張居正面面觀

齊悅

張居正是明代著名的救世宰相，他只手撐起風雨飄搖的大明帝國，挽救了自正德、嘉靖以來的頹勢，造就了晚明數十年的社會安定和經濟富庶，從而使萬歷朝成為明末清初士大夫緬懷的太平盛世。另一方面，他朝綱獨斷、雷厲風行的行事風格和驕傲偏狹、剛愎固執的性格弱點，又使他背負了數百年的罵名。

身為明代最具爭議的一代“權相”，四百年來“譽之者或過其實，毀之者或失其真”。張居正首先是一個人，是一個終生掙扎、糾結、沖突和矛盾的人，是一個既有靈魂又有體溫的人。他既有不怒自威的威嚴端重，也不失幽默詼諧的風趣;既有乾綱獨斷的唯我獨尊，有時亦展現出謙遜禮讓的民主風度;既有大刀闊斧改革朝政的開拓進取，也有如履薄冰的小心謹慎。我嘗試撥開歷史的層層迷霧，從浩繁的史籍中尋找他的蛛絲馬跡，還原一個真實豐滿的張居正。

美貌

張居正眉目軒朗，長須至腹，而且注意修飾。每天上班之前，他都要往身上抹點香脂，所到之處飄散著一股淡淡的清香。他每天都換一套衣服，袍服每天都像嶄新的一樣折痕分明，他的衣服講究質地與顏色，既光鮮悅目，又符合首席大學士的身份，看上去精致高雅。他又素愛整潔，家居以及辦公之處條貫井然，清潔光亮。這和北宋宰相王安石不修邊幅、蓬頭垢面的個性恰好相反。他好收藏古玩，當時贗品很多，卻沒有人敢欺騙他，所以收藏的多是精品，但尚未發現他以權掠奪的記錄。

智慧

張居正似乎永遠是智慧的象征，他的心智也完全和儀表相一致。他不開口則已，一開口總能說中事務要害，言辭簡短準確，使人無可置疑，很符合中國古語所說的“夫人不言，言必有中”。張居正學生錢岱晚年回憶乃師：張相公終日沉默不語，但一發言總能切中要害，一語定是非。

有一天，鳳陽中都留守司官員千里迢迢來到京城，向皇帝上奏軍區要事。一般而言，外官朝覲天子，應該先由通政使司官員引領，出班跪拜，然后上奏公事。而這群留守司官員不候引奏直接覲見天子，御史們就要糾察他們違反祖制。張居正急忙阻止，鄭重告訴他們：“外官如留守，不需引奏。”御史們不以為然，滿心希望拿出法律條文駁倒張首輔。可他們翻閱朝儀規定后傻眼了，果如首輔所言：留守不引奏。

還有一次，首都大門的木頭著起火來，言官們大顯身手的時候來了，他們認為木頭突然起火，預示著天下不安，立刻將此事寫好打算上奏皇帝。張居正看了尚未上呈的奏本，冷冷一句：“朽木能生火。”于是言官啞口無言，一場毫無意義的事端終被平息。

桀驁

無論是張居正的政敵還是他的朋友，有一點都承認，那就是他恃才傲物。張居正是個有遠見卓識的政治家，也是位知行合一的實干家，他不恤人言，自視甚高，內外大事都是他一言獨斷，中央六部只能照辦不誤。他與次輔呂調陽、馬自強、張四維共事，這些閣臣不過是“拱手受成而已”。皇帝年少，一切唯他是從，如此大權獨攬、高高在上，同僚只能看他眼色說話、行事。

明代制度規定，朝廷頒賜誥命，官員都要在午門金水橋南畔唱名跪受，而張居正卻端然坐在內閣，派人前去代領，這引起人們的種種非議。對這些非議，他一概置之不理，別人也無可奈何。

隆慶二年（1568），張居正老師、首輔徐階退休。對于徐階，張居正始終執弟子禮，至于其他閣臣，他都不放在眼里。次輔李春芳是和他同科的狀元，比張居正早兩年入閣，無論是科考名次還是從政資歷，居正都在他之后。徐階被流言蜚語中傷而被迫退休，李春芳大有兔死狐悲之感，感嘆道：“徐公這樣的賢達宰相都無法自保，我還能在這里呆多久呢？不過旦夕而已。”

