淺析張譯本《德伯家的苔絲》超語(yǔ)言維度之美

摘? 要：張谷若翻譯的《德伯家的苔絲》不僅忠實(shí)準(zhǔn)確地傳達(dá)出原文在語(yǔ)言層面的審美信息，更準(zhǔn)確把握了原文超語(yǔ)言維度的審美信息，因此他的譯文可以說(shuō)做到了形神兼?zhèn)洹＝Y(jié)合劉宓慶提出的翻譯美學(xué)理論分析張谷若譯的《德伯家的苔絲》在人物意象、景物意象、意境三個(gè)超語(yǔ)言維度的處理方式，以探討張谷若先生譯文傳神背后的原因以及翻譯之美的非語(yǔ)言載體。

關(guān)鍵詞：張谷若;超語(yǔ)言維度德伯家的苔絲;意象美;意境美

基金項(xiàng)目：本文系重慶郵電大學(xué)2018年度校級(jí)教改項(xiàng)目“服務(wù)于 ICT 行業(yè)的技術(shù)翻譯和技術(shù)傳播人才培養(yǎng)模式的探索與實(shí)踐”（XJG18217）;2019年重慶市研究生教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“ICT 高校高水平語(yǔ)言服務(wù)人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建”（yjg193069）;2020年度重慶市高等教育教學(xué)改革研究重點(diǎn)項(xiàng)目“‘雙一流戰(zhàn)略背景下理工科高校‘外語(yǔ)+技術(shù)傳播新復(fù)合人才培養(yǎng)模式的探索與構(gòu)建”（202089）研究成果。

在翻譯美學(xué)理論中，超語(yǔ)言維度美亦可稱為文本的“模糊美”，它看似無(wú)影無(wú)形，卻如人之精神氣質(zhì)在舉手投足、一顰一笑之間彰顯無(wú)遺一樣。超語(yǔ)言維度的審美信息包括意象美、意境美、意蘊(yùn)美、風(fēng)韻美、風(fēng)格美等，其中意象美與意境美最為關(guān)鍵。因此，譯者不僅要再現(xiàn)原文語(yǔ)言維度之美，更要努力把握并再現(xiàn)原文超語(yǔ)言維度之美，才能使譯文不但“形似”，更是“神似”。張谷若翻譯的《德伯家的苔絲》就很好地把握了原文的超語(yǔ)言維度審美信息，所以他的譯文形神兼?zhèn)洹Ｒ韵聫囊庀竺篮鸵饩趁纼蓚€(gè)角度加以說(shuō)明。

一、人物意象美

“觀物取象，以象載意。”文學(xué)藝術(shù)中的意象是作家主觀情志與外在物象（物、景、境）的融合，具有“景如畫面，情似清風(fēng)”的綜合藝術(shù)魅力[1]83。因此，情景交融的意象美是翻譯中不可忽視的重要審美信息。文學(xué)作品中的意象可分為人物意象、景物意象、事件意象和綜合意象。

人物意象是藝術(shù)意象中最重要的意象，常常是所有意象的中心，包括了人物的形貌、情感、意志、思想、行為等，并且富于動(dòng)態(tài)感和生命感[1]83。哈代在《德伯家的苔絲》中成功地塑造了苔絲這位純潔美麗卻又受命運(yùn)捉弄的女性形象。苔絲遭遇不幸后，終于鼓起勇氣走出家門，在農(nóng)忙時(shí)節(jié)下地干活，并在草垛旁喂養(yǎng)她剛出生的孩子。和她一同干活的同村人看著美麗動(dòng)人的苔絲，想到她不幸的遭遇，不禁對(duì)她產(chǎn)生了同情與憐惜。哈代用細(xì)膩的筆觸描繪出了苔絲楚楚動(dòng)人的模樣，尤其是那雙柔媚的大眼睛，集千百種深淺不一的顏色，深邃美麗，即使是仇人見(jiàn)了也會(huì)為之動(dòng)容而心生愛(ài)憐：“her large tender eyes （are） neither black nor blue nor gray nor violet;rather all those shades together， and a hundred others”[2]141。這里連續(xù)使用“neither……nor……”的否定結(jié)構(gòu)，黑、藍(lán)、灰、紫四種顏色都不能準(zhǔn)確描述苔絲眼睛的顏色，但卻似乎每種顏色都有一點(diǎn)。這樣的描寫看起來(lái)含糊不清，但這種含糊的描寫卻給讀者一個(gè)極為清晰的完整印象，讀之仿佛是自己正望著苔絲那深邃動(dòng)人的雙眼。張谷若將這句譯為“一雙柔媚的大眼睛，說(shuō)它黑也不是，說(shuō)它藍(lán)也不是，說(shuō)它灰，說(shuō)它紫，都不是，不如說(shuō)這些深淺不一的顏色，樣樣都有，還夾著一百樣別的”，譯文中“不是……也不是……也不是……都不是”[3]110這一連串的否定保留了原文措辭上的模糊不清，但又分毫不差地勾勒出了苔絲眼睛給人的清晰完整印象;而原文那種欲說(shuō)還休的愛(ài)憐之情也在譯文試圖對(duì)色彩的反復(fù)界定中流露出來(lái)。可以說(shuō)，張谷若從外貌與情感兩方面都極為成功地再現(xiàn)了這段人物描寫。

