《紅樓夢》人物形象在文創產品中的設計應用

湯雨昕　劉蒙

摘? 要：《紅樓夢》不僅具有豐富的文學內涵，而且蘊含著不竭的設計資源，如人物形象、建筑場景、習俗風貌等，都為設計提供了豐富的素材，成為設計靈感來源。《紅樓夢》文化元素作為中國傳統文化中的寶貴財富，是獨一無二的，其文化符號不僅具有多樣性，而且具有濃厚的歷史性，在設計領域有精彩的案例。

關鍵詞：紅樓夢;文化元素;人物形象;文創產品

一、《紅樓夢》設計應用概述

（一）《紅樓夢》的藝術與設計價值

1.《紅樓夢》的藝術價值

《紅樓夢》作為中華傳統文化的集大成者，它詮釋著整個社會歷史發展的本質，展現出中國傳統文化的魅力，如服飾文化、飲食文化、醫藥文化、建筑文化、園林文化、禮儀文化、詩詞文化等，具有深遠的文化內涵與思想內涵[1]。隨著時代的發展，大眾對于《紅樓夢》的理解早已不再局限于書本。自1980年始，一大批《紅樓夢》研究學者開始踴躍探索，有關《紅樓夢》的影視劇、紀錄片、訪談節目源源不斷地呈現。越來越多的人開始關注這塊永無窮盡的瑰寶，不斷進行新的藝術價值解讀，使得“紅樓美學”始終煥發著勃勃生機。

2.《紅樓夢》的設計價值

《紅樓夢》包羅萬象，其中蘊含著不竭的設計資源，如人物形象、建筑場景、習俗風貌等，都為設計提供了豐富的素材，成為設計靈感來源。紅樓夢文化元素作為中國傳統文化中的寶貴財富，它是獨一無二的，其文化符號不僅具有多樣性，而且具有濃厚的歷史性，在設計領域有著精彩的案例詮釋。比如，南京3號地鐵線沿線的九個車站便是對《紅樓夢》中的經典場景進行再創作，打造出了九大主題壁畫。我國的工筆畫大師蕭玉田也以《紅樓夢》為主題，為中國郵政設計出特種郵票，成為郵票中的佳品。

（二）文創產品的設計應用現狀

目前，國內外文創產品的發展有著很大的潛在機遇，但同時也存在為片面追求經濟利益所帶來的諸多問題。在市面上出現的文創產品，比如貼卡通畫的馬克杯、印有肖像畫的瓷盤等，大都只是單純地將紋樣進行拼貼，內容形式千篇一律，缺乏對文化內涵的深入挖掘[2]。從消費者角度而言，無法產生文化共鳴;從文創產業角度而言，無法提高文化創意產品的附加價值。面對這種現狀，應充分利用《紅樓夢》這一重要的的文化資源，打破守舊狹隘的文創產品設計手法，從傳統文化中汲取營養，挖掘與現代設計的結合點，在理解對象的前提下進行有機組合，根據現代設計手法進行抽象、轉換、重構，達到古為今用的目的。

二、《紅樓夢》中人物形象的設計分析

《紅樓夢》在表現不同人物的心理特點和性格特征時，不僅通過對人物肖像、言行、心理等方面進行多層次描繪，而且還以衣飾顏色作為對人物形象化的藝術處理，包括場景設置都與服飾顏色呼應，以突顯人物的身份和地位，塑造了一系列個性鮮明的女性形象。

“瀟湘妃子”林黛玉，是仙草化身，身帶奇香，靈秀如水卻也執著如火，淡雅脫俗似幽蘭，給人一種清麗靈幻之美[3]。她孤高自許，但卻擁有坦率純真、反抗禮教、崇尚自由、不落世俗的獨立人格。含灰的墨綠象征了她深峭、冷清的狀態。“黛”是青綠色的，好似隱者，輕煙薄霧般的裊裊綠意，感情色彩是清雅的色調，正如瀟湘館外翠竹環繞、竹影映窗、綠意清幽的靜雅。黛玉本是一株仙草，具草木之綠，從綠色來解讀，更能描繪出黛玉的內心情感及處境[4]。

“蘅蕪君”薛寶釵，其性情似牡丹。正如《紅樓夢》第五回中所寫：“生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅”。她敦厚溫婉、豁達大度、恭順知理，家世優越卻不喜奢華，符合封建禮教下最為典型的窈窕淑女風范，與艷冠群芳的牡丹著實相配。屬于寶釵的顏色，必是溫潤的、柔和的，象征著無盡可能的白色中卻帶有微暖的黃色，體現她“淡極始知花更美”的人格魅力。淡中有艷、素中有金，就如判詞“金簪雪里埋”，象征了寶釵的沉穩、平和，但也預示著她的結局就像這居室一樣冷寂[5]。

“監社御史”王熙鳳，以海棠為喻。海棠被譽為“國花”，艷而不俗。熙鳳玲瓏灑脫、機智權變，無疑是《紅樓夢》中最有生氣的人物，有著最純粹且世俗的繁華。熙鳳熱烈、果敢、精干，如火如風，在《紅樓夢》的很多場景中因為她的出現顯得熱鬧活潑。賈母對她青睞有加，她是賈府這座封建大廈不可或缺的支柱，也是嚴重腐蝕這個支柱的蛀蟲，集美丑、善惡于一身。縱是一只火紅的鳳凰，也讓人感到不盡的寒意。