張居正馬上接話，對狀元郎語出不遜：“是呀，你應該回家養老，只有這樣才能保全你的好名聲。”

李春芳聽了十分驚訝，沒多久就奏請告老還鄉，這也頗能看出張居正的狂傲。

萬歷五年（1577）九月，張居正父親去世，死訊傳到京師，張居正處境異常尷尬。按照制度，父母去世，官僚無論大小都必須回家守制。而在主少國疑之際，朝廷不可一日無居正。戶部侍郎李幼滋等倡“奪情”之說，議留張居正于朝，內閣呂調陽、張四維疏引前朝楊溥、金幼孜、李賢奪情起復故事，乞請挽留張居正。明神宗隨即下旨，要他“為朕勸勉，毋事過慟”，一過七七，照舊入閣辦事。張居正三疏乞終制不許，即吉服視事。這事在朝中引起了轟動，不少官員因彈劾他“忘親貪位”、“厚顏就列”而被治罪。翰林院侍讀學士王錫爵趕去見張居正，為眾官求情。張居正“勃然下拜，索刀作刎頸狀”，大吼：“皇帝強求我留下，你們卻要我走，你們讓我如何選擇，你就殺了我吧！”史書都以嘲諷的口氣記述這一情節。其實，正是在這件事情上，反映出張居正個性極強，決不妥協。

禮讓

世人多看到張居正桀驁不馴的一面，其實，他也有溫良恭儉讓的時候。陸樹聲是當時著名的清流，嘉靖二十年（1541）會試第一，得中進士，被選為庶吉士，擔任編修，是居正的科舉前輩。在明代最高學府國子監任內，陸親自擬定學規條教十二章，訓勵諸生，卓然有成，官譽頗佳。樹聲淡泊名利，朝廷多次任命他為內閣大臣，他都推辭不就。張居正柄政后，看重這位老前輩的才干和聲望，親自登門邀請他做禮部尚書，以后進之禮拜謁他，他才肯赴任。有一天，陸樹聲到內閣處理公務，看到自己座位的席子稍有些偏，頗不高興，遲遲不肯入座。張居正看出了陸大人心思，連忙讓出正席給陸大人，他才滿意。陸樹聲后與太監不和，上疏請辭，張居正親自到陸家挽留他，并對其弟感慨：“朝廷有德行的宰相要數你哥哥陸平泉了。”但樹聲去志堅決，只得由他去了。盡管如此，張居正還請他推薦接班人，樹聲推薦南京禮部侍郎萬士和，居正也把被薦者牢記心中。陸大人歸鄉后，張居正還向他連連致書道歉：我身為執政，沒能重用您這樣德高望重的大臣，這是我的罪過。居正禮賢下士的品格可窺一斑。

張居正的謙卑禮讓盡管沒能留住陸樹聲于朝，卻換來陸的理解。后張居正奪情起復，滿天下都在議論其非，陸樹聲作為清流領袖，盡管不認可他違背綱常，內心卻理解張的苦衷與謀國之難。陸對京師來使孫月峰回憶：以往與太岳論國事，他說人多避怨，每誤事，彼獨甘任怨，無論別人如何批評他、責罵他，他內心都不空虛。你看今日的言官就好比當年的賈誼之輩，知人論世可以長篇大論，實際上又有何作為呢？

宋朝時，宰相在政事堂處理政務，受百僚參謁，俱踞坐不為禮。明朝既不設宰相，也沒有了政事堂，凡內閣大學士者，以朝房為通謁之所。一般官員進朝房向大學士咨詢政事，大多數人都是站著和輔臣交談。唯獨大理寺卿陸光祖敢于向張居正進言，改變了這個規矩。張居正當國，氣蓋群公，與客立談，簡單明了，簡短幾句話便立即送客。陸光祖建議說：“今日有公事當詳議，須一席侍坐，方可盡其愚。不然且告退，從此不復敢望清光。”陸光祖為張氏同科進士，熟習國朝典故，精明能干，居正對他尊重有加，欣然采納其議，為晉謁官員設座，自此循以為例，普通官員和內閣大臣在朝房相坐而談。明末史學家沈德符贊嘆居正：”江陵驕倨，獨此一事，號為能折節。”

