淺談國內偶像養成類選秀節目的媚俗化現象

摘? 要：偶像養成類選秀節目以獨特的節目定位掀起了國內的偶像熱潮，但是在“爆紅”的同時也呈現出媚俗化的傾向：節目在內容上缺乏文化內涵，片面追求視覺感官刺激;在形式上抄襲成風、缺乏創新，同質化現象嚴重;在經濟上節目急功近利，迫使觀眾被動消費。在網絡科技發達、信息傳播迅速的今天，我們只有及時發現并解決這些偶像養成類選秀節目中的問題，才能促進偶像市場的良好運作，幫助年輕群體培養正確的消費觀以及價值觀。

關鍵詞：國內;偶像養成;選秀節目;媚俗化

基金項目：本文系北京服裝學院高水平教師隊伍建設專項資金資助項目“時尚理論與實踐研究”（BIFT201801）研究成果。

受國外偶像團體熱潮的影響，自2018年《偶像練習生》播出以來，國內偶像養成類選秀節目呈現出了井噴式的增長，各類以男女偶像團體選秀為主的綜藝節目紛紛涌現。然而，隨著這股熱潮的出現，此類節目逐漸呈現出媚俗化的傾向，種種問題的出現，錯誤引導了年輕人的價值觀，對關注此類節目的青少年的身心發展造成了極大的不良影響。本文以媚俗化現象的相關概念及其特征作為理論依據，以國內偶像養成類選秀節目為研究對象，分析其中存在的媚俗化現象，并提出相關建議。

一、大眾傳媒領域中的媚俗化現象

（一）媚俗化現象的含義及其特征

媚俗（Kitsch）一詞最早出現于19世紀80年代德國慕尼黑藝術品市場，《現代英漢綜合大辭典》將其解釋為“投大眾所好的無美學價值的藝術或文學，拙劣的作品”。商務印書館版本的《德漢詞典》定義為：“迎合低級趣味的傷感文學（或藝術）作品”。格林伯格在《前衛與媚俗》一書中對媚俗的定義是：“媚俗象征著那個大量制造文化的時代，它是我們時代所有那些贗品的縮影。”[1]我國學者潘知常認為：“媚俗就是不擇手段地討好多數人，為取悅于對象而猥褻靈魂，扭曲自己，屈服于世俗。”[2]而在大眾傳播領域，媚俗化是指媒體以低級趣味的內容和感官刺激的畫面來吸引受眾注意力、迎合受眾獵奇心理的一種信息傳播傾向[3]。

在這種傾向的影響下，滿足受眾的獵奇心理逐漸成為傳媒界進行創作的一大目標，因而整個大眾傳播領域都受到了極大的影響。作品的審美水準下降、教育功能被忽視、跟風抄襲嚴重，娛樂及社會新聞更成為媒體吸引觀眾視線的常用法寶。

（一）大眾傳媒領域的媚俗化現象的主要特征

1.內容較為平庸低俗，缺乏思想內涵與審美內涵。大眾傳媒為了迎合受眾的獵奇心理，以各種娛樂明星的花邊新聞、超乎正常價值觀的社會新聞作為傳播重點，宣揚拜金、暴力等不良道德觀。以刺激觀眾的感官神經為創作出發點，忽視作品中的思想內涵及教育功能，對青少年的健康成長及價值觀的建立產生了不良影響。

2.形式缺乏創新，抄襲跟風現象嚴重。近幾年，隨著經濟的快速發展，人們的物質生活得到了滿足，但隨之而來的物欲追求以及消費沖動使得整個社會變得浮躁，人們無法靜下心來全身心投入一個作品中進行長時間的創作。媒體為了追求利益最大化，常常隨波逐流，跟隨大多數傳播媒體的行為，缺乏獨立思考以及創新的能力，進一步加重了大眾審美的疲勞感。

3.以經濟利益為重，以吸引受眾注意力為目標。除了市場經濟的快速發展導致媒體界的隨波逐流外，受眾地位的轉變同樣加速了傳媒界的媚俗化。由于條件有限，觀眾以前往往是“有什么看什么”，但是如今，傳播媒介的豐富賦予了觀眾選擇權。因而，受眾注意力成為媒體關注的重點，抓住了觀眾視線、取悅了觀眾就相當于獲得了經濟效益。為了獲得更大的經濟效益，抄襲就是最好的做法，能夠投入最少而收獲更多，使得成本最小化，而低俗的內容也有助于迅速抓住受眾注意力。最終，利益驅使部分媒體娛樂節目向媚俗化方向發展。

國內偶像養成類選秀節目最初以新穎的內容構成以及獨具特色的選秀機制“一炮而紅”，雖然豐富了綜藝市場、取悅了觀眾，但是各種問題也伴隨著節目熱度逐漸顯露出來，節目走向泛娛樂化的同時，嚴重的媚俗化現象值得我們重點關注。

