閬苑仙境

嘉陵江色何所似？石黛碧玉相因依。

正憐日破浪花出，更復(fù)春從沙際歸。

巴童蕩槳欹側(cè)過(guò)，水雞銜魚(yú)來(lái)去飛。

閬中勝事可腸斷，閬州城南天下稀。

昏黃的燈光，照在閬中古城之南、與之隔江對(duì)望的南津關(guān)古鎮(zhèn)入口的牌坊上，夜幕中的一切已沒(méi)有了白天的美好，而變得迷離、慵懶和平淡。

然而時(shí)間指向晚上八時(shí)，雷鳴般的戰(zhàn)鼓在這里驟然擂響，原先站在屋檐下的古裝“銅人”也動(dòng)了起來(lái)。

旌旗招展處，一著戲服的黑臉大漢閃亮登場(chǎng)，聲如洪鐘：“我乃張飛是也，駐守閬中七年……”

于是，貌似隨著白晝的消失而漸次萎靡的熱鬧，在這一瞬間鮮活。

三國(guó)名將黑臉張飛和擂鼓的將士們，以中國(guó)傳統(tǒng)說(shuō)唱的方式，開(kāi)始了一場(chǎng)大型實(shí)景演出，將人們一同帶入歷史深處。

這不僅僅是現(xiàn)代戲，更是重現(xiàn)在歷史長(zhǎng)河中連綿傳承的層層疊疊的閬中文化。

時(shí)光，在古代與現(xiàn)代之間穿越，令人迷離又驚奇。

張飛迎客，是此場(chǎng)演出的序幕。

繼而，伴彩霧升起的，是沁人心脾的音樂(lè)。嫻雅清逸，如明媚暖陽(yáng)下悠漾的春芳，鮮嫩而又有著潤(rùn)澤的香甜。

隨著音樂(lè)婀娜起舞的，是六位身背竹編背篼的妙齡采桑女。

綠底斜扣綺羅小褂，盛開(kāi)著青春的芳華，東風(fēng)一枝美艷無(wú)比的桃花，從楊柳腰肢開(kāi)到凹凸有致的前胸；綠綺裙褲，春融習(xí)習(xí)，也有粉紅熱烈地棲息；而裙褲最下蓮擺，則為淑令緗綺。

紅披綠偃，搖蕩葳蕤。

春在寥廓中旋轉(zhuǎn)，芳菲溫暖綿長(zhǎng)。

這是實(shí)景演出中的一個(gè)名為《陌上采桑》的節(jié)目。

在古人眼里，蠶是向死而生的偉大生靈，與世無(wú)爭(zhēng)，自得其樂(lè)，吐絲成繭而后破繭成蝶，神奇的過(guò)程如同修仙的精靈。

閬中絲綢起源于遠(yuǎn)古，蠶是閬中的故鄉(xiāng)。閬中的絲綢文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

據(jù)我國(guó)最早的地方志《華陽(yáng)國(guó)志》記錄，早在夏周時(shí)期，閬中絲綢便成貢品。

《華陽(yáng)國(guó)志》卷一《巴志》載：“禹會(huì)諸侯于會(huì)稽，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)，巴蜀往焉。”

“帛”為綢子；“巴”為巴國(guó)。

這句話的意思是，大禹在會(huì)稽召集各方諸侯議事，于是包括巴國(guó)和蜀國(guó)在內(nèi)的諸侯國(guó)都帶去了玉石和絲綢。而古巴國(guó)位于今重慶市及四川省東部一帶，閬中市曾為古巴國(guó)的國(guó)都。

《唐書(shū)》也載：“閬中郡歲貢綾、絹、縠等。”

新中國(guó)成立后，閬中先后建立大型絲綢企業(yè)六家，生產(chǎn)綢、緞、綾、羅、縐、喬其、絲絨等織花、印花、刺繡真絲面料及絲毯，花色品種一千多個(gè)，其中省級(jí)以上優(yōu)秀產(chǎn)品三十余個(gè)，占四川絲綢總產(chǎn)值三分之一強(qiáng)。桑蠶絲綢實(shí)物質(zhì)量1983年已名列全國(guó)第一，且銷往美國(guó)、日本、加拿大、瑞士等40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