幽默

張居正平生大部分時間和精力都花費在治國理政上，他工作時表現出極為嚴肅認真的態度，甚至有些不近人情;而在生活中，他也有幽默風趣的一面。

明末清初大散文家張岱記錄了這樣一則小品故事：熊敦樸左遷通判，臨行前辭別師翁張居正，居正好生安慰學生，囑咐熊要與之保持聯系：“我與爾痛癢相關，自當留意。”熊敦樸說：“老師恐未見痛？”居正驚訝，忙問原因，熊敦樸引經據典，一本正經地說道：“王叔和醫訣云：痛則不通，通則不痛。”江陵一掃平素的嚴肅，敞開心扉哈哈大笑。

李幼滋是張居正的摯友，自始至終都支持張氏事業。李出身于湖廣應城一個官宦家庭。嘉靖二十六年（1547），三十一歲的李幼滋赴京會試，中進士三甲十二名，授行人，從此與張居正一起步入仕途。偌大的京城，千萬人中惟有李幼滋是張居正湖廣同鄉、同年進士，又同朝為官，兩人互相鼓勵、互相幫助，在居正遇到“王大臣案”、“奪情”等官場危機時，李幼滋都在背后建言獻策，幫他渡過難關。李氏體態肥胖，笑容可掬，談吐詼諧幽默，且酒量大，茶癮深，張居正戲稱他為“三壺”（茶壺、酒壺、便壺）先生，這可能是一向嚴肅冷峻的張居正對同僚開的唯一的玩笑。

囧態

隆慶六年（1572）二月二日，明穆宗隆慶皇帝上朝，這天，隆慶一反往日在龍椅上常坐不起的風格，忽然走下大殿，顛倒在地。這下把文武大臣都嚇壞了，但文武大臣都不敢走近皇帝，只微微聽到他在呼喚“閣老國公”四字。于是，幾個國公上前跪在他后面，張居正、高拱則過去把他攙扶起來。

此時，神志不清的隆慶皇帝咬著張居正的胳膊喃喃而語，說的都是宮中褻狎之言。當時人猜測皇帝可能是吃多了春藥才這樣發狂，還猛咬著張閣老的胳膊不放，真令人哭笑不得。

識人

隆慶辛未（1571），三年一度的會試在京師拉開帷幕，全國各地數千位舉子跋山涉水，來到帝國政治中心，焦急等待著決定他們前途命運的大考。

這屆科考考官陣容強大：大學士張居正主持會試，吏部左侍郎呂調陽任副考官，儲大受為第一房師，王錫爵以右中允為第二房師。

對于有真才實學的考生來說自然是利好，考生們個個摩拳擦掌，要在考場上一決高下。

考場如戰場，考生們在其間殊死搏殺，幾天下來，各個心懷忐忑，苦苦等待發榜的一刻。殊不知，考生的苦日子已完，考官們的煎熬才開了頭——畢竟手中握著天下士子的前途命運，怎能不小心翼翼。同考官王錫爵得到一張奇卷，進呈給主考官張總裁，推薦它為魁列，并再三苦言相求：“我看這個人很有才，應該放在榜首，請張大人過目。”

張居正接過試卷，大眼一掃，皺著眉頭聳聳肩，不以為然道：“此必輕狂淫蕩之士，當非令器。”

王錫爵疑惑不解，好歹自己當初也是殿試榜眼，才華被充分肯定，其眼光對于張相來說，就如此不屑一顧？王房考心中悶悶不樂，很不服氣，悄悄把卷子藏在袖中。既然不能做第一，那就把名次靠后排總不過分吧，他又請示了主考官：“我還是以為此人卓爾不群，我把他填中第四十八名如何？”

張居正沒有阻攔。

閱卷結束，評卷組拆卷整理，發現王考官所青睞的試卷主人是休寧人曹誥。此人在進京的舉子里可謂“臭名遠揚”，相傳他進京趕考，不像別人背著重重的行李箱，而是輕裝上陣，行囊里沒帶任何參考書。

到了京城，曹誥閉口不談考試，整日和人吃香喝辣。宴席當中，他亮出自己的神秘武器——鑼鬼面頭子，也就是青面獠牙的木偶，席間詐作僵尸，嚇得其他人滿屋亂跑，曹誥以惡作劇為樂。

