赫哲族服飾文化研究

金 雯

（北京服裝學院，北京 100029）

赫哲族有著悠久的歷史文化，長期以來，赫哲族人居住在黑龍江、烏蘇里江、松花江的三江流域，其祖先可以追溯到秦朝的肅慎文化時期。據史料記載，先秦時期的肅慎、漢魏時期的挹婁、南北朝時期的勿吉、隋唐時期的黑水靺鞨，都是赫哲族祖先的重要組成部分。《清圣祖實錄》中最早介紹赫哲族：“康熙二年癸卯三月、壬辰命四姓、庫里哈等進貢貂皮，照赫哲等國例，在寧古塔收納。”[1]赫哲族的祖先與滿族交往密切，服飾的發展也受到滿族的影響。

1 赫哲族民風與民俗

赫哲族人長期逐水草而居，選擇的住所可隨時遷移和搭蓋，為了便于捕魚和接近獵場，赫哲人的住處都選擇在沿江兩岸向陽的高處。赫哲人生產生活沒有相對穩定的地址，居住處也隨時遷徙游移，在夏季生產時，多住“撮羅安口”和“闊恩布如安口”，秋冬季則回到村中住“卓”“胡如布”，而冬季捕魚主要住“胡如布”。

“撮羅安口”也稱“撮羅昂庫”“撮羅子”，其搭建主要依靠幾十根木桿圍成圓錐形的架子，并在架子表面鋪苫草。苫草鋪至架子頂尖時用柳條將其固定。苫草所用材料很多，用樺樹皮搭建的稱為“樺樹皮窩棚”。冬季時，搭建的材料變為用于保暖的獸皮或布帳，稱為“獸皮窩棚”。

建筑在平地上的房屋叫“卓”，也稱“馬架子”（圖1），是我國東北地區特有的一種民居建筑形式。馬架子最大的優點就是容易搭建。伐木、割草、和泥、平整土地、埋柱子、釘橫梁、墊木條、在木條上抹一層泥當墻，再鋪上洋草，一間“A”字形的馬架子就建成了。這個特點使得赫哲族人的遷移變得容易。

“胡如布”也稱“小型地窖子”，是赫哲人較為簡陋的居所，一般在冬季捕魚時臨時居住，搭建過程是向地下挖約1 m深的長方形土坑，坑挖好后用幾根粗壯的木柱子作梁，將檁子架在木柱子上，使其呈現“人”字形，再鋪上箔條或樹枝，并覆土與苫草。“胡如布”門向南開，門旁裝有簡易窗戶，用以透氣和采光。“胡如布”具有冬暖夏涼的特點，深受赫哲族人的喜愛。

2 赫哲族服飾的歷史演變

赫哲族人生活的三江流域緯度較高，氣候較為寒冷。在這樣的環境下，赫哲族的祖先無法靠種植、農耕維持生活，漁獵成了赫哲人的主要生活方式，魚皮和獸皮也成為赫哲服飾的主要材料來源。清朝初年，赫哲族社會生活較為原始，以漁獵經濟為主。《皇清職貢圖》記載：“赫哲所居與七姓地方之烏扎拉、洪科相接。男以樺皮為帽，冬則貂帽狐裘。婦女帽如兜鍪，衣服多用魚皮而緣以色布，邊綴銅鈴，亦與鎧甲相似。以捕魚射獵為生。夏航大舟，冬日冰堅則乘冰庫用犬挽之。其土語謂之赫哲話。”[2]

1949年之后，赫哲人逐漸改變了以前捕魚狩獵的生活方式，作為日常服飾的魚皮服飾也逐漸退出了歷史舞臺，服裝樣式也逐漸被漢族服飾同化。隨著社會的發展和生產力水平的不斷提升，一些柔軟耐磨的面料逐漸取代了魚皮材料，成為赫哲人日常穿著的服飾。魚皮服飾成為優秀的文化遺產，也成為赫哲人特有的文化符號[3]。

