瑤河上蕩漾的春天

洪忠佩

黃鶯與鶗鴂在瑪瑙山下報春，它們的鳥語中有潤物的雨絲，盈盈的綠意，還有芬芳的花香。一如瑤灣蜿蜒的青石板小路，抑或山腰像腰帶纏繞的霧靄，通往春天山水田園的深處。那瑤河之中蕩漾的碧波，沿河次第綻放的櫻花桃花，以及田野上奔跑的油菜花烈焰，開始了瑤灣春天的敘事。

瑤灣的瑤河，在考水村槃水河的上游。而三望源呢，是瑤河的發源地。隨著山澗一條蜿蜒的青石板路徒步三望源，盈耳的是鳥語與澗水的合唱，還有滿眼都是生發的蔥郁。山塢里，薺菜、苦薺、蒲公英、野蒜、野油麻在路邊一叢一簇地發著嫩綠。山風微拂，茶樹葉面泛綠，退耕還林的楓林新葉初展，春意悄然而至。出乎意料的是，三望源拱秀亭亭頂已經坍塌，檁條斜在亭壁上，滿地都是瓦礫。瑤灣的漢龍兄告訴我，不僅將要修復拱秀亭，讓“山林拱秀”與“映帶清流”亭額回歸原位，

還將著手復建“明經書院”。

提到明經書院，那是漢龍多年解讀考水村歷史人文的密碼。考水村在唐天祐元年（904）建村，而瑤灣卻處在考水與瑤村坦之間。考水從建村的那天起，那片田園就孕育了瑤灣與瑤村坦的前世今生。漢龍的母親是考水人，他在瑤河邊土生土長。八年前，漢龍和從小一起穿開襠褲的弟兄們回到家鄉創業，一個個都目睹了村莊田地的荒蕪，以及村莊的邊緣與頹敗。他和弟兄們一起，毅然決然地把考水與瑤灣的歷史人文挖掘與連線了起來。據《考川明經胡氏宗譜》譜序載：“吾族自世祖明經公從義祖姓，卜居婺源考川。”譜牒中的明經公，即胡昌翼，為明經胡氏一世祖。他一生傾心研究《易經》，著有《周易傳注》三卷、《周易解微》三卷、《易經摘疑》一卷。胡昌翼對后世的影響是顯而易見的，他與妻子詹氏生了三個兒子。他的長子胡延進北宋時平蜀有功，被敕封中王，賜居安徽績溪的胡里村，成了近代國學大師胡適、紅頂商人胡雪巖的先祖；次子胡延賓入仕，遷到了歙州（今安徽歙縣）；最小的兒子胡延臻世居考水，以經學傳家，代有名儒。“父子四進士”、“七哲名家”，是一個氏族通往望族的根本。而考川則是古時的村名，如今叫考水。在元代時，后人胡淀為紀念始祖，捐田350畝，建屋200間，創建了明經書院，以至有了一時“四方學者云集”，“歷數年，學者至盈千人”的景象。“明經學校，詩禮人家”，就是婺源老鄉朱熹的由衷題贊。

在婺源的歷史上，全縣有集賢講學的書院、山房、館塾、齋軒300多所，而最有名的莫過于縣城的紫陽書院和考水的明經書院了。這些，無疑是考水村歷史的脈絡與村莊的底氣。同時，也讓我追尋到了村莊的最初過往與歷史文化的積淀。三年前，因為認識漢龍與他領著兄弟們返鄉創業的緣起，我向中國作協提出申請，把定點深入生活地選在了考水村，就有了時常行走在考水與瑤灣一帶進行田野調查的機會。于是，我不僅感受與記錄當下鄉村的變遷，更多的是對村莊歷史人文以及過往人物的關注，用文字去延展村莊過往的文人、仕宦、商賈，甚至是守墓人的命運。我發現，在不遠的樟村、瑤村坦、考水，以及與其接壤的村莊，他們的先人發跡了，都以捐資鋪路、搭橋、筑亭為功德，有的是舉一家之力，也有的是聚氏族之力。然而，我在拱秀亭亭周沒有找到捐建者的芳名，亭額上的題刻也看不到名字。類似做公益不留名字的現象，在婺源其他村莊的路亭茶亭也有。拱秀亭的亭口對著石拱橋，石拱橋枕著澗水，橋頭澗邊的野櫻花已經開始綻放，處處呈現著古樸與美好的意境。