二、國內偶像養成類選秀節目中的媚俗化現象

（一）偶像養成類選秀節目的主要特點

一般來說，“偶像養成”類選秀節目始于日、韓，這類節目具有如下幾種主要特征：以“養成”為主打，以唱歌、舞蹈和表演等為表現內容，以舞臺演繹為表現形式，以比賽為競爭手段，以打造明星為目的，以練習生制度為培養模式選拔、培養全能藝人，記錄并展示這一過程[4]。與以往選秀節目不同的是，偶像養成類選秀節目注重選手的全面培養，不僅強調選手的外形，還要求選手具備各種才藝，如唱歌、舞蹈及表演才能。此外，以往的選秀節目主要以競賽為看點，而偶像養成選秀類節目更注重選手幕后的訓練過程，會展示出選手在參賽過程中的成長和進步。

國內的偶像養成類選秀節目始于2015年，《星動亞洲》是首檔以偶像養成為主的綜藝節目，隨著韓流在全世界席卷的影響，2018年愛奇藝仿照韓國節目Produce 101推出了《偶像練習生》，從各個經紀公司所推薦的練習生中選出9名選手，最后組成一支以唱跳為主的偶像團體。與以往選秀類節目不同的是，該節目最后的團體成員幾乎完全是由觀眾選出來的，增強了觀眾的參與度。因而，節目一經播出就受到了極大的關注，特別是在年輕群體中引起了極高的討論熱度。此后，便掀起了偶像養成類選秀節目的熱潮，如《創造101》《以團之名》《青春有你》等節目紛紛涌現。但是，隨著越來越多同類型節目的出現，國內偶像團體選秀類節目愈發呈現出媚俗化的傾向，同質化現象嚴重、節目急功近利、片面追求感官刺激、缺乏文化內涵等問題受到了人們的廣泛批評。

（二）國內偶像養成類選秀節目中的媚俗化表現

1.內容上缺乏文化內涵，片面追求視覺感官刺激

國內的偶像養成類選秀節目泛濫成災，促使節目制作團隊急功近利的同時，也使得節目內容流于形式化，缺乏內涵。此外，中國在偶像團體培養方面仍處于起步階段，節目制作團隊趁著熱潮一哄而上，忽視中國現有偶像團體市場“發育不良”的狀況，盲目追求利益，以各種性感的服裝或舞姿來博取觀眾的眼球，片面追求視覺的感官刺激，使得原本以“養成”為亮點的積極向上的成長類節目變得泛娛樂化。由幾個人所組成的偶像團體雖然最后成功出道了，但是能夠進行團體表演的機會卻很少，國內市場無法像韓國那樣能夠提供專門的舞臺供其表演。所以這幾檔節目所組成的偶像團體在節目結束之后，最終基本上都是以個人活動為主，能夠在偶像這條道路上繼續發展的比例微乎其微，很多人都轉而成為綜藝節目的成員走搞笑路線了。這種情況也降低了粉絲的積極性，喪失了節目原有的明星養成特性。

偶像的成功是需要經過長期的訓練來積淀的，偶像養成類選秀節目本應是對練習生們通過不斷的努力并收獲成功果實的歷程的展現。節目打著努力付出、積極向上的口號進行宣傳，卻不注重選手實力的培養，整體缺乏應有的文化內涵。此類節目的觀眾大多為青少年，但是節目卻沒有為青少年培養正確的價值觀做出積極的貢獻，反而很多無實力但是外表光鮮靚麗的選手得以出道，間接向觀眾灌輸一種“不勞而獲”的錯誤思想。這種扭曲的價值觀使整個偶像產業鏈變得浮躁，也導致一些抱有僥幸心理來參加選秀節目的人越來越多。

此外，參加節目的練習生年齡一般偏小，有的甚至還不滿18歲，但是黑料卻一大堆，私生活混亂。偶像團體本應是富有正能量的，能夠給粉絲樹立榜樣，但是畸形發展的偶像養成類綜藝市場卻給青少年觀眾們帶來了錯誤的人生引導。節目過于表面化，粗制濫造，毫無新意，總是以“惡魔剪輯”來湊熱度，缺乏思想內涵以及文化內涵，也容易使觀眾產生審美疲勞感。

2.在形式上抄襲成風缺乏創新，同質化現象嚴重

《偶像練習生》自正式開播以來，熱度持續走高，上線1個小時播放量便突破了1億人次。觀眾只要參與投票便可以成為“全民制作人”，這種機制更是吸引了無數人的關注。此節目于4月6日結束之后，騰訊便于同年4月21日迅速上架了同類選秀節目《創造101》。兩者的唯一區別在于前者是以男性練習生為主;而后者是以女性練習生為主。之后各大視頻平臺為了搭上這波熱潮的“順風車”，也相繼推出了各種類似的偶像養成類選秀節目，一時間席卷了國內綜藝類節目播放量榜單。