3 赫哲族服飾概貌

自古以來，赫哲族便是漁獵民族，是中國56個民族中唯一穿淡水魚皮服飾的民族。夏穿魚皮衣、冬穿獸皮衣成為赫哲人常見的穿著方式。

3.1 首服

赫哲族人的首服按照功能和樣式可分為帽子和披巾兩大類。帽子的種類很多，有圓錐形的魚皮帽、圓口形的春秋帽，也有節日時佩戴的三角形魚皮頭飾。樺樹皮的帽子為赫哲族男子夏季所戴，用樺樹皮的材料制成圓錐形，帽子的里外都用樺樹皮貼上起到固定的作用，并裝飾水紋、云紋等圖案。這類帽子在夏季有遮光與避雨的功能。

3.2 體衣

3.2.1 獸皮服飾

赫哲人的獸皮衣主要以狍皮、鹿皮為材料，以魚獸皮衣為主。對于狍皮大衣，男子大多會在冬季狩獵或捕魚時穿著，而女子多在出遠門時才穿獸皮衣以御寒保暖。其是用熟化后的狍皮縫制的過膝大衣，有大襟和偏襟兩種樣式。狍皮大衣前后開襟，扣子多為皮扣或鰓魚骨扣，分列在兩側，衣飾有黑色或云頭紋樣緣邊。赫哲族人的手套多用狍子皮制成，主要分為“沙拉耶開依”（五指手套）、瓦拉開依（皮手悶子）和“考胡魯”3種樣式。

3.2.2 魚皮服飾

魚皮服飾是赫哲服飾中特有的服飾樣式，主要分為魚皮套褲、魚皮長衫、魚皮綁腿等。赫哲族人男女勞動時都穿魚皮套褲。魚皮套褲是用懷頭、哲羅或狗魚皮制成，分男女兩種。男子服飾的魚皮套褲沒有褲襠，只有兩只齊口的褲腿（圖2）；女子所穿套褲上口多為月牙形、下端齊口的兩只褲腿（圖3）。魚皮套褲的上下邊緣均繡有花紋或鑲有黑邊。

赫哲族的魚皮長衫與滿族旗袍類似，為直肩、交領盤扣，上衣長度超過膝蓋，腰身較窄，下擺寬大，便于活動和行走，袖子較為肥大，袖口、襟口和領口下方的前襟處多飾有花草紋、云紋、水紋等植物紋樣。女子的魚皮服飾圖案更為復雜，有時會將衣服底邊剪成條狀并裝飾銅錢、海貝殼等飾物。魚皮鞋多用懷頭魚、哲羅魚、細鱗魚、狗魚、鮭魚和鰉魚等魚皮做鞋幫、鞋底[4]。

魚皮服飾上的裝飾圖案多來自于赫哲人的日常生活，赫哲人長期以漁獵為主的生活方式使得赫哲人將浪花、銀魚等圖案表現在魚皮服飾上。云卷紋和螺旋紋為魚皮服飾的主要圖案，根據形態的不同分為云紋或水紋，基本形式是較為寫實的自然原始形態。隨著時間的推移，圖形變化日益繁多，由簡單的圖形演變成裝飾圖案，逐步形成自身獨特的造型語言，成為赫哲族圖案的一大特征[5-6]。

3.2.3 布匹服飾

隨著赫哲人與各民族之間的聯系不斷加強，布匹服飾也逐漸滲入赫哲服飾中。布匹服飾的傳播主要分為兩種，一種是進貢時的回禮，赫哲人將布匹帶回本民族，由赫哲族的上層人群使用；另一種是民族之間的貿易往來，通過貿易交換的方式得到了精美的布匹，從而制作出屬于赫哲人自己的布匹服飾。

4 結語

一直以來，中國少數民族服飾文化都是我國文化研究的重要課題，作為北方傳統文化滋養下成長起來的赫哲族，其服飾是值得傳承和保護的。赫哲族特有的魚皮服飾體現了赫哲族的思想意識、審美觀念和價值取向。隨著社會的不斷發展，赫哲人的生產、生活方式有了極大的轉變，魚皮制作工藝的某些環節隨之改變，甚至有的已經失傳，傳承人逐漸減少，也逐漸老齡化，保護和繼承赫哲族的傳統服飾文化在當今極為重要。