中原鼎文化創意產品開發路徑探究

胡艷珍　李心怡

摘? 要：博物館是民族文化傳承的重要載體，而如何利用文物內涵，去挖掘出更具現代化的文創衍生品，是博物館文創需要解決的重要問題。河南博物院作為河南最大的博物館，擁有豐富的文化資源，中原鼎文化是河南博物院重要的特色文化之一，對于開發文創產品，促進中原文化的傳播，更是有著得天獨厚的優勢。

關鍵詞：河南博物院;鼎文化;地域性;文創產品

一、引言

中原地區自古以來就是優秀文化的聚集地，誕生于中原地區的各路文化都有著十分悠久的歷史，無論是伏羲炎黃文化，還是殷商文化，抑或是繁榮的唐宋文化，都是中原人民寶貴的歷史遺產。而博物館作為這些遺產的承載者，對于中原地區優秀的文化傳播與創新更是有著不可或缺的責任。河南博物院作為河南最大的博物館，擁有豐富的文化資源，對于開發文創產品、促進中原文化的傳播，更是有著得天獨厚的優勢。而且將文創事業經營好，也可以反哺博物館。河南博物館的文創產品該如何發展，是我們需要思考的重要問題。

二、中原鼎文化地域性界定及內涵解讀

廣義的中原文化是指以河南省為核心以及鄰近的安徽省北部、河北省南部、山西省東南部、陜西省東部、山東省西部在內的黃河中下游地區的文化;而狹義的中原文化是指河南地區的文化。本文中的中原鼎文化指的是河南地區范圍內的鼎文化，因為中原的核心區域為河南，河南地區是鼎文化的發祥地。

在新石器和夏朝時期，中原地區鼎的紋樣變化較為單一，大多為弦紋、乳釘紋、卷云紋、圓餅形紋、網格紋、等紋樣，而在商朝之后鼎的紋樣變化逐漸豐富起來，這除了和當時技藝的進步有關，還和當時鼎由日常實用工具向象征王權的禮器的轉變等政治因素有關。夏至商周時期的獸面紋[1]188（如圖1），其標志性的特征是凸顯一對炯炯有神的、具有威懾力的巨大眼睛。面目猙獰，雙目瞪大，神態生動，具有強烈的藝術感染力和精神統治力。

中原地區的鼎大多為銅鼎、圓鼎和鬲鼎，不同器型的鼎的數量也不盡相同，流傳最廣和現存數量最多的當屬圓鼎。這跟鼎的制造工藝有很大關系，方鼎的工藝極其復雜，所以現存的數量較少，如1939年河南安陽殷墟西北崗武官村出土的后母戊鼎（如圖2）。

三、河南博物院鼎文化

河南博物院為國家級重點博物館，是中國建立較早的博物館之一，也是首批中央、地方共建的國家級博物館之一。館藏文物14萬件，大多來自于20世紀初商丘、洛陽、安陽、開封、淅川、三門峽、輝縣、新鄭等地的考古發掘。河南博物院跟鼎有關的藏品，種類繁多，器型豐富，紋樣眾多，其中更是不乏許多年代久遠且歷史意義重大的珍貴藏品①。比如杜嶺方鼎（如圖3），1974出土于鄭州杜嶺張寨前街，鼎體巨大，口沿外折，兩側沿面上有圓拱形立耳，微微外張，耳的外側面呈凹槽形，有八組饕餮紋和乳釘紋規則地分布在鼎四壁的中上部和四周，造型渾厚莊重，它是能認知的年代最早、體量最大、鑄造最為完美、保存最為完整的青銅重器。

若將河南博物院中館藏的鼎的出現劃分為原始、早、中、晚四個時期的話，在原始時期，是以新石器時期的陶制鼎為主要代表。早期是夏代，以河南偃師二里頭出土的文物為代表，在此期間鼎的種類和作用還比較單一。中期的是商代。商代主要以河南鄭州的二里崗文化為代表，與夏代不同，商代時期的鼎不僅數量多，而且器型豐富。晚期是指周至秦漢時期，在此期間，青銅器的工藝已經十分精湛，鼎的鑄造工藝開始出現了失蠟法、分鑄法等新型工藝。（如表1）

