懸空寺的風聲與心語

馮金彥

一

公元491年。

在北魏的刀光劍影閃過了之后，在恒山，在寂靜的金龍峽翠屏峰的石壁之上，一些平凡的石匠們，在歷史的一個節點上，以最簡單的工具，把一個驚奇留給這個世界，留給了大同。

沒有人記住他們的名字，我們甚至查不到一點他們的故事或者傳說，只是他們的汗水、智慧，卻給了山生命，給了石生命。那單調甚至枯燥的敲打聲，從歲月的門縫中依稀傳過來。

據說，懸空寺原本是工匠們根據道家不聞雞鳴犬吠之聲的要求，做得是一篇命題作文，可一寫卻寫出了精彩，成為唯一的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。

四十間房屋，80多尊銅、鐵、石、泥的雕像高懸在離地面60米的峭壁之上，就奇、就巧、就懸。難怪詩人李白會在寺下的巖石上，留下“壯觀”兩字。李白這個人，就這樣自來瘋，見到美景就手癢，不留下詩句仿佛就白來了似的，這么獨特的懸空寺不留下一點墨寶，他自己都感覺是一個遺憾。瘋歸瘋，李白對懸空寺壯觀的評價還真挺貼切，有一股男人的味道，這就不難理解李白的作品為什么會流傳至今，連2013年的兩會上還有人提議以李白的名字設立一個世界文學獎。

徐霞客沒有李白那份自信，眼前有景題不得還去題，就寫下了“天下巨觀”，一個巨字太俗，怎么能寫出懸空寺的空靈？也顯得徐郎才盡了。

誰題什么字是誰自己的事。

懸空寺不管這些，依舊懸在這山崖之上，聽暮鼓，接朝霞。

每一根梁，每一塊石，每一個雕像，都在自己的位置上。

二

懸空寺山坡上的野草，也一年一綠，這些草不識人生的滋味，淺淺的淡淡的在山坡上明明滅滅。你不可小看它們，你不知道哪一棵是生在了唐朝，哪一棵是生在了宋朝，哪一棵曾經被一代梟雄或者名人的腳留下過簽名。關鍵是，無論風怎么抽打，無論雨怎么抽打，1500年了，除了交出自己的色彩，交出自己的生命，沒有一朵花，沒有一棵小草，肯說出那些工匠的名字。

懸空寺下的那棵松，和小草不一樣，那枝干努力地向上生長或者說是掙扎著，要把春天送給1500歲的懸空寺看看，要把秋天送給1500歲的懸空寺看看。

春、夏、秋、冬，都是懸空寺的主人，都是懸空寺的客人。春在懸空寺，夏在懸空寺，人也在懸空寺，寺廟屋檐上的風鈴，一次次被風吹響，吹了1500年了，不知還是不是北魏的味道了，只是月亮還是那個月亮。

遠望還是近看，懸空寺仿佛都是從絕壁上長出來的，是長出來的，就把根扎在絕壁之上，凡是把根扎在絕壁上的生命，都叫風景。

在大同，叫懸空寺。

在黃山，叫迎客松。

據說，懸空寺的材料，是特產的鐵衫木加桐油浸泡過，而且在選址時，山崖上探出去的那一部分，仿佛是一把傘似的，使得懸空寺免遭了雨水的沖刷和陽光的照射。

看來，懸空寺的不倒，不只是木的傳奇，還有人的智慧。

看來淡定和從容，不僅是一個人的品格和追求，也是懸空寺長壽的秘訣。

三

走進懸空寺，文化的厚重與悠久，讓你心動。漫步在木道上，仿佛漫步在歷史中，唐朝的影子、明朝的影子和清朝的影子，一起飄過來砸在我的身上。我不知道那個影子是唐朝的明朝的，也不知道哪個影子是清朝的，但是，知道哪個影子最疼。

1500年，除了依舊守候在這里的懸崖峭壁，不老的還有文化，懸空寺的建設者不在了，一代代守護者也倒下了，只有文化不老，只有文化依舊是小時候的樣子，年輕時的樣子。從一個個木雕，從鐵鑄的門環，從雕廊畫壁上，我們依舊會感受到文化的鮮活與生動。行走在懸空寺，我們仿佛行走在一只浩浩蕩蕩的隊伍中，感到每一個建筑都是有生命的，有自己的名字、自己的情感，我們甚至能夠聽到它們的呼吸。

四

一條河，在懸空寺下面流淌著。

即使我把自己像一根釘子一樣釘在河中，水還是走了。兩岸的石頭怎么努力也沒有追上，無所謂，只要這些石頭努力了，我們就為它鼓掌。至于懸空寺喊了什么，我們沒有聽到，河水也沒有聽到。

懸空寺還在， 河床還在，河還在，只是水不是以前的水了。

我們也是，夕陽西下的時候，在懸空寺，遍地的不在是英雄，不在精彩歷史的創造者，而是游人。從四面八方趕來的游人，仿佛是一個個水滴，在文化的長河匯聚。

而懸空寺，像是別在恒山的一枚勛章。

只是，風太大了，怕風把名字吹走了。

我們把它的名字刻在石頭上。

五

在懸空寺，我學會了愛，學會怎么樣愛自己，愛這個世界，讓內心寧靜， 目光遼闊。