漢字藝術(shù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)中的研究

■孫慧良，梁 倩 Sun Huiliang & Liang Qian

(1.東北林業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院，黑龍江哈爾濱 150040；2.哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150025）

中國最早出現(xiàn)的文字是刻在龜甲和獸骨上，被稱為“甲骨文”，是殷商時代的代表性文字，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的我國最古老的又比較成熟的文字。甲骨文所體現(xiàn)的文字造型可以簡單的總結(jié)為：象形、裝飾形、幾何圖形。古人所創(chuàng)造的文字是根據(jù)文字本身所蘊含的含義的形狀走的。甲骨文經(jīng)過演變之后，出現(xiàn)了金文，金文指先秦時期鑄刻在青銅器上的文字，青銅是銅和錫的合金，古人稱銅為金，故為“金文”。金文往往多鐫刻在青銅容器上進(jìn)行裝飾或者記錄事件。經(jīng)過長期的發(fā)展，漢字發(fā)展經(jīng)歷了篆書、隸書、楷書、行書、草書等多個漢字形式，最終演變?yōu)轶w系成熟的文字。由此可見，古人并未僅僅的將文字看作普通的文字，他們對文字有著永恒的追求。而到了現(xiàn)代社會，許多設(shè)計師將漢字符號化，并加之藝術(shù)性的處理，賦予漢字藝術(shù)獨特的視覺藝術(shù)魅力。近年來，國家對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域重視程度與日俱增，出臺了各種政策促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品行業(yè)的發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的種類多種多樣[1]。前國家主席胡錦濤總書記在黨的十八大報告中指出，到2020年要將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱型產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢日漸明朗化，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)未來的發(fā)展?jié)摿薮蟆ＯM者對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的消費力度增大，文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以讓更多的民眾了解這個城市以及地區(qū)的文化特征和歷史內(nèi)涵，并且可以體現(xiàn)出這個城市及地區(qū)所蘊含的歷史價值與藝術(shù)價值。將漢字藝術(shù)應(yīng)用于文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中，可以讓更多的年輕人感受到漢字藝術(shù)的獨特藝術(shù)價值。

1 文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場現(xiàn)狀

近年來，文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展前景良好，市面上的文化產(chǎn)品也是多種多樣的[2]。文創(chuàng)產(chǎn)品是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中一個非常重要的部分，以其文創(chuàng)產(chǎn)品所蘊含的內(nèi)容及創(chuàng)意成果為核心價值，以創(chuàng)作、創(chuàng)造、創(chuàng)新為根本手段，達(dá)到傳遞情感、發(fā)揚文化和溝通交流的目的。文創(chuàng)產(chǎn)品的種類十分豐富，明信片、徽章、手提袋是非常常見的。設(shè)計師常常將地域文化與地域特色加之藝術(shù)化的處理體現(xiàn)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中，這種設(shè)計不可生硬添加，要注意圖案造型與文創(chuàng)產(chǎn)品種類本身的關(guān)聯(lián)性[3]。由于國潮文化的發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展趨勢更多轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)文化元素，而漢字則完全可以代表中國博大精深的文化發(fā)展歷程，所以許多設(shè)計師從漢字藝術(shù)開始著手進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計，將漢字筆畫、偏旁進(jìn)行抽象化和藝術(shù)化的處理。使更多的人感受到中國漢字藝術(shù)地獨特視覺藝術(shù)魅力[4]。

2 漢字藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計思考

2.1 漢字藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的特點與內(nèi)涵

在中國文化近五千年發(fā)展的歷史長河中，漢字對推進(jìn)中國歷史發(fā)展有著不可小覷的作用。賦予漢字藝術(shù)一種商業(yè)價值，這種商業(yè)價值會推廣地區(qū)經(jīng)濟(jì)。漢字藝術(shù)的文創(chuàng)產(chǎn)品有其獨有的內(nèi)涵文化，其文創(chuàng)產(chǎn)品有以下四個特點：文化性、商業(yè)性、情感性、社會性。

（1）文化性：漢字藝術(shù)本身就帶有獨特的文化性，將固有的文化特征與產(chǎn)品本身的文化特征相融合，既蘊含了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，又使多種文化相互融合。（2）商業(yè)性：文創(chuàng)產(chǎn)品以創(chuàng)意點為核心，以創(chuàng)意點作為產(chǎn)品的主要賣點，推廣給消費者，既可帶來經(jīng)濟(jì)上的增長，同時有創(chuàng)意的造型與漢字藝術(shù)的文化特點相融合，可在消費者之中引起共鳴。（3）情感性：漢字藝術(shù)是最能代表中國傳統(tǒng)文化的代表元素，其本身所蘊含豐富的民族特色，可在消費者人群中引起情感的共鳴，并且也會激勵人們重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（4）社會性：中國的傳統(tǒng)文化歷史悠久，漢字文化在每一個中國人心中根深蒂固。將漢字元素符號化，可以衍生出適合各個人群的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。包括兒童類、男士類、女士類、老人類等多種文創(chuàng)產(chǎn)品。漢字藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品本身是有商業(yè)價值的，它可以被擺放在景區(qū)的紀(jì)念品商店中，這樣會使更多的人了解到漢字藝術(shù)所具有的歷史價值和文化價值，并且也會將漢字藝術(shù)推向國際化的市場高度，讓更多的人有興趣去了解中國傳統(tǒng)文化，去認(rèn)識到以及領(lǐng)悟到中國漢字藝術(shù)所獨有的藝術(shù)魅力[5]。