同考官了解到曹誥其人其事，一致認為此人雖有才情，卻非棟梁之才，紛紛欽佩張居正僅從一紙八股文就能一窺其人見識、品行，眼光老辣，不得不服。

這次大考從莘莘學子中選取近四百名，他們才行高秀，號稱得人：其中雖無人入閣拜相參與中樞政務裁決，卻有不少位列公卿的實干高官，如耿定力、郭子章、丁賓;亦選出像張元忭、鄧以贊、王祖嫡等學者型官員，尤其是狀元張元忭和會元鄧以贊被載入《明史·儒林傳》，兩人不僅在學術上成一家之言，侍奉座主亦不卑不亢，莊靜自強，傳為士林佳話。

孝悌

一般史書都批評張居正“奪情”違制，孝道有虧，激進者甚至痛罵他是忘親背義的“畜生”。其實不能僅僅因為他違反綱常就輕下結論，丁憂守制也不過是盡孝的一種形式而已。張居正是一個傳統的士大夫，從小受到儒家思想的熏陶，講究忠孝禮義之道，雖然位極人臣，但在家卻謹守孝道，并以身示范。在父喪期間，皇帝賜予他的任何精致可口的食品，如不先供奉先父靈位，絕不食用;母親趙夫人被接到北京后，張居正每天都要親自過問母親的飲食、睡眠情況，從內閣辦公回來，總要親臨寢舍，細言細語加以問候。兄弟之間，友情篤深，弟弟張居謙去世后，居正哺育其子嗣敏如親生兒子一般。

溫情

張居正留給外人的印象，是一位嚴厲務實的政府首腦，然而這位鐵腕宰相在婚姻生活中卻是位執著專情的癡情郎。張居正的發妻顧氏出身名門望族，是位秀外慧中的大家閨秀，她和居正結婚后，兩人耳鬢廝磨，羨煞旁人。然而，造化弄人，還未等他們細細體味愛情的細水長流，上天就拆散了這對相敬如賓的年輕夫妻。

張居正二十八歲那年，愛妻顧氏溘然長逝，留下不到一歲的嬰童。人生最讓人傷痛的莫過于“生離”和“死別”，妻子的離去在張居正心中留下了揮之不去的傷痛。一年后，張居正偶然讀到唐代詩人韋應物的《傷內詩》時，不禁百感叢生，揮筆寫下了“悲哉難具陳，淚下如迸瀾”的佳句。

后來，張居正娶了王氏為續妻。新人相伴，張居正依然沒有忘記顧氏，回想他與顧氏的點點滴滴，心底的思妻之痛油然而生，寫下《朱鳳吟》表達追思：

朱鳳失其群，十年不得雙。

早棲漢宮樹，獨啄瑤草芳。

……

窮覽周八極，遨游仰三光。

仙游誠足娛，故雌安可忘。

詩中沒有新婚燕爾的甜蜜幸福，只有刻骨銘心的深情眷戀。逝者長已矣，生者且偷生，對逝者的眷戀就是對生者最大的折磨。他苦苦哀嘆半路上失掉最好的人生伴侶，就像人生旅途中飲下一杯苦酒，讓人久久回味的只有滿心的苦痛，即使將來隱居山林、訪道成仙，也無法忘卻陪伴過他的顧氏。

《張太岳先生文集》鮮有抒情詩，其中緬懷追思亡妻的就有這樣兩首。顧氏的英年早逝對張居正來說，是感情上的一次重創，他為此辭官歸鄉，度過了六年的鄉居歲月，這個時期成為他一生中情緒最為低落的時期。

勤政

張居正殫精竭慮、任勞任怨是公認的，連他的政敵也毫不否認。因為反對奪情被他廷杖的鄒元標晚年就說過：“國爾之議，死而后已。”張居正總是披星戴月，早晨天不亮就要趕赴內閣處理政務，晚上工作到深夜。這種敬業精神在明代首輔中堪稱極品。他的學生王祖嫡在為他作的祭文中說：“黑頭作相，憂國成絲，年未六袠，耄耋是疑;公貌愈癯，公力愈健，夙夜惟勤，罔恤勞怨。”不到六十卻疑似八十歲的耄耋老人，如此地未老先衰，其晚年辛勞之狀可想而知。

張居正不僅勤政憂國，而且心思縝密，崇禎年間禮部尚書黃景昉的《國史唯疑》就提到張居正當國時，自養“探事人”，專門打探和搜集邊鎮消息。他熟知邊鎮情況，連邊鎮督撫都不如他，邊鎮督撫從不敢欺騙他，由此可知十六世紀晚期的中國邊境安寧，人民安居樂業，實有大政治家張居正運籌帷幄之功。