但是，關于節目創意以及制作版權的問題也在社交平臺上引起了很多人的爭議。《偶像練習生》雖然是國內第一檔偶像養成類選秀節目，卻不是原創，整個節目完全是抄襲韓國綜藝Produce 101。從節目票選機制到選手培養方式再到導師構成無一是獨創，這種完全照搬的做法在微博上引起了很多人的強烈抵制與批評，甚至被國際節目模式保護協會（Global format rights protection agency）點名批評[5]。在此之后的《創造101》雖然購買了韓國方面的版權，但是整個節目仍然是對韓國節目的照搬復制，毫無創新可言。其他同類選秀節目當然也具有同樣的毛病，致使國內的偶像養成類選秀節目陷入了同質化的深淵之中。而且由于相似的節目過多，觀眾甚至經常會將幾個節目的成員弄混，分不清各個偶像團體所屬的節目到底是哪一個。

3.從經濟層面上看節目急功近利，迫使觀眾被動消費

卡林內斯庫在《現代性的五副面孔》中提到，媚俗藝術與經濟發展之間的聯系是非常緊密的，只要在經濟上有利可圖，就會引起模仿物的激增[6]。偶像養成類選秀節目近幾年之所以數量激增，與經濟因素的影響是密不可分的。面對“水漲船高”的偶像團體養成熱潮，相關綜藝節目的制作團隊被眼前的利益蒙蔽了雙眼，設置了多種投票通道，如購買視頻平臺的會員或者購買贊助節目的品牌方產品可以獲得更多投票機會，以此不斷刺激節目粉絲的投票欲望。因為節目是以全民投票的方式選出偶像團體的，因此很多粉絲為了讓自己心儀的偶像能夠出道，瘋狂購買節目品牌方的產品以獲取更多的投票機會。比如《偶像練習生》的品牌方農夫山泉在節目還未播完時，銷售額就已經增長了近500倍，以致于品牌方不得不呼吁粉絲理性購買，同時采取了相關的限購措施。這種將粉絲的投票權與消費捆綁在一起，迫使粉絲被動消費，使得原本健康的偶像養成類競演節目，變成了“砸錢”才能擁有出道機會的變相的商業化活動。

此類節目的觀眾群體以青少年及年輕人為主，因而，這種急功近利及宣揚拜金風氣的形成嚴重扭曲了我國年輕人的價值觀，對青少年的發展造成了不良的影響。為了防止這種風氣繼續蔓延，國家廣電總局在2018年7月針對此類節目發布了治理通知，并組織專家對此類節目進行嚴格的評估，“堅決遏制節目過度娛樂化和宣揚拜金享樂、急功近利等錯誤傾向?！?/p>

三、結語

自2018年至今，國內偶像養成類選秀節目所掀起的熱度仍在持續，節目以受眾關注度作為重點，生產觀眾喜愛的綜藝節目，迎合了互聯網時代大眾選秀對于觀眾參與度的要求。但是與熱潮同期而至的媚俗化現象卻值得我們深思。無論是內容上的缺乏內涵、形式上的同質化現象嚴重，還是經濟層面上的急功近利，種種媚俗化現象的出現似乎都在警示人們必須做出相應的改變。

首先，針對目前國內偶像養成類選秀節目同質化現象嚴重，抄襲成風的媚俗化現象，節目制作方應該增強節目創新力度，杜絕簡單的“拿來主義”。面對國外制作精良的綜藝作品，可以取其精華，與中國傳統文化相結合，增強節目的文化內涵，但不要“無腦”抄襲?？梢栽诒Ａ粼小梆B成”特色的基礎上，增添一些新的內容以及成員選拔形式，融入觀眾喜愛的元素。

其次，豐富節目精神內涵。偶像養成類選秀節目的幕后制作團隊應該肩負起傳達正能量價值觀的責任，減少節目的泛娛樂化傾向，積極宣揚腳踏實地、努力實干的思想觀念，幫助年輕群體培養正確的消費觀以及價值觀。

最后，國家相關部門應該嚴格遵守相關節目的審查制度，對節目的內容以及此類節目的同質化現象進行把控，促進良好的偶像市場的運作。同時針對節目中存在的不良商業化傾向進行嚴格整治，杜絕被動消費與非理性消費現象。

參考文獻：

[1]李曉東.媚俗與文化——對當代中國文化景觀的反思[J].世界建筑，2008（4）：118-123.

[2]潘知常.當代審美文化中的“媚俗”——在解釋中理解當代審美文化[J].社會科學，1994（8）：50-54.

[3]趙雅文.大眾傳媒媚俗化的成因及其遏制[J].新聞知識，2005（4）：28-31.

[4]李晨.偶像養成類綜藝選秀節目特色與發展策略探析[J].南方電視學刊，2017（3）：68-70.

[5]鐘淇羽.大眾文化視野下偶像團體養成類選秀節目研究[D]. 南寧：廣西民族大學，2019.

[6]卡林內斯庫.現代性的五副面孔[M].北京：商務印書館，2002：334.

作者簡介：孫月，北京服裝學院語言文化學院藝術學理論專業研究生。

指導教師：史亞娟。