在閬中，栽桑養(yǎng)蠶既是百姓生活，也是耕讀傳家文脈傳承的基礎(chǔ)。它既代表著文明，也涵養(yǎng)及書(shū)寫(xiě)著文明。

唱著山歌出門(mén)采桑，搖曳身姿如風(fēng)擺柳。勤勞善良，心靈手巧，采桑姑娘柔美了閬中絢爛的歷史。

蛾眉曼睩，櫻唇輕啟；桃紅輕漾，粉面含羞；柔荑輕捻，花影拂拂……

舞姿寫(xiě)意，溫婉似風(fēng)；流光隨形，華美如綢；夭桃灼灼，空靈綽約……

這甚為愜心的，是以采桑為生的羅敷們的流芳。

日出東南隅，照我秦氏樓。

秦氏有好女，自名為羅敷。

羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。

青絲為籠系，桂枝為籠鉤。

頭上倭墮髻，耳中明月珠。

緗綺為下裙，紫綺為上襦。

行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹?/p>

少年見(jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。

耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。

來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。

……

柔軟潤(rùn)滑的青春在舞臺(tái)上曼妙，傳統(tǒng)沿著時(shí)光之河流淌。青云紫霧彩霓裳，眾芳飄揚(yáng)春蕩漾。舞蹈的美女們，豈是羅敷的疊影？在我眼中就是一個(gè)又一個(gè)羅敷。

成都美女白如霜，結(jié)伴攜筐去采桑。

一歲蠶苗凡七出，寸絲那得做衣裳。

從成都而來(lái)的我，此時(shí)聯(lián)想到了南宋詞人、詩(shī)人汪元量所作名為《蠶市》的詩(shī)。

的確，成都的采桑美女不少，但是美麗的成都采桑女只生活在古代。

寂寞已經(jīng)年，桃花想一枝。一位又一位容顏嬌艷、豐韻娉婷、秋波盈盈的美女，很打動(dòng)單身的我，可惜時(shí)空錯(cuò)位，遺憾錯(cuò)過(guò)了青春韶華，只能看花滿眼淚，不堪與人言，無(wú)奈地嘆惋，自己恨未生為閬苑人。

炫彩迷離，渴望與向往的我，其實(shí)挺清醒的：使君有意，羅敷無(wú)情，她們多么美麗，可跟我有什么關(guān)系呢？

鴻雁難覓，錦書(shū)難托。

我不必說(shuō)什么語(yǔ)言，因?yàn)槊利悘膩?lái)不懂我內(nèi)心的孤單。我是一襲無(wú)根而飄忽的風(fēng)，每次流連都只是漂泊的擦肩。

芳顏常在我夢(mèng)里，愛(ài)與恨、暖與冷擁擠成主題，可無(wú)法歸依的卻是不變的永遠(yuǎn)，以及醒來(lái)時(shí)歲月深處的淚痕。

她們從來(lái)不是我的溫柔，我也從未奢望是她們的風(fēng)景。時(shí)光播種季節(jié)的輪轉(zhuǎn)，痛苦當(dāng)然堅(jiān)如磐石，始終如一。

下世吧，下世我投生做一個(gè)幸福的閬中人。

是的，閬中人是幸福的。

采桑女子由少變老，又由老變少，一代代更迭，延續(xù)著閬中甜美多姿、平淡豐潤(rùn)的幸福。

這種感受、這份情感，開(kāi)始于一段三月某個(gè)下午艷陽(yáng)照耀的時(shí)光。

豁然開(kāi)朗的是一道高大的門(mén)。

然后洞見(jiàn)了自己久違的熱愛(ài)，以及身心的放松。

閬中，鋪陳視野的寥廓和心情的怡然。

天宇朗清，山水四合、朱花錦池；瓊林輝景，玉宇璇階，云門(mén)露闕……

江城形色，規(guī)制古樸，儼然閬苑仙境。

我見(jiàn)識(shí)了存在2000多年的閬中的景致。

江流婉麗，裊裊婷婷地一路走來(lái)，風(fēng)韻絲毫不減當(dāng)年。

我是在閬中城南鰲山之魁星樓頂層瞭望這座古城的。

如杜甫《閬水歌》所云，閬州城南的風(fēng)景美麗得天下罕見(jiàn)，而鰲山高高在上的魁星樓，是為觀此之景的最佳之地。

奎星，又名魁星，指北斗七星中成斗形的四顆星。《史記·天官書(shū)》云：“魁，海岱以東北也。斗為帝車(chē)，運(yùn)于中央，臨制四鄉(xiāng)。分陰陽(yáng)，建四時(shí)，均五行，移節(jié)度，定諸紀(jì)，皆系于斗。”

