中國少數民族舞蹈采集、保護與整理

摘要：我國民族舞蹈是我們中華民族從古至今長期的生活所形成的文化瑰寶，中國少數民族舞蹈文化的資源相當豐富，在中華民族多元化的環境下形成了各民族文化獨特的風格。但由于各民族文化之間還是有一定的差異的原因，很多舞蹈研究者到田野中去記錄傳授這些舞蹈文化，但還是犧牲了一些文化的本原。當代網絡發達的社會，如大眾傳媒這些傳播也對少數民族文化產生了影響，我國的漢族眾多，政府雖然采取了民族區域自治政策，但是占主導地位的漢文化還是影響少數民族舞蹈文化的發展，好多少數民族原生態的舞蹈文化頻臨滅絕，所以保護少數民族文化要從自身做起，對內繼承優良傳統，對外進行取其精華，去其糟粕。

關鍵詞：舞蹈文化;大眾傳媒;民族政策;繼承與保護

自1954年以來，在文化部與中國舞蹈家協會的指導下，中國少數民族舞蹈的采集、保護和整理交流工作取得了很大的進展。一批又一批的舞蹈老師、舞蹈編輯、演員學生等奔赴少數民族地區對少數民族舞蹈文化進行挖掘、收集、記錄和整理民間舞蹈，搶救即將頻臨滅絕的少數民的原生態舞蹈文化，學習和觀摩當地人民以及傳承藝人的演出活動，通過視頻錄制以及交流等方式了解他的舞蹈動作文化，并通過專業的方式進行創作和改編，使得各少數民族地區的舞蹈文化得到傳播和保留。中國是一個有著56個民族的五千年文化的大國，這使得我國的舞蹈文化非常豐富，就其舞蹈的廣度及深度而言，是世界上其他國家所不能及的。當然，站在舞蹈文化復興的角度，由于少數民族文化的多樣性，我國少數民族舞蹈文化也不可避免的面臨著一系列問題，從而引起了國內舞蹈專業甚至是人類學學科研究者的濃厚興趣。

在敘述問題之前，我們先了解一下“民間舞蹈”一詞。這個概念在中國有兩個含義：一是指各種形式的少數民族舞蹈，它包含了許多典型，如蒙古族、朝鮮族、維吾爾族和傣族等等;二指的是漢族的民間舞蹈，也包含了很多典型，如東北秧歌、海陽秧歌等。

引發的問題主要是，向大家介紹少數民族舞蹈文化，會有多大的真實性和實用度？中國舞蹈的專家怎么從少數民族地區采集優秀的舞蹈文化，用來激發城鄉觀眾的審美情趣？還有就是為了是少數民族地區的人民以及舞蹈研究者雙方都滿意，應該怎么記錄和傳授這些舞蹈呢？雖然采集少數民族地區舞蹈文化是為了保存文化差異，但在追求藝術審美的情況下，往往是犧牲了文化的多樣性為代價。比如，當眾表演儀式舞蹈活動時，少數民族的舞蹈服裝樣式遭到了一些排斥;為了適應舞臺的表現方式以及藝術審美，最初的舞蹈隊形、服裝樣式和原生態的舞蹈文化經常被有無意識地忽略掉了。

中國的少數民族，始于1950年的民族識別，經過了四個階段，1990年全國第四次人口普查時，正式確認了56個民族，其中55個少數民族。主要分布在我國的東北、西北西南等邊疆省份。由于種種原因。伴隨著當時清朝封建制度的日益衰落，少數民族對中國政府的重要性日益凸顯。歷史上占中國主導地位的漢文化曾經排斥過少數民族文化，并且懷疑少數民族的來源可疑等;然而，自從中國共產黨執政使人們的觀念發生根本性轉變，伴隨著國家統一和民族團家，少數民族也在努力的保持著文化特性，盡管一些原有的民族風貌和風俗習慣正在發生改變和消失。

中國特色的大眾傳播媒介，國家的運作離不開信息，大眾傳媒是信息的主要載體，因此國家必須統管報紙、書刊和電視等不可避免的為宣傳、組織和教育服務，由于政治功能很重要，因此必須加以監控。少數民族占總人口的7%，少數民族和漢族共享文化傳統多少會有差異，信息本身內容是一致的 但表現方式可能不同。盡管越來越多的少數民族地區普及現代教育，學生學習漢語，城市收聽廣播電視等也在與日俱增;如果傳媒不使用少數民族的形勢與風格，大眾傳媒也就遠離了他們的生活

進入20世紀80年代，中國的文化活動呈兩個目的：一是恢復和保存頻臨消失的材料：二是通過加工和美化啟迪公眾。中國的舞蹈研究者當時分兩個派別：一是側重于文化保護;二是側重于文化加工。兩個派別口頭上都是為政府提出的目標共同努力，創造一個嶄新的、包羅萬象的舞蹈形式。可是深究下去發現，兩個派別的利益是沖突的：一派想設法保護原生態舞蹈，另一派無時無刻的打改變他的主意。

從民族政策上來看，我國實行了民族區域自治，借鑒了蘇聯建立民族自治區的經驗，使得漢族熱情地幫助少數民族。各民族在共同發展和繁榮的過程中，同質性越來越多，異質性越來越少，文化差異上也在不斷的融合，因此民族融合的因素也逐漸增加起來。漢族文化傳統是中國文化運動的根基，到了20世紀80年代，漢族已經創造出新的舞蹈，并向大眾推廣。好多人突然意識到了文化遺產的不足，所以啟動的芭蕾舞、民俗舞蹈和少數民族舞蹈來填補，好多少數民族地區的舞蹈文化被漢族同化，國務院已經承擔保護各種文化形式的責任，并向社會做出了應有的姿態，但指向是觀念和政策，并不是歷史文物。

建設和保護好社會主義民族文化，既要繼承傳統，又要借鑒西方的經驗。繼承中國傳統文化必須挑選其中各具特色的成分，才能使它進入普通人的思想意識。借鑒西方經驗建立自己的社會文化秩序也不等于照抄西方，要綜合起來考慮建立一支理論隊伍的要求，只有這樣，才能引導各種文化要素的處理加工，保持原民族文化材料的真實性，同時要限定不同文化成分的不良特性，從而在民族文化保護上取得良好的成效。

參考文獻

{1}毛澤東：《毛澤東選集》，第一卷，人民出版社1966年版，第282頁.

{2}《在延安文藝座談會上的講話》，見《毛澤東選集》，第三卷，人民出版社1966年版，第826頁.

{3}費孝通：《（中國少數民族舞蹈）序言》，見《費孝通文集》，第八卷，群言出版社1999年版，第371-372頁.

作者簡介：葛長全，男，河北唐山人，研究生，研究方向：中國民族民間舞蹈教學.