四、河南博物院文創產品發展現狀探究

（一）優勢

1.文化底蘊豐厚

青銅時代[1]23始于公元前21世紀，止于公元前5世紀，相當于夏、商、西周至春秋時期，有1500多年的歷史。而位于黃河中下游的河南偃師二里頭文化，是目前考古發現的最早的青銅文化，約相當于公元前21—前17世紀，從出土的青銅文物可以看出，偃師二里頭不僅是夏朝的都城所在，更是中原地區政治和宗教的中心。

無論哪個時期，河南地區的“鼎文化”對于整個鼎的文化歷史的發展始終是貫穿的，并且是以引領者的地位存在的，因此，對于鼎以及青銅的研究必然無法避開“河南”這一地域性極強的地區，而河南博物院作為河南地區最具代表性的博物館更是集中原鼎文化之精魄。

2.館藏眾多

眾所周知，目前文創產品的開發模式大多依賴于博物館本身，文創的設計過程基本上是提取藏品造型、紋樣、再賦予文化內涵這樣一個創作過程。而河南博物院現有藏品14萬余件，跟“鼎”有關的文物更是高達140多件，藏品的類別以及豐富程度對于文創產品的開發起著至關重要的作用，也為文創產品的創作和設計提供了多種選擇和大量的靈感。

3.地域性風格特征明顯

從文創產品的開發利用上來看，運用獨特的地域性文化符號，融入藏品的潛在文化，可以很好地避免文創產品的“同質化”。根植于中原文化的河南博物院，地域性特征明顯，具有樸素、質樸、粗獷的風格特征。從技藝上看，商代到春秋早期，中原地區鼎的制作工藝主要是平雕和浮雕，到了春秋晚期及戰國時期，開始出現了各種鼎的鑄造工藝，如失蠟法、印模法、鎏金法、鏤雕等，可以看出中原地區關于鼎的鑄造工藝始終是領先于其他地區的，這跟中原地區當時是政治中心有很大的關系。從夏代的網格紋、商早期的獸面紋、商晚期及西周早期的動物紋和春秋時期流行的蟠螭紋中可以看出，鼎的裝飾紋樣始終是“質樸”的風格，這是中原地區所特有的地域氣質。

（二）劣勢

1.創意與實用性欠缺

文創產品的價值在于它的實用性和創意性的結合，許多設計師對待自己的作品就像對待自己的孩子一樣，珍愛無比，用盡心血，導致投入更多的個人設計意愿，而沒有充分考慮市場因素和產品的商業價值，這就導致了設計的文創產品常常會給消費者眼前一亮的感覺，但是最終卻沒有購買欲望。所以，商品的實用價值也是消費者購買這個產品的主要原因。河南博物院的“鼎文化”產品無論是從產品的創意角度還是實用角度來看，都沒有做到很好的結合。杜嶺方鼎小型擺件（如圖4）是河南博物院運用“鼎文化”設計的文創產品，從設計的角度上看，只是單純地復制了杜嶺方鼎文物的造型，改制成小型模型擺件，創意上沒有給人眼前一亮的感覺。從實用角度上看，也沒有任何的實用價值。

2.品牌意識薄弱

文創產品的整體性、連貫性是文創品牌形成個性化風格的主要原因。文創產品一致連貫的整體性，能加深固化品牌在消費者心目中的形象，增加消費者對品牌的熟悉度和認可度，也有利于文創品牌知名化的傳播。消費者對品牌的認可度和信賴度也是提升其購買力的關鍵。河南博物院中關于鼎的文創產品風格特征種類較多，品牌形象的推廣意識并沒有完全建立起來，跟鼎有關的文創產品之間看不到具有共同品牌標示的存在。

3.文創部門起步太晚，尚未開通線上銷售

作為河南地區最大的博物館，河南博物院過去幾年也曾開發過一些文創產品，但并未形成一定的規模，直到2019年2月，河南博物院才成立了文創產業領導小組，設立了文創辦，著眼“大文創”，搭建平臺，助力全省文創產業發展，然而河南博物院至今尚未開通線上銷售的平臺模式。而放眼其它博物館類文創，2017年故宮文創部線上淘寶就已為故宮博物館創造了5000萬元的收益;2018年7月，作為世界四大博物館之一的大英博物館在淘寶上也開啟了首家網上店鋪，售賣博物館衍生品，40天內粉絲達到18萬，大部分文創產品被中國消費者一掃而空。