魁星，一說(shuō)北斗七星中離斗柄最遠(yuǎn)的一顆星。

據(jù)考，鰲山魁星樓，原名翰天宮，為供奉魁星上仙的殿宇，始建年代不詳，后幾經(jīng)修復(fù)均被損毀。

現(xiàn)在鰲山上的魁星樓系1988年重建，樓高36米，為四層琉璃塔樓，與閬中古城隔嘉陵江相望，系閬中城南環(huán)山最雄偉壯麗的景觀，是觀閬中古城全貌的絕佳去處。

據(jù)說(shuō)鰲山壯美而敏，清芬怡人，西漢落下閎，唐朝袁天罡、李淳風(fēng)等歷代星象法家都曾居住此山以占星望氣。

我是第二次來(lái)到這座城市，我知道這座城市悠遠(yuǎn)博厚的華齡，卻不知道這座城市原來(lái)這么美，直到魁星樓的頂層撩開(kāi)我訝異的視界。

驚嘆連連，我在不能免俗地用手機(jī)不停地拍照的同時(shí)，腦海中也潮涌著美與好完美結(jié)合的清詞麗句。

“二月鶯花滿閬中，城南搔首立衰翁。數(shù)莖白發(fā)愁無(wú)那，萬(wàn)頃蒼池事已空。”

“挽住征衣為濯塵，閬州齋釀絕芳醇。鶯花舊識(shí)非生客，山水曾游是故人。”

“古閬城南別有天，幽奇端不類人間。”

……

美好的時(shí)光總是過(guò)得很快。下午的春陽(yáng)，在魁星樓下露天茶園里一杯清茶的文飲中，很快溜走。

天地的清朗，在紅日西移的過(guò)程中漸漸隱退，原本的澄澈變得迷離起來(lái)。取而代之的是闌珊的燈火，以及漸漸到來(lái)的夜色。

星光落下來(lái)，暗淡的時(shí)間來(lái)臨，微風(fēng)澆灌夢(mèng)境，靜謐蓬勃生長(zhǎng)。

這座美麗的城市要夜寐了嗎？

沒(méi)有！

我沒(méi)想到閬中的夜景還很精彩——沿著歷史流淌的文化，正在南津古鎮(zhèn)以結(jié)合現(xiàn)代聲光電色的賞心悅目的方式上演。

采桑女子是賢惠的，也是多情的。

就在《陌上采桑》剛剛結(jié)束之后，又一段動(dòng)人的音樂(lè)響了起來(lái)。一扇大門(mén)輕輕打開(kāi)，七八個(gè)美麗的少女端著洗衣盆，魚(yú)貫而出，開(kāi)始晾曬起衣裳來(lái)。

這個(gè)節(jié)目叫《晾衣裳》。

雖然此情此景似曾相識(shí)，但有著濃郁生活氣息的這一幕卻又是有故事的，并非單純地晾曬衣裳那么簡(jiǎn)單。

姑娘們一邊晾曬衣服一邊唱：

清早起來(lái)去上梁，摘匹樹(shù)葉吹響響。

情妹聽(tīng)見(jiàn)樹(shù)葉響，假裝出來(lái)晾衣裳。

衣裳晾在竹竿上，眼淚汪汪進(jìn)繡房。

娘問(wèn)女兒哭啥子，沒(méi)得粉子漿衣裳。

閬中除了是風(fēng)景形勝之地，也算得上是民歌之鄉(xiāng)。在閬中現(xiàn)存數(shù)量繁多的民歌中，《晾衣裳》是最能代表閬中本土文化的歌曲之一，先后被收入《四川民歌集》等書(shū)籍之中。

優(yōu)美的山歌，生動(dòng)地刻畫(huà)出了一位身處舊時(shí)代的少女對(duì)自由戀愛(ài)的渴望，以及美好愿望難以實(shí)現(xiàn)時(shí)的幽怨、傷感。

春天到了，我想念你了。愛(ài)從遠(yuǎn)方惺忪地跑來(lái)，明亮我渴望的心窗。然而在夢(mèng)中曖昧的風(fēng)，卻被無(wú)情的風(fēng)雨，撕裂成滿臉是淚的人兒……

歌曲在演唱之時(shí)，還穿插了“哥呃”“妹呀”“姣姣”“花花扇兒搖”等極具地域特色的方言俗語(yǔ)，使得情感更加豐潤(rùn)，也更加生動(dòng)鮮活。

歌詞跌宕感人，旋律杜鵑聲切。其情其愛(ài)，東風(fēng)無(wú)力，花飛淚垂。

濃濃疼痛的憂傷，令人嘆惋。

“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”

