從《新聞學綱要》看徐寶璜的新聞價值觀

張鴻騰

摘?要：徐寶璜的《新聞學綱要》在1919年發表時，可稱為我國新聞教育領域初步形成時所泛起的一片漣漪，它標志著中國第一部新聞學著作的完成，也標志著中國新聞教育逐漸發端并走向成型。筆者認為，徐寶璜的新聞價值觀在當前的新聞實踐與新聞教育中仍然起到了巨大作用，尤其是徐寶璜對于新聞的超前理解，讓我們有必要重訪這位學者的關鍵著作，從中指引當前新聞實踐的發展。

關鍵詞：徐寶璜;《新聞學綱要》;新聞價值觀

中圖分類號：G210文獻標識碼：A?文章編號：1672-8122（2020）01-0034-02

一、 《新聞學綱要》的三個層面

1919年11月，我國著名新聞教育家徐寶璜的重要作品《新聞學》（發表時曾名《新聞學大意》，后更名為《新聞學綱要》，下文一律稱《新聞學綱要》）發表。在《新聞學綱要》中，徐寶璜提出了許多有影響、有價值的新聞思想，不僅對當時中國新聞研究有著重要意義，也指導著今天的新聞事業，由此可見此書的重要地位。

本書可劃分為三個層面：第一章至第五章（包括：新聞學之性質與重要、新聞之職務、新聞之定義、新聞之精采、新聞之價值），這五章從宏觀角度論述了新聞學學科發展和新聞本質、作用、特征等內容，因此歸為“新聞屬性”;第六章至第九章（包括：新聞之采集、新聞之編輯、新聞之題目、新聞紙之社論），這四章主要討論了新聞的采、寫、編、評等操作層面的內容，可以將其歸為“新聞業務”;第十章到第十四章（包括：新聞紙之廣告、新聞社之組織、新聞社之設備、新聞紙之銷路、通信社之組織），這五章主要講述新聞機構的運營，歸為“機構經營”。

由此可以看出，本書在新聞領域的探討已經相當完備。放在百年前的中國，《新聞學綱要》確實是“破天荒”的存在。盡管全書不到10萬字，但涉及內容龐大繁多，限于篇幅，故本文將著重圍繞新聞屬性層面展開討論。

二、 徐寶璜對新聞屬性的超前理解

徐寶璜最早在中國的大學開設新聞學課程。1918年10月，他在北平大學新聞學研究會擔任講師，教授“新聞學大意”課程，這是我國新聞學教育的開端，因此，徐寶璜實應為中國新聞教育第一人。徐寶璜對于新聞學科的發展，有著獨到的思索，“嘗考各學科之歷史，其成立無不在其對象特別發展以后……新聞學者，研究新聞紙之各問題而求得一正當解決之學也”。一個學科的成型，應該包括研究對象的確定、概念體系的完善、方法論的穩定，徐寶璜在本書開篇第一段就強調研究對象的發展層次，抓住了學科發展最根本的一條。

徐寶璜格外看重新聞內容，他認為“言論行動，多受其影響”，這與后來李普曼提出的“外部世界與我們頭腦中的想象”和麥庫姆斯等人提出的議程設置理論，有異曲同工之妙，即大眾傳播可以影響人們想什么。可惜的是，我國早期新聞學者并沒有就這一點進行科學的實證研究。

難能可貴的是，徐寶璜對于新聞效果的考察，并沒有直接走向正面，而是充分考慮到它的負面作用：如果不能用好新聞的輿論作用，將會“顛倒是非，播散謠言”，嚴重者“不讓于洪水猛獸”。

徐寶璜還提出了新聞的六大功能：供給新聞、代表輿論、創造輿論、輸灌智識、提倡道德和振興商業。今天我們普遍認為的新聞兩大屬性——真實性與時效性，在“供給新聞”部分都有體現：“第一須確實。凡閉門捏造，以訛傳訛，或顛倒事實之消息，均非新聞。第二須新鮮，明日黃花之消息，亦不能認為新聞。”徐寶璜新聞思想中，有一點不太為人注意，那就是“民權”，他將民權視為輿論的基礎，有了民權，才有輿論，也才有了輿論對于經濟、政治、社會生活的作用。