數字時代下，“電商銷售”“直播帶貨”不僅僅是大勢所趨，更是降低成本、擴大客戶、提高購買力的最佳模式。

五、河南博物院鼎文化文創產品未來路徑探究

（一）提高文創產品的創新性

文創產品，是文化和創意的結合，而創新是文創產品的靈魂所在。作為河南最具代表性的博物館，以及中原地區久遠的歷史文化，文化這一基礎要求已經達到，而如何去融入河南博物院的鼎文化元素，去增加文創的個性化，提高文創產品的創新性至關重要。常用的產品創新辦法有兩種，一種是“微創新模式”，從客戶的需求出發;一種是“破壞式的創新模式”，對原有的產品進行顛覆。圖5為大英博物館的蓋亞·安德森貓的風暴瓶，是微創新模式，靈感來自公元前664-332年間埃及的蓋亞·安德森貓青銅像和達爾文航海時預報天氣的發明，既可以當擺件，還可以預測天氣，創意性十足。

（二）塑造品牌形象的系統性

品牌的忠誠度、知名度、產品的質量都是樹立品牌形象必不可少的部分。河南博物館至今沒有一個統一的文創產品的品牌，因此，品牌形象的建立顯得尤為重要。在創立品牌形象時，河南博物院可從價值觀方面劃分消費人群，從輸出生活方式的角度入手。比如故宮文創剛開始時將自己的產品用戶定位在35-50歲之間的男性，但并未取得巨大成功。而現在故宮將自己的用戶定位在35歲以下的女性群體，設計年輕化，取得了爆紅。河南博物院可以從本身的鼎文化內涵方面去輸出這一價值觀念，融入文物背后的故事去塑造文創品牌形象，更能激發消費者的共鳴。河南博物院也可以通過競賽的方式，向社會征集品牌標示，在后期建立品牌形象的過程中運用新媒體的方式，推廣宣傳品牌形象，增加品牌的知名度。同時，后期在生產過程中還要注重產品的質量。

（三）注重合作研學的多樣性

河南博物院文創產品所面臨的商業化模式不成熟的問題，可以采用品牌授權的方式解決。文創產品的開發涉及多方面的因素，如產品設計、商店售賣等各種環節。? ? ? ?博物院可以和第三方商業機構合作，專業的事讓專業的機構來做，第三方機構給博物院提供商業指引，促進文創產品的開發，實現雙贏。河南博物館應該注重探究多種合作方式，采用博物館+高校、博物館+獨立設計師、博物館+競賽等模式，提高文創產品的創新力。比如故宮博物院就在不斷地吸納人才，成立產業聯盟。臺灣設計師唐圣翰最早是為臺北故宮設計文創產品的，后來加入到北京故宮的設計團隊，曾為北京故宮設計過T-shirt（如圖6），多次和中央美術學院等高校共同合作開發文創產品，故宮提供文化，高校提供創意。

（四）拓展銷售渠道的開闊性

采用線上加線下的雙渠道銷售方式，利用淘寶、京東、天貓等網絡平臺，增加消費群體，快捷方便，成本低。線上銷售可以將文創產品分好類別，為品牌后期的維護省去很多精力。也可以利用自媒體的品牌，聯系網絡達人，讓自媒體、短視頻制作者“帶貨銷售”，這也是快速增加品牌消費者的方法之一。蘇州博物館、淘寶博物館都有線上銷售平臺，并且都會定期開通直播（如圖7），給消費者介紹產品，提供購買鏈接。實踐證明，新媒體的傳播方式能夠很好地帶動產品的銷售。

六、結語

本文探究了河南博物院“鼎文化”內涵及歷史路徑，試圖通過提高鼎文化文創產品的創新性、品牌的統一性以及新媒體的傳播與銷售方式，來提高消費者對河南博物院文創產品的認知，傳播與宣傳河南的鼎文化。希望對地域性的文創產品可以起到啟示作用，轉換開發思路，探究更多合作方式，重視產品的質量與創意，更好地促進地域性文創產品的開發利用。

注釋：

①參見百度文庫河南博物院簡介。

參考文獻：

[1]劉煒，段國強.中國藝術圖典·青銅器卷[M].上海：上海辭書出版社，2016.

作者簡介：胡艷珍，中原工學院藝術設計學院副教授、碩士生導師、視覺傳達設計系主任。研究方向：字體設計、包裝設計、標志與品牌設計，中原地域文化與民間美術研究、文化創意生活設計。

李心怡，中原工學院藝術設計學院碩士研究生。