富足的閬中不僅出絲綢，出美女，而且人文鼎盛。

就在不少男性觀眾看著入戲表演《晾衣裳》而淚光漣漣的美女，隨著燈光的暗淡消隱于視線之內(nèi)，而黯然地恨不身是劇中“哥呃”之時(shí)，瑯瑯的書(shū)聲又響了起來(lái)。

這是歷史中的閬中少年在攻書(shū)。

《貢院春秋》上演了。

閬中山川靈氣孕育了一代代俊彥英才。

早在漢代，閬中便與成都久負(fù)盛名的文翁石室同時(shí)興學(xué)；漢唐時(shí)期又是西南地區(qū)涌現(xiàn)人才最多的地方之一；宋代建有藏書(shū)三萬(wàn)余卷的民間圖書(shū)館“會(huì)經(jīng)樓”；清代所設(shè)錦屏?xí)阂?guī)模宏大，為巴蜀之冠。

歷史上，閬中還出現(xiàn)過(guò)兩對(duì)狀元，分別是唐代的尹樞、尹極，宋代的陳堯叟、陳堯咨。選入初中《語(yǔ)文》課本的歐陽(yáng)修的《賣(mài)油翁》中，開(kāi)篇文字“陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜……”之“陳康肅公堯咨”，就是閬中狀元之一陳堯咨。

《貢院春秋》節(jié)目中演員撫著古琴，抱著書(shū)本吟誦厚重歷史和人文風(fēng)雅的表演，使人感受到了閬中科舉文化的燦爛與輝煌。

白天去瀏覽了坐落在閬中古城的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位清代貢院，晚上再看這檔節(jié)目，能使自己的旅游觀感從平面走向立體，又從立體走向生動(dòng)，且記憶深刻，念念不忘……

我的身體在南津關(guān)古鎮(zhèn)上隨著移動(dòng)的舞臺(tái)，以及天仙般的演員所表演的節(jié)目的移動(dòng)而移動(dòng)，但是心卻情不自禁地展開(kāi)了對(duì)閬中美感的聯(lián)想。

閬中不僅幸福著閬中，也幸福著全國(guó)，甚至海外。

少時(shí)家貧，食不果腹，度日如年。沐浴燦爛的陽(yáng)光，心里卻時(shí)常黯然。但是，一年中卻有三天挺讓自己盼望的。

這三天日子算得上是幸福的——不僅可以不干活，還可以吃肉，甚至還可以擁有一筆財(cái)富。雖然這筆財(cái)富并不可觀，可能是兩分錢(qián)，也可能是五分錢(qián)，但絕不會(huì)超過(guò)一角錢(qián)。

這三天幸福的日子是節(jié)日，是春節(jié)。

“紅蘿卜，蜜蜜甜，看到看到要過(guò)年。過(guò)年好，過(guò)年好，過(guò)年不用打豬草……”

童謠里的春節(jié)氛圍，自臘月二十四掃陽(yáng)塵便開(kāi)始了。

少年的眼中，看到父母穿戴著十分嚴(yán)密的破衣?tīng)€衫對(duì)屋子進(jìn)行無(wú)死角大掃除，心里在覺(jué)得滑稽可笑之時(shí)，也開(kāi)心地明白，這是一種正在接近幸福的美好。

清洗器具、拆洗被褥、灑掃庭院，撣拂塵垢，疏浚渠溝……忙碌且專注的身影，既有蕩除窮運(yùn)、晦氣，以祈來(lái)年舒心、吉祥之意境，也有追求雅潔，清爽神氣的精神。

緊接著，掐指細(xì)算倒計(jì)時(shí)的盼望便開(kāi)始了。

先是貼春聯(lián)。

我家有兩道進(jìn)戶門(mén)，一般春節(jié)都會(huì)各貼上一副春聯(lián)，讓平時(shí)透風(fēng)的鐵芭茅編織的泥墻有一些喜慶之色。

春聯(lián)的原始形式，是“桃符”，取吉祥之意。但在父母眼中，其實(shí)并沒(méi)有這么局限，而更在于一種傳承千年的文化習(xí)俗。

這些春聯(lián)是從市場(chǎng)上買(mǎi)來(lái)的，父母曾經(jīng)在成都工作，母親還曾讀過(guò)大學(xué)，因而即便家里再窮，他們也有著如此講究。