徐寶璜對于新聞所記載的內容，要求必須是“真正之新聞”，不能摻雜記者主觀意見，“切不可將意見夾雜于新聞中，迷惑讀者……事實登載后，閱者自然自有主張”，這與馬克思提出的“用事物本身的語言來說話，來表達事物的本質特征”相呼應，他們都相信受眾具有對是非曲直的判斷力，這一點對于當今新聞界如何引導輿論、重視受眾意見有著重要參考價值。徐寶璜明確區分了新聞事實與意見的不同，強調新聞的事實性，指出將事實與意見相混淆是錯誤的做法，新聞事實應交給受眾進行判斷。

對于新聞學的定義，他認為新聞是“多數閱者所注意之最近事實也”，這是受眾意識的體現。他反對“有聞必錄”的辦報方式，認為“最近事實不必一一皆為可登于報之新聞也”事實上，這一定義的差別也是看待新聞角度的差別，徐寶璜偏重新聞本體，陸定一則偏重新聞呈現方式。對于多數閱者注意標準，徐寶璜從相關性（“個人之關系”）、接近性（“人類之同情”）、顯著性（“求勝之競事”“著名人物之姓名”“著名機關之名稱”）、趣味性（“事情之希奇”）角度展開，基本涵蓋了今天新聞價值的衡量標準，他更多地從受眾需求方面討論如何激發閱者興趣，這說明中國新聞學在創立之時就充分認識到受眾意識的作用。

三、 今人如何看待徐寶璜

《新聞學綱要》對于今天新聞學的研究和實踐有著深遠意義，但也有一些內容不可取，部分是歷史原因造成的，部分是徐寶璜個人原因造成的。我們不能過分苛責前人面面俱到，只是對任何讀物都應以辯證的態度去看待，不能一律奉為圭臬。

首先，徐寶璜指出，“若僅代表一人或一黨之意思，則機關報耳，不足云代表輿論也。”在他看來，黨性與人民性是兩回事，這顯然是錯誤的。而馬克思主義新聞觀認為黨性與人民性是高度統一的，無產階級的喉舌代表著大多數人的利益。因此，對于徐寶璜的觀點，今人在采納、學習時，應注意辨別。

其次，在“新聞之精采”開頭，前面剛說“新聞之精采云者，乃足引起多數人注意某事實之物也”，僅隔三行，他又提出“新聞之精采，乃吾人心理上之產物也”，前者指構成新聞的屬性，也就是吸引和激發受眾注意的屬性，而后者則是心理層面的論述，顯然產生了矛盾——“精采”，到底是客觀的新聞屬性還是主觀的心理看法？顯然，徐寶璜有些自相矛盾。

在“新聞之價值”中，徐寶璜實際討論的是構成新聞價值的各個要素，他最強調的是時效性，并認為可以通過“敏捷傳信”“增加發刊次數”“隨時改版”等方法提高時效性，但對于他提出的其他要素，包括顯著性、趣味性等，都沒有形成系統的價值要素學說。

四、 結?語

徐寶璜提出一些有意義、有價值的新聞思想，這些思想在今天仍為廣大新聞界人士所借鑒。與同時期歐美新聞傳播研究相比，20世紀初我國的新聞傳播研究，缺少科學的研究方法，因此與歐美國家的新聞傳播研究拉開了差距。事實上，中國的新聞傳播研究不晚于歐美，如果將《新聞學綱要》看做中國新聞研究的開端，那么1925年孫本文（社會學家，時為紐約大學社會學博士生）的博士畢業論文《美國媒體上的中國：美國媒體對華公眾意見的基礎及趨勢研究》（China in American Press： A Study of the Basis and Trend of American Public Opinion toward China as Revealed in the Press）則應為傳播研究開端。因此，今天的新聞傳播研究者無需“言必歐美”，而是應該樹立自信，吸取精華，去除糟粕，推進中國新聞傳播研究走上自己的道路。

參考文獻：

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