“三間茅屋書聲響，放下扁擔考一場。”當地民諺不僅成為了民間典故，在瑤灣老街還成了泥塑的主題。泥塑的人物是收割挑谷回來的農人，以及砍柴的樵夫，他們正放下肩上的擔子，進行詩書對話。無論從哪一個角度去解讀，都應是瑤灣“詩禮人家”秉承耕讀傳家的古風吧。無論是鐘鼓樓、古戲臺、念恩堂、及第茶樓、百福廳、同心堂，還是瑤灣大院，那是對村莊歷史人文的呼應。而村莊的水口林、河道的保護，以及村莊街道的環境衛生，都落實到了每一位黨員的肩上。更為欣喜的是，我看到挨邊瑤村街的地方，明經書院的地基已經成形，應是沿襲了原先書院大成殿與講堂的布局。

有時，想把村莊散失的事物重新撿拾起來，真的不是一件容易的事。何況，是復建一所書院呢。

正月里，我與漢龍相約瑤灣的念恩堂，雖然不是杜耒吟誦“寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅”中的“寒夜”，卻恰遇倒春寒，兩人圍著火爐以茶當酒，面對堂前明經公的畫像，話題自然而然圍繞著“讀書，起家之本；勤儉，治家之源；和順，齊家之風；謹慎，保家之氣；忠孝，傳家之方”的胡氏家訓。想想，那瑤灣“詩禮人家”的牌樓，以及泥塑主題，都是一種承繼吧。每一句言辭真切，都充滿弘揚鄉土文化，建設美麗鄉村的情懷。漢龍與兄弟們并肩攜手，不負眾望，在瑤灣田園上進行生態種植，恢復人文景觀，他們的執念與辛勞有了效應，先后為家鄉捧回了“江西省5A級鄉村旅游點”與“《中國國家旅游》鄉村振興旅游目的地”的金字招牌。

春雨，淅淅瀝瀝，青石板路的低洼處已經積起了水凼。我歡喜漫步雨中，去聽雨打芭蕉的聲音，去看雨水留在牌樓或者墻面上的痕跡，那雨痕中洇漫著的是時光的碎片。而路邊聳立的稻草垛，菜園中一畦畦的蔥蘢，以及連接的瓜棚豆架，還有田野上層層綻放的油菜花，都是鄉土田園的標記。在考水村水口，我邂逅了一位牧牛歸來的老胡，他跟在牛屁股后，一手撐著雨傘，一手拿著竹鞭，嘴里“吁———吁———”的聲音，一聲比一聲悠長。在我聽來，那聲音與牛哞合在一起，是村莊春天田野的絕唱。因為，牛是農耕的胎記，亦是農耕的根本，它與犁、耙、耖一起，貫穿了村莊的農耕史。在瑤灣的村口，就是以田園與古籍為背景，主體是老農馱犁與牧童騎在牛背上的泥塑。即便，在信奉“耕為立命之本，讀是修身之策”的考水與瑤灣，村莊的山水田園與人文也是無法分離的。

遠遠望去，瑤河蜿蜒，呈S形，弧度隨著瑪瑙山下的田園在擴展。而迎恩橋、延恩橋、詩禮橋、和順橋橫跨瑤河之上，水車在“吱吱呀呀”地轉著，那粼粼的水波之上，分明蕩漾著一個山水田園的春天。只是我行走在春雨中，很難分得清哪是飄忽的雨霧，哪是裊裊的炊煙。

選自《中國自然資源報》