是的，這是窮講究。這雖然不及將買(mǎi)春聯(lián)的錢(qián)用來(lái)買(mǎi)一點(diǎn)瓜子花生以換來(lái)兒女們的歡顏來(lái)得實(shí)在，但是春聯(lián)所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化與追求美好的本真，對(duì)子女的精神成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，其意義卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于那一小捧花生、瓜子對(duì)身體的營(yíng)養(yǎng)的。

因?yàn)榇郝?lián)既是吉祥的對(duì)聯(lián)，也是文學(xué)殿堂里獨(dú)特而美麗的花，它或豪放若大江東去，或婉約如小橋流水 ，粗獷像旭日噴薄 ，細(xì)膩似風(fēng)拂楊柳，幾乎字字都是珠璣。

春聯(lián)貼上，除夕也便來(lái)了。貼春聯(lián)一般在除夕這一天。

除夕對(duì)人們來(lái)說(shuō)，最大的向往，便是年夜飯中的美味佳肴。

而且從年夜飯開(kāi)始，美好的三天春節(jié)也就開(kāi)始了（我家鄉(xiāng)的春節(jié)只過(guò)三天）。

年夜飯?jiān)从诠糯臍q終祭禮，是年前的重頭戲，是最豐盛、最重要的一頓大餐。這頓大餐不但豐富多彩，而且分量十足。年夜飯講究的是既要吃飽，更要吃剩，因?yàn)椤笆！奔础坝唷保挥谐允２拍堋坝杏唷保瑥呐f年過(guò)渡到新年，寓意“年年有余”。

年夜飯，自然是少不了肉的，即便平時(shí)幾個(gè)月也難得打上一回牙祭，也會(huì)有“抹嘴肉”。

肉食，當(dāng)然是餐桌上的明珠。

只有窮人才知道油葷的美好。如涸澤之魚(yú)對(duì)甘霖的思念，也似凍僵的燕子對(duì)春雷的盼望。

雖然除夕及春節(jié)這些天里可以盡情地吃肉，然而平時(shí)素食的胃卻未必消受得起，因而可憐的孩童春節(jié)里，肉吃到吐，吃得消化不良拉肚子也成一“景”。

年夜飯的妙味，還在于家人的團(tuán)圓，天倫盡享。

年夜飯后，守歲也便開(kāi)始了，守歲便是熬年夜。長(zhǎng)幼聚歡，祝頌完備，直到午夜之后方睡，或待天明。

這個(gè)守歲如今在我看來(lái)，頗難理喻：在清寒而四壁透風(fēng)的鄉(xiāng)下，衣難蔽體的寒冬，沒(méi)有電視，沒(méi)有手機(jī)，也沒(méi)有別的娛樂(lè)節(jié)目，這樣的日子是怎么饒有興趣地熬到午夜的？

其實(shí)，理由很簡(jiǎn)單。這一天，甚至包括準(zhǔn)許休息的三天，都可以盡情地玩，可以干自己平時(shí)不能隨便干的事：看小說(shuō)，打撲克，做游戲……

不會(huì)被訓(xùn)斥，不會(huì)有鞭責(zé)，甚至連怨尤也沒(méi)有。

因?yàn)榧议L(zhǎng)說(shuō)過(guò)，如果過(guò)年這三天孩子被責(zé)打的話，一年里便會(huì)經(jīng)常被責(zé)打。

當(dāng)然，春節(jié)的美妙不僅于此，還有壓歲錢(qián)呢！

一般來(lái)說(shuō)，在年晚飯后，或者大年初一早上，長(zhǎng)輩要將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢(qián)派發(fā)給晚輩。之所以如此，是因?yàn)閭髡f(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，得到壓歲錢(qián)的晚輩可以平平安安度過(guò)新歲。

記憶里孩童春節(jié)所得壓歲錢(qián)并不多，一分錢(qián)有過(guò)，兩分錢(qián)有過(guò)，五分錢(qián)有過(guò)。印象中卻從來(lái)沒(méi)有超過(guò)一角錢(qián)。而且，壓歲錢(qián)得來(lái)并不容易，只有給長(zhǎng)輩跪下叩三次頭，且一邊叩頭一邊口中喃喃地念叨著拜年的祝福語(yǔ)，之后，才能得到。

不過(guò)，得到壓歲錢(qián)時(shí)那種欣喜，還是那么難忘。

壓歲錢(qián)少得這么可憐，還念念不忘，是因?yàn)槿睈?ài)嗎？

是！也不是！

這是傳統(tǒng)的影像，隨著長(zhǎng)輩的先后仙去，同樣的場(chǎng)景已永難再現(xiàn)，便自然顯得那么珍貴。

至于少，這其實(shí)沒(méi)什么好奇怪的。在那個(gè)年代，這應(yīng)該是普遍現(xiàn)象吧？不然羅大佑作詞作曲的著名歌曲《童年》里，怎么也唱得那么無(wú)奈：

