幽古龍居崖

張雄文

小徑裹滿苔蘚，像往上蠕動的青褐色蚯蚓，曲曲彎彎，悄然伸入陡峻的山崖間。盛夏的陽光淌在峰巒之上，苔蘚便灑滿斑駁而層疊的竹影。山風習習而起，濃密的竹林簌簌有聲，竹影