■圖1 吉祥寓意書簽

■圖2 古典中國風(fēng)書簽

■圖3 古風(fēng)餐具

■圖4 創(chuàng)意香薰盒

2.2 漢字藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展前景

近年來，消費者們越來越關(guān)注帶有中國文化元素的產(chǎn)品，市面上許多產(chǎn)品包裝、海報設(shè)計都會出現(xiàn)許多中國傳統(tǒng)文化元素，他們將傳統(tǒng)元素圖形圖像化，賦予其商業(yè)價值[6]，既可讓設(shè)計師們在創(chuàng)作的過程中了解中國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又可以讓大眾領(lǐng)悟漢字文化的多樣性與靈活性。所以文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展前景是非常可觀的，設(shè)計師要注意產(chǎn)品開發(fā)的新穎性與獨特性，開發(fā)產(chǎn)品之前，要進(jìn)行準(zhǔn)確并仔細(xì)的市場調(diào)研。

3 關(guān)于漢字藝術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)品所涉及的思考

3.1 文具類文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)

（1）提到漢字，首先想到的是書寫漢字需要筆和紙，那么最初從筆和紙進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)應(yīng)該是最貼切的。書寫文字是文化的起源，從原始社會開始就誕生了屬于那個時代的“文字”，原始時代的人們通過在陶器上、石頭上鐫刻一些符號用于記錄事情，而有的神秘符號也被稱為圖騰，在那時人們手中用于記錄事情的樹枝或者是石頭就是人們手中的“筆”。當(dāng)今社會，書寫文字的筆各式各樣，在市面上有各種類型的筆，有自動鉛筆、中性筆、圓珠筆等，從筆的角度出發(fā)進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計，會引起設(shè)計者和使用者之間的共鳴。筆基本上是每個人每天都會使用到的產(chǎn)品，設(shè)計師也可以設(shè)計減壓筆，將減壓筆上部分的造型與筆的整體相互關(guān)聯(lián)起來[7]。

（2）書簽也是日常生活中比較常見的物品，將書簽與象征吉祥寓意的漢字結(jié)合在一起（如圖1、圖2所示），如鯉耀龍門、富貴花開、如魚得水等象征吉祥寓意的詞匯[8]，在書簽上裝飾一些與其主題匹配的中國傳統(tǒng)紋樣[9]。

3.2 生活類文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)

生活類的文化創(chuàng)意產(chǎn)品種類多種多樣，并且也是最能體現(xiàn)其實用性的產(chǎn)品[10]。在日常生活中常見的文創(chuàng)產(chǎn)品有：日歷、餐具、室內(nèi)香薰擺件等。在生活類文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計中，可以展現(xiàn)的形式多種多樣。日歷是有屬于自己的歷史價值符號的[11]，可與漢字進(jìn)行結(jié)合，對漢字的字形進(jìn)行符號化的圖形處理，這樣可使人們在每天翻閱日歷的同時，去了解中國漢字特有的藝術(shù)，家里如果有兒童，兒童在看到日歷的同時，也會加深對中國漢字的印象，這會在無形之中對兒童進(jìn)行漢字藝術(shù)的滲透，體現(xiàn)出文化創(chuàng)意產(chǎn)品本身所想展現(xiàn)的理念[12]。餐具也是每個人日常生活中每天都使用的產(chǎn)品之一，在使用的餐具上做文章效果也是非常可觀的，這就需要設(shè)計師去思考如何將餐具和漢字藝術(shù)緊密結(jié)合在一起（圖3）所示，使得使用者在享受美食的過程中也能感悟到中國漢字藝術(shù)的魅力[13]。室內(nèi)香薰的創(chuàng)意擺件也能體現(xiàn)一個人所追求的生活品質(zhì)，將漢字文化的偏旁部首設(shè)計成鏤空的形式，既能將漢字偏旁部首圖形化，又能將使香薰的氣味通過鏤空的縫隙傳遞出來（圖4）所示。

從生活類的產(chǎn)品進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)，可以讓消費者更加貼近文化創(chuàng)意類的產(chǎn)品設(shè)計，拉近行業(yè)與民眾之間的距離，可使文化創(chuàng)意類產(chǎn)品發(fā)展的前景更好[14]。

3.3 益智類文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)

以玩具的形式展現(xiàn)漢字文化應(yīng)如何去體現(xiàn)呢？樂高玩具是最受兒童喜愛的玩具之一。樂高是以積木塊拼貼形式構(gòu)成的，兒童在組合的過程中鍛煉了動腦能力和動手能力，在材料上選用對兒童安全的材料[15]。設(shè)計師也可以賦予漢字這種拼貼組合的功能，將漢字的偏旁部首分割成多個小塊，讓兒童進(jìn)行拼貼，加深兒童對漢字的認(rèn)知，讓兒童實現(xiàn)從玩中學(xué)，從玩耍中獲得知識[16]。

4 結(jié)語

漢字藝術(shù)是中華民族幾千年以來的藝術(shù)瑰寶，其蘊含了巨大的文化價值，值得人們?nèi)ヌ剿鳌⑷?chuàng)新，去結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計手段和現(xiàn)代元素去進(jìn)行新的探索與創(chuàng)新。設(shè)計師應(yīng)該利用這些寶貴的歷史文化材料去使文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計得到更好的發(fā)展，讓更多的人關(guān)注到文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計，同時在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)品的過程中呼吁更多的人關(guān)注中國優(yōu)秀的歷史文化。