二、景物意象美

景物意象常常被藝術(shù)家用作人物的烘托、陪襯，以凸顯人物意象的某種情感特質(zhì)、思想意念、狀況境遇等[1]84。作家或以景寫情，或托物寄情。翻譯時(shí)譯者不僅要忠實(shí)于原文中對(duì)景色物象的描寫，同時(shí)也要把握意象背后所蘊(yùn)含的心境與情感。

苔絲與克萊在牛奶廠朝夕相伴，兩人已萌生愛(ài)意卻距談婚論嫁還有一段時(shí)間，因此他們可以暫時(shí)遠(yuǎn)離世俗紛擾，享受寧?kù)o的生活。他們總會(huì)在曉光晨霧中到牛奶廠的草地上，享受片刻二人獨(dú)處的寧?kù)o。清晨氤氳的霧靄、朦朧的晨光、晶瑩的露珠，構(gòu)筑了一個(gè)如夢(mèng)似幻的世界，只有苔絲和克萊這一對(duì)戀人徜徉其中。破曉時(shí)分，一片寂靜，兩人融入到這一片寧?kù)o與美好當(dāng)中，忘卻了世界的存在，他們“深深地生出一種遺世獨(dú)立的感覺(jué)，好像他們就是亞當(dāng)和夏娃”。此刻的苔絲與克萊，內(nèi)心一片安寧。日間一切煩擾之事在這片動(dòng)人心魄的自然美面前消失得無(wú)影無(wú)蹤。他們徜徉于草地上，看著稀薄的霧靄縈繞著整個(gè)草場(chǎng)，牛趴下過(guò)夜在草地上留下的一塊塊痕跡在一片露珠的海洋里清晰可辨，還有那呼呼噴著熱氣的老牛。

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”只有在心境極為寧?kù)o恬適的時(shí)候，雙眼所見(jiàn)才會(huì)是一派寧?kù)o祥和的景象。只有在輕松的心境下才會(huì)覺(jué)得牛兒的一舉一動(dòng)無(wú)不盎然生趣。原文“faint summer fogs”“gray moisture of the grass”“dark-green islands of dry herbage”“sea of dew”“the cow”是這段中的最關(guān)鍵的幾個(gè)意象，正是這些寧?kù)o的自然景物體現(xiàn)出了苔絲的寧?kù)o心境，所以譯文必須要準(zhǔn)確再現(xiàn)這幾個(gè)意象。張谷若在此處并不是字對(duì)字、句對(duì)句地死譯，而是在把握原文的整體意蘊(yùn)之后以自然流暢的譯筆再現(xiàn)了這些意象，使譯文最大限度地保留了原文的意象美。他將“faint summer fogs”譯為“稀薄的夏霧”，“sea of dew”譯為“一片露珠綴成的大海”，與原文的意象算得上是絲絲入扣;在譯“gray moisture of the grass”時(shí)，譯者依靠審美想象充實(shí)了原文中的景物形象，將草被露珠沾濕后那種濕潤(rùn)感（原文中的“moisture”）具體化、形象化，將其譯作“一片沾滿白露的草”[3]160，使意象更加豐滿。對(duì)于“dark-green islands of dry herbage”，張谷若同樣在深刻領(lǐng)悟原文所描述的景象后采取解釋重寫這種靈活的譯法。結(jié)合前后文，將原文中帶有插入語(yǔ)的單句擴(kuò)展為兩句話，譯為“一片沾滿白露的草上，往往留下牛在那兒趴了一整夜的痕跡;在一片露珠綴成的大海里，這是一些深綠色的島嶼，由干爽的草作成，和牛身一般大小”，語(yǔ)言是地道的中文，而意象也被完整地保留了下來(lái)。可以說(shuō)，張谷若在再現(xiàn)原文景物意象時(shí)充分發(fā)揮了審美主體的審美理解力和審美想象力，并以自然流暢的譯筆再現(xiàn)了原文中的意象美。