三、《紅樓夢》人物形象在

文創產品中的設計應用——“香草美人”系列

（一）設計來源

《離騷》中的“香草美人”是楚文化的充分體現。“香草”是指帶有香氣的草和用于裝戴的飾物，比喻賢臣，而“美人”則指君王或是屈原自己。屈原運用比興手法，表達對美好世界的向往。在《紅樓夢》中也包含了大量關于香草美人的象征，作者以花喻人，把人物與家族的命運緊密聯系起來。全書中涉及到“香”的語句、場景十分豐富。探究“香”在書中的表現形式，則可以歸總為“香”字寓意的應用和“香物”的運用[6]。“楸梧葉暗瀟瀟雨，菱荇花香淡淡風”，正是香菱名字的由來。花開正盛時，幽香陣陣，襲人姓花，花氣襲人，象征她為人柔和溫順、明理忠誠的性格。《紅樓夢》與花卉植物有關的人名很多，這也意味著這些女子有著如花草似的氣質。因此，《紅樓夢》中喻人以花體，人為花之相，喻人以花德，人為花之災宰，構建了以花卉草木為中心的人物群像[7]。

（二）設計定位

文創產品定位應以女性消費者為目標群體，通過對南京本地的文創市場調研，發現購買人群中，65%是18-45歲中青年女性客戶，15%是男性送給女性的禮物。《紅樓夢》的“香草美人”主題正好契合女性消費者。

（三）造型提取

對《紅樓夢》人物外形特征進行提取。主要設計方法： 1.造型簡化：去除原始影視作品造型中的多余紋樣，得到簡化的造型;2.造型演化：加入“香草美人”意象元素到基本形中，結合當代審美得到初步形;3.最終成型：融入南京云錦吉祥紋飾細化初步形，再繼續演化，最終得到造型元素形態。

（四）色彩提取

對《紅樓夢》色彩進行提取，使其主題更鮮明。主要步驟：1.選取主色：分析色相關系，將人物形象進行區分，以林黛玉、薛寶釵、王熙鳳為例，分別使用黛綠、月牙黃、正紅為主色;2.選取配色：分析色彩關系，以黛綠的互補色中黃、月牙黃的互補色中紫、正紅的互補色中綠為配色;3.選取點綴色：選取更為亮麗的柳色、拓黃、紫檀色分別為點綴色（如圖1、圖2、圖3）。

（五）紋樣提取

受秦淮文化的影響，《紅樓夢》人物形象紋樣多變，因此，汲取了南京云錦紋樣的元素，對其變形及重構，不僅濃縮了金陵物象精髓，同時也賦予了《紅樓夢》人物形象更多的精神文化內蘊。主要紋樣形式：1.青花紋樣：從黛玉處提取青花紋樣，勾勒渲染其清靜神秘;2.纏枝紋樣：從寶釵處提取纏枝紋樣，將其演變為溫婉靈動的象征;（3）忍冬紋樣：從熙鳳處提取忍冬紋樣，表現其堅毅果敢的特質（如圖4）。

（六）文創方案效果設計

基于屈原《離騷》中提出的“香草美人”意象，視覺元素的提取從實體造型與精神文化內涵進行提取。造型提取重塑，從有形的人物形象元素，直接提煉《紅樓夢》中各具特色的金陵十二釵的元素，對其進一步研究后進行再設計，轉化為符合當代美學的文化元素。而精神文化提取，是從無形的地域元素，通過發掘當地多樣的歷史、風俗民情和傳說，使地域文化與人文精神得以實現。

將《紅樓夢》著作中的“香文化”作為設計創作的切入點，結合視覺、嗅覺、味覺等多感官，從造型、色彩、紋樣三方面進行元素的分析，并以此設計出“香草美人”一系列的文創作品，包括人物形象插畫海報（如圖5）、花茶包裝、甜品包裝、香薰包裝（如圖6）、美人枕、香草杯等其他衍生品（如圖7）。“香草美人”系列惟妙惟肖地凸顯出人物造型的靈動鮮活，使得產品有了古典感與時尚感。

四、結語

《紅樓夢》是中華傳統文化的瑰寶，擁有鮮明的民族特色。本文從其表層的人物形象中挖掘出文化元素和背后的底蘊，將傳統文化與當代設計有機結合，以具體的案例進行了展示，旨在為中華優秀的文學作品傳播提供切實可行的途徑，以期為未來的文創產品創新設計提供新的參考案例。

參考文獻：

[1]馬經義.中國紅學概論[M].成都：四川大學出版社，2008.

[2]劉洋，門夢菲，田蜜，解真.文創產品的創新設計方法研究[J].包裝工程，2020（14）：288-294.

[3]宋廣波.《紅樓夢》研究稀見資料匯編評介[J].紅樓夢學刊，2001（3）：334-345.

[4]姚瑋，周莉英.用色彩語言解讀《紅樓夢》的人物性格[J].祖國， 2013（6）：20-21.

[5]張詠誼.論《紅樓夢》中的審美文化思想[D].濟南：山東大學，2007.

[6]曹雪芹，高鶚.紅樓夢[M].北京：人民文學出版社，1964.

[7]杜景華.《紅樓夢》寫人藝術新探[J].紅樓夢學刊，1981（3）：85-105.

作者簡介：湯雨昕，南京審計大學金審學院。

劉蒙，南京審計大學金審學院講師。研究方向：產品設計。