愛鄉

作為荊楚精英，張居正熱愛家鄉，關心家鄉建設，且對湖廣士人表現出多方關心（諸如搭救鄉俊、爭取祀典、提攜后進、助喪歸里等）。

士人在外地做官，常有貧寒者死后無錢裝殮歸鄉。廣濟人張俱，嘉靖二十二年（1543）舉人，與張居正相友善。后來官至國子學正，不幸天妒英才，英年早逝，客死京師。張居正作為張俱的朋友，為好友的離去痛哭流涕，還專門購買棺木，把靈柩交給他失明的妻子，使張俱得以魂歸故里。

謝登之，字汝學，曾與張居正一起參加鄉試，考得第一名。他們二人同游洪山寺，張居正見謝登之“幾年聞說洪山寺，今日來登第一峰”詩后夸贊說：“此人名當出我上”，自此與謝登之結為好友。謝登之于嘉靖二十六年（1547）考中進士，兩人友誼不斷升溫，交往甚密，友情篤深。后來張居正任宰相，權勢如日中天，謝登之卻不依附，獨行其志。可惜天不假年，謝登之不到四十歲即病故于任上，張居正聞訊親往靈堂吊唁，看到堂堂一位尚書之家卻是家徒四壁，非常敬佩他的清廉自律，從自己的薪俸里出錢為他辦理喪事，并請準圣旨，歸葬故里。仗義助人、注重鄉誼的品質深深流淌在張居正的血液中。

湖廣士人也竭力襄助張居正的改革大業，在其政治生涯尤其是改革進程中，湖廣士人也扮演了重要角色，“江陵作相，九列公卿半系楚人”，鐘祥人曾省吾、應城人李幼滋、夷陵人王篆、嘉魚人方逢時、黃安人耿定向等都被張首輔所器重，在軍事、政治、文化等領域各盡所長。張居正曾為楚人的敢于擔當感到莫大的自豪：“明興以來，國有艱巨之事，眾所怯弱觀望而不敢承者，率楚人當之。”

惜才

明、清一些理學家批評張居正肚量狹窄，嫉才妒能，其實不然，張居正樂于鼓勵、提攜才俊，他援救瞿九思一事頗有代表性。瞿九思是當時有名的才子，年少時師從羅洪先、耿定向等名流學者，十五歲就能寫出思想深刻的文章。

萬歷元年（1573），九思還與張家大公子張敬修同中湖廣鄉試舉人，朋友鄉人紛紛慶賀他年少有為，必定在學問上有所建樹。當他還沉浸在考取功名的喜悅中時，一場災禍從天而降。當地縣令張維翰苛扣雜稅，民眾不滿，聚眾毆之泄憤。張維翰賊喊捉賊，反誣是瞿九思蠱惑人心，制造民亂。“瞿九思冤案”發，小瞿遂陷牢獄之災。

名士們自發為小瞿周旋，屠隆作《訟瞿生書》遍告中外，馮夢禎亦為小瞿向楚中當事者辯白。漸漸地，瞿九思案驚動中央高層。張居正從兒子那里聽說過瞿九思其人其事，素來愛惜小瞿才華。他先后向兩位湖廣高官馮叔吉、王之垣咨詢案情，了解案件原委后復信：“瞿生一介文弱書生，才品卓越，不幸受奸人誣陷，孤苦伶仃，著實令人憐憫。執事諸公要秉公審理，使普天之下無有冤屈。”

在首輔的關照下，瞿九思最終得以無罪釋放。《黃安縣志》如是稱頌首輔出手救才子的傳奇故事：“江陵相國索憐才，一掃浮云天日霽。”

后來，瞿九思著有《萬歷武功錄》、《孔廟禮樂考》等書，成為一代著名學人，他始終將居正的知遇救護之恩銘刻在心。

同樣一個張居正，在不同場合、在當世不同人眼中呈現出迥然不同的各種面貌。在風云變幻中，他剛毅深沉，多謀善斷，卻又獨斷專行，權傾朝野。他飽讀經書，倜儻豪放，冷峻嚴酷，奮不顧身，有時卻又不擇手段，攬權擅政。偉大與渺小、無情與重義集于一身，這就是歷代史書中說不盡的張居正。