三、意境美

“意境”與“意象”密切相關(guān)，意象重在“意”與“象”的融合，意境重在“意”“象”與“境”的融合。意境追求的是“象外之象，景外之景”，因此意境總是寄寓于景象之外，是一種高度模糊的審美信息。劉宓慶是這樣描寫意境的：“意境凸顯了藝術(shù)情境，托出了藝術(shù)氛圍，帶出了藝術(shù)風(fēng)味。在藝術(shù)家所營(yíng)造的特定情景、氛圍和風(fēng)味中你感到畫面、語(yǔ)言都已消散，你處在一種藝術(shù)的真實(shí)境界和真實(shí)的藝術(shù)境界之間的臨界狀態(tài)中，意象已經(jīng)完全被融入到了這個(gè)臨界。”[1]119把握意境這種高度模糊的審美信息是一種高層次的審美活動(dòng)，也是譯者創(chuàng)造一部好的譯作離不開(kāi)的關(guān)鍵一步。張谷若翻譯的《德伯家的苔絲》不僅很好地再現(xiàn)了原文的意象美，同時(shí)也在很大程度上再現(xiàn)了原文的意境美。以下舉例分析說(shuō)明。

六月的夏季黃昏，苔絲悄悄躲在樹(shù)籬背后如癡如醉地聽(tīng)克萊彈琴。豎琴悠揚(yáng)的旋律與四周的景物仿佛融為一體：飄飛的花粉變成了律動(dòng)的音符，花園被音樂(lè)喚醒，留下了感動(dòng)的淚;繁花亦聽(tīng)得入神，不肯睡去。在這悠揚(yáng)的琴聲中，萬(wàn)物仿佛都有了靈性和情感，和苔絲一起感動(dòng)落淚。情與景交織成一片，讀之仿佛耳畔就有空靈琴聲，眼前就是夏花繽紛，自己仿佛也置身于這個(gè)夢(mèng)幻空靈純潔無(wú)瑕的世界。若是想用言語(yǔ)來(lái)捋清縈繞在胸中的這一團(tuán)感動(dòng)，它卻又如鏡花水月，難以名狀。

張谷若在把握原文景、情、境的基礎(chǔ)上很好地再現(xiàn)了原文的意境美。原文首句“She undulated upon the thin notes of the second-hand harp”中用“undulated”這一極富表現(xiàn)力的動(dòng)詞形象地描繪出了苔絲聽(tīng)到琴聲所產(chǎn)生的感情難以平復(fù)的感動(dòng)時(shí)的情形。張谷若將這句處理為“舊豎琴尖細(xì)的音調(diào)抑揚(yáng)頓挫，她也跟著它起伏澎湃”，琴聲“抑揚(yáng)頓挫”，苔絲也隨之“起伏澎湃”，不僅對(duì)仗工整，且“undulate”的形象感也在“起伏澎湃”中得到了保留。此外，原文中有三個(gè)對(duì)烘托意境至關(guān)重要的意象：飄揚(yáng)的花粉是“his notes made visible”，花園的濕氣是“the weeping of the gardens sensibility”，而綻放的花兒是“would not close for intentness”。如要再現(xiàn)原文如夢(mèng)似幻的意境，就需要再現(xiàn)這幾個(gè)關(guān)鍵的意象，張谷若的譯文就做到了這點(diǎn)。飄揚(yáng)的花粉是“曲調(diào)變成、目所能睹的東西”，花園的濕氣是“花園受了感動(dòng)而啼泣”，而花兒則是“聚精會(huì)神，不肯睡去”。譯文中妙在“啼泣”與“不肯睡去”，保留了原文擬人化的手法，仿佛自然界的萬(wàn)物在悠揚(yáng)的琴聲都有了靈性，和人在一起感動(dòng)哭泣。物象之外是情與境。張谷若的譯文再現(xiàn)了這些關(guān)鍵物象，也再現(xiàn)了整段文字的情與境，創(chuàng)造出神似原文的意境美[3]150。

四、結(jié)語(yǔ)

好的文學(xué)翻譯不僅能做到“達(dá)意”，更能做到“傳神”。張谷若翻譯的《德伯家的苔絲》正是這樣的經(jīng)典譯本。本文從人物意象美、景物意象美和意境美三個(gè)角度分析了張譯本《苔絲》超語(yǔ)言維度之美，探索了張譯本不僅“形似”，更是“神似”背后高超的翻譯藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉宓慶，章艷.翻譯美學(xué)理論[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2011.

[2]Hardy.Tess of the dUrbervilles[M].Harmondsworth：Penguin，1978.

[3]哈代.德伯家的苔絲[M].張谷若，譯.北京：人民文學(xué)出版社，2000.

作者簡(jiǎn)介：張穎，碩士，重慶郵電大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院助教。研究方向：英漢口筆譯。