jié)語

旅游紀(jì)念品是具有一定文化符號的產(chǎn)品，因此在設(shè)計的過程中一定要精心，在進行陰山巖畫紀(jì)念品的過程中，設(shè)計者一定要對陰山巖畫圖形進行理解，之后再對這些圖形元素進行開發(fā)和創(chuàng)新，將內(nèi)蒙古特色產(chǎn)品作為載體，創(chuàng)造出具有內(nèi)蒙古特色的旅游紀(jì)念品，并不斷的豐富產(chǎn)品的表達形式，使得旅游紀(jì)念品能夠更加的突出當(dāng)?shù)氐奈幕卣鳎M一步促進陰山巖畫旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新和發(fā)展。