“色”由心生——色彩與心理

色彩，在人類的藝術生活中是必不可少的重要元素之一。在繪畫領域之中，色彩作為最具有感染力和影響力的視覺藝術語言，會通過人們的視覺感官直接對人的心里層次產生影響，從而改變人的情緒、對客觀事物的認知產生影響。

從唯心主義角度來看，唯心主義者曾強調“心”是萬物的本源，任何事物都必定是“隨心而定”。雖然這個說法在最后被唯物主義否認推翻，但是將“隨心而定”用在繪畫色彩中卻恰到好處。野獸派畫家馬蒂斯說：“每當我憑著直覺出發時，我總感到自己更能確切地呈現自然的本質，而經驗也證明了我的正確看法。對我而言，自然的本質永遠是現在。”馬蒂斯用最直白的語言闡釋了他對色彩在藝術創作中的運用，即跟隨直覺。他所認為的直覺，從唯心主義辯證法的某種程度上來看，固然是自己的本心。

在從古至今的美術創作中，色彩都直接反映著創作者的心理感受。這種反映一方面影響著人們的情感認知，牽動著人們的喜、怒、哀、樂等各種情緒;另一方面，色彩還可用來表現某個時代、某段歷史、甚至是某種精神世界。色彩不僅僅能從視覺層次上傳遞信息，同時它更能在心理層次上向人們傳遞情感。但如果單單從視覺層次上研究色彩的話，色彩是不存在任何感情的，色彩由光而產生，色彩的傳達也離不開光與視覺的關系。但是由于人類本身就是一種復雜的情感類動物，通過對生活經驗的認識與積累，會將自身的主觀情感主動附加到客觀的事物上去，并對客觀事物加以想象。于是，色彩便被人當做情感交流的媒介，并賦予其“人性化”的思想與語言，以此來表達人內心的情感及其豐富的精神世界。但是由于每個人的性格、喜好、經歷和生活環境的不同，因此，人們常常也會對同一種客觀事物產生截然不同的看法，所以，即便是同一種色彩，也會給人帶來不同的心理感受。在繪畫色彩的運用中，每一種色彩都有其自身無可替代的魅力，承載著創作者的思想感情，表達著藝術家的七情六欲與喜怒哀樂。著名繪畫大師列賓曾說過：“色彩即思想”，它像語言一樣，甚至可以比語言更具有多樣性、富有說服力，用來表現創作者豐富的精神世界。

色彩對人還具有暗示性。這種暗示性首先是從視覺層次出發，通過它所構成的形象、描繪的景物以及自身的明度、亮度和色彩傾向、象征意義等方面，而后傳遞至人的心理層次并對此加以分析，賦予其思想和感情，使它擁有影響人情緒與認知的能力。這種色彩對人的影響，被稱之為色彩的暗示性。而心理暗示則是人類最直接、最簡單的一種條件反射。色彩的心理暗示性不僅在藝術作品中影響人的審美認知，而且會與人的生活經驗、生活地點、宗教信仰及發展歷史密切相關。不同國家、種族的人對色彩都對有著不同的理解或認識，色彩對于他們而言也有著不同的象征。

早在我國傳統的封建社會時期，色彩就被人們賦予了力量，它不僅僅是物理上、視覺上的一種顏色，更是民族文化的一種象征。從“五行”學說中生成的“五色”理論，以白、青、皂、紅、黃五色分別對應著陰陽五行的金、木、水、火、土，且在等級制度森嚴的禮儀大國，更是注重“禮”的發展與傳承，因此在我國古代，色彩的運用必須要合乎禮制，崇尚并發展以“五色”為尊的色彩體系。而我國漢族神話中“青龍”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”四大神獸則分別對應的是東、西、南、北四個方向，因此便有“東之青龍，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，中為麒麟、色黃、與金、木、水、火、土相對應。青龍為木，白虎為金，朱雀為火，玄武為水，中央黃龍為土。因此，受中國傳統思想及人們習慣性用色的經驗總結，紅色有吉祥、如意、喜慶之意，象征著太陽、火焰、陽剛之氣、南方、朱雀、生命等;白色象征著西方、老虎、冬天、女性的陰柔、死亡、哀傷等;青色則存在于綠色與藍色之間，象征著東方、龍、森林、天空、樹木、春天、自由等;黑色又有“玄”“皂”之稱，象征著北方、龜蛇、水等;而黃色為大地色，象征著土地、君王、財富、智慧等。但是因為中西方歷史文化、背景差異的不同，人們對色彩的認知也會產生差異，有些色彩具有共性，但有些色彩卻存在個性，被賦予不同的象征意義。紅色在中國為吉祥、喜慶之意，但在西方某些國家的認知中，紅色則是暴力、憤怒、血腥、恐怖、犯罪的象征;在中國白色與黑色皆有象征死亡、哀傷之意，而在西方文化的認知中，白色象征著純潔、潔白無瑕、幸福和救贖，黑色則有高貴、典雅、性感的情感象征，同時，黑色也象征著簡潔、大方、具有強烈的科技感。

然而色彩也存在著跨越歷史、跨越國界，使人產生共鳴的共性。綠色一直以來都被人看作是和平、生命、環保、安全、春天、希望的象征，如國際著名的“綠色國際組織”和世界倡導的“綠色食品”“綠色消費”等。藍色象征著自由、真理、理性、睿智、模范;藍色也象征著大海、天空。在伊斯蘭教中，藍色象征著純潔，在歐洲文化中藍色則象征著高貴。紫色往往象征著優雅、有魅力的女性，在中西方文化中，紫色都是高貴與權利的象征，但是紫色也有高傲的、具有危險性的、消極的情感象征。因此，色彩所具有的聯想、象征及暗示意義，從心理學角度分析，也是色彩對人類心理的一種掌控和表現。

作者簡介：郭天天（1993.6-），女，漢族，籍貫：河南洛陽人，沈陽師范大學美術與設計學院，19級在讀研究生，碩士學位，專業：美術學，研究方向：美術理論