福利社里面什么都有

就是口袋里沒(méi)有半毛錢(qián)

諸葛四郎和魔鬼黨

到底誰(shuí)搶到那支寶劍

隔壁班的那個(gè)女孩

怎么還沒(méi)經(jīng)過(guò)我的窗前

嘴里的零食手里的漫畫(huà)

心里初戀的童年

……

是的，“陽(yáng)光下蜻蜓飛過(guò)來(lái)，一片片綠油油的稻田。水彩蠟筆和萬(wàn)花筒，畫(huà)不出天邊那一條彩虹……”

而春節(jié)，便是童年里觸手可及的彩虹。

春節(jié)是貧窮少年的心靈陽(yáng)光，是苦澀生活里的甜蜜向往，是沉郁心境中的飛揚(yáng)夢(mèng)想。

長(zhǎng)大后才知道，春節(jié)，這個(gè)盛行于華人世界，且正在影響世界各種膚色的人們的美好節(jié)日，原來(lái)與閬中有關(guān)，與一位名叫落下閎的老人有關(guān)。

春節(jié)歷史悠久，由上古時(shí)代天地崇拜和祖先信仰的歲首祈年祭祀演變而來(lái)，是中華民族最隆重、最熱鬧、最重要的節(jié)日，能集中體現(xiàn)中華民族的思想信仰、理想愿望、生活?yuàn)蕵?lè)和文化心理，也是祈福、美食和娛樂(lè)的狂歡。

古往今來(lái)，每年的第一個(gè)月都叫元月或正月。雖叫法相同，但不同朝代，元月的具體日期卻并不相同：夏朝以孟春元月為正月，商朝以冬季十二月為正月，周朝以冬季十一月為正月，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后則以十月為正月……

也就是說(shuō)，在那些朝代里，迎新年與迎春天的時(shí)間并非一致。而將二者統(tǒng)一并沿用至今者，是落下閎。

落下閎，姓落下，名閎，西漢時(shí)期天文學(xué)家，巴郡閬中人，即今四川閬中人。

漢武帝元封年間，由于當(dāng)時(shí)的歷法與天象嚴(yán)重不合、影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，令百姓煩憂，漢武帝便下旨編造新歷。除依靠以司馬遷為首的官方天文學(xué)家，還征聘民間天文愛(ài)好者進(jìn)京。

落下閎在同鄉(xiāng)譙隆的推薦之下來(lái)到長(zhǎng)安，并在鄧平、唐都等人的協(xié)助下，采取了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的計(jì)算方法，在實(shí)測(cè)的基礎(chǔ)上，修制了一部新歷。

該歷改革了不合理的歲首制度，改孟春為歲首，正月初一為新年第一天，并依照春、夏、秋、冬順序，編入二十四節(jié)氣，令春種、秋收、夏忙、冬閑的農(nóng)事與四季輪回合拍。

又改革了置閏方法，使節(jié)令、物候與月份安排得更為準(zhǔn)確。

經(jīng)比較鑒定，漢武帝認(rèn)為落下閎所制定的這部歷法優(yōu)于其他17部歷法，便在公元前104年予以了實(shí)施。

這部歷書(shū)便是《太初歷》。

《太初歷》因?yàn)榭茖W(xué)完整，被后世朝代使用之時(shí)，只做過(guò)幾次小的修改。

正月初一，歷史上稱為上日、元日、改歲、三朝、正日、元辰、元旦等等，也是節(jié)慶之日，卻并不叫“春節(jié)”。

辛亥革命以后，改用公歷紀(jì)年，為區(qū)別《太初歷》（誤稱夏歷，因?yàn)榕c真正的夏歷區(qū)別很大）和公歷，而把“夏歷”一月一日改稱為“春節(jié)”，公歷一月一日改稱為“元旦”。

1970年，“夏歷”改稱為“農(nóng)歷”，并沿用至今。

由于落下閎是《太初歷》的締造者，便有了“春節(jié)老人”的尊稱。落下閎的故鄉(xiāng)閬中，也因之被中國(guó)民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)春節(jié)文化之鄉(xiāng)”。

春節(jié)于人，如同陽(yáng)光，無(wú)論貧富，都能被幸福地照耀。因而平時(shí)，落下閎故居、落下閎紀(jì)念館，也是游客們爭(zhēng)相參觀的景點(diǎn)。

閬中的幸福當(dāng)然不僅僅指春節(jié)的發(fā)源，以及南津關(guān)古鎮(zhèn)實(shí)景演出所展現(xiàn)的傳統(tǒng)文化的美。

閬中的幸福也跟其天賦環(huán)境有關(guān)。

從古到今，閬中莫不游人如織，雖然人們多為鐘靈毓秀的風(fēng)水而來(lái)，但來(lái)之后卻又被其山水風(fēng)景所吸引。

閬中自然風(fēng)光不一而足，構(gòu)溪河為其中一景。

構(gòu)溪河不是溪，而是河。河面寬闊，輕波微漾，水質(zhì)澄碧，水草豐茂，蛙蝦騰躍，銀鱗游弋。夾岸則柏柳森然，芳草鮮美，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，一派桃源景象。

據(jù)了解，構(gòu)溪河流域內(nèi)有包括貓頭鷹、水老鴰、雉雞、董雞、鴛鴦、白鷺、龜、鱉、大鯢、水獺、赤狐、野豬、椰子貍、果子貍等在內(nèi)的近130種野生動(dòng)物，沿岸植被茂盛，樹(shù)木多達(dá)64科126屬461種。

風(fēng)景如畫(huà)的構(gòu)溪河，澄靜祥和，鴛鴦、白鷺、野鴨等水鳥(niǎo)嬉戲游弋，怡然自樂(lè)，即便見(jiàn)有游人泛舟而來(lái)，也是不急不徐游開(kāi)而已，并不驚飛。

在倒映藍(lán)天白云的河鏡中悠游，不時(shí)可見(jiàn)三兩婦女在河邊洗衣淘菜，或恬逸私語(yǔ)，或銀鈴驟響，《晾衣裳》動(dòng)感曼妙而又情感甜膩的一幕再次在腦海中浮現(xiàn)，且與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景合二為一，令人既欽羨又感慨。

烏蘇里江來(lái)長(zhǎng)又長(zhǎng)

藍(lán)藍(lán)的江水起波浪

赫哲人撒開(kāi)千張網(wǎng)

船兒滿江魚(yú)滿艙……

太美了！那天同游者中有人情不自禁地唱起了高亢嘹亮的《烏蘇里船歌》。

構(gòu)溪河雖與隔之萬(wàn)里的烏蘇里江同為水字輩，卻素?zé)o聯(lián)系，但是河面上的鴛鴦、鷺鷥、野鴨卻感動(dòng)得飛起一大片，為其歌聲翩翩起舞。

在江面上空，在溪畔林梢。

攝影師的數(shù)碼相機(jī)，船上人們的手機(jī)便趕忙“咔嚓”“咔嚓”地拍起照片來(lái)。

心中有眼里有口里沒(méi)有

情哥哥你心思猜不透

紅蘿卜的胳膊白蘿卜的腿

花芯芯的臉龐紅突突的嘴

小妹妹跟情哥一對(duì)對(duì)

刀壓在脖子上也不悔

情哥哥情哥哥

真叫人心牽掛

撇東撇西唯獨(dú)你撇不下……

也有人唱起這樣一首勇敢的情歌。雖然引起了短暫的調(diào)笑，但很快便歸于沉寂。

確實(shí)，歌詞何嘗不是婉約的《晾衣裳》中情感故事跌宕起伏的續(xù)集？

或許被美麗的構(gòu)溪河風(fēng)光所沉醉，無(wú)暇他顧；或許心思也在《晾衣裳》的情節(jié)中戚戚，不得而知。但構(gòu)溪河的美麗所引發(fā)的驚嘆，卻如同溪面上被船歌、被情歌驚飛的鷗鷺般一陣又一陣地?fù)淅庹钩帷?/p>

陽(yáng)光下金波粼粼，漣漪風(fēng)淡，潛薈蔥蘢，竹陰松影。

更羨仙逸白鷺江湖自在，亭亭獨(dú)立，鶯歌燕語(yǔ)，芳菲盡發(fā)。

“野花吹盡竹娟娟，尚有黃鸝最可憐。婭姹不知緣底事，背人飛過(guò)北山前。”

美麗的生態(tài)構(gòu)溪河，我喜歡的夢(mèng)中風(fēng)景。

久違了，幾乎就是意象中養(yǎng)眼的綠意，洗肺的空氣，靜心的寧謐，恬適的浮云……真真切切地存在于這里。

構(gòu)溪河并非遠(yuǎn)離紅塵的異度風(fēng)景，也非虛構(gòu)的《桃花源記》。事實(shí)上，在構(gòu)溪河沿岸，閬中境內(nèi)有龍泉、千佛、石灘、妙高、扶農(nóng)、河溪等6個(gè)場(chǎng)鎮(zhèn)臨河而居，且都是百年古鎮(zhèn)……與文明同行卻還保持著這么好的自然環(huán)境，實(shí)在難得！

作為閬中古城“后花園”的構(gòu)溪河，如今已被有關(guān)機(jī)構(gòu)評(píng)為中華100大生態(tài)親水美景，以及國(guó)家濕地公園。這應(yīng)該也是去過(guò)構(gòu)溪河，且被其美景深深吸引者的“眾望所歸”……

“好美呀！人美，音樂(lè)也美，像仙境一樣！”

身邊的人由衷的感嘆，又把我的思緒拉回到了南津關(guān)古鎮(zhèn)大型實(shí)景演出的現(xiàn)場(chǎng)之中。

真的很美，宛若仙境！

亭臺(tái)間，樓閣上，有身著漢服的女子吹拉彈唱；遠(yuǎn)處屋頂，有身姿窈窕的女子蹁躚起舞，婀娜之影在月色下盡顯妖嬈……

很喜歡這檔名為《閬苑仙境》的室外大型移動(dòng)實(shí)景演出節(jié)目。節(jié)目以閬中古城為背景，從南津關(guān)古鎮(zhèn)入口處的牌坊到嘉陵江邊連峰樓，在僅僅500米長(zhǎng)、有近有遠(yuǎn)、高低落差風(fēng)情變幻的街上，以亭臺(tái)、樓閣甚至街面為舞臺(tái)，演員一步一景、亦歌亦舞，生動(dòng)地展示閬中民俗文化、飲食文化、三國(guó)文化、太極文化、科舉文化、絲綢文化和碼頭文化，演繹人間仙境的美妙。

這是幸福閬中的縮影。

別具一格的表現(xiàn)形式、豐富多彩的演出風(fēng)格、曼妙唯美的歌舞品質(zhì)、燦爛美麗的現(xiàn)代燈光、如夢(mèng)似幻的時(shí)空交錯(cuò)，不僅開(kāi)創(chuàng)了世界移動(dòng)實(shí)景舞臺(tái)多層次表演之先河，使人文景觀與表演藝術(shù)完美融合，使文旅演藝上升到了一個(gè)全新的高度，很好地再現(xiàn)了閬中古城的前世今生，而且也極大地豐富了閬中夜間觀光旅游的內(nèi)涵，讓游客以360度的全景視覺(jué)，零距離沉浸式地欣賞了一幅令其眼熱心動(dòng)、嘆為觀止、動(dòng)感的《清明上河圖》。

此岸，炫美的光影，飄逸的水霧，翥鳳翔鸞的舞蹈……蒼茫的夜色里，悠揚(yáng)的音韻在嘉陵江畔回環(huán)婉轉(zhuǎn)。

彼岸，以華光樓為軸的古城被燈光勾勒出的華美的輪廓，倒映在嘉陵江水之中，光輝搖蕩，星耀漣漪……

白天，沿著疊印了無(wú)數(shù)好奇的腳印窄而陡峭的木質(zhì)樓梯上行，上到高高在上的頂層，極目遠(yuǎn)眺樓外的世界，山水如畫(huà)，紫氣氤氳，云水湯湯，鐘靈浩蕩。

“三面江光抱城郭，四圍山勢(shì)鎖煙霞。”

華光樓覽勝，麗景蕓蕓，令人驀生感慨：美，原來(lái)這么好！

“掬水月在手，弄花香滿衣。興來(lái)無(wú)遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲。”

“天明又出桃源去，仙境何時(shí)再問(wèn)津？”

離鄉(xiāng)愁最近，山水奇絕。

閬中，我還會(huì)再來(lái)的，一次，二次，三次……

◇陳新

四川大通人，國(guó)家重特大題材報(bào)告文學(xué)特聘作家。出版長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《探海蛟龍》《嫦娥攬?jiān)隆贰厄札堉饓?mèng)》《九寨祥云》及十多部小說(shuō)、散文集。曾獲中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)、四川精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、新華好書(shū)獎(jiǎng)、中國(guó)傳記文學(xué)長(zhǎng)篇特別獎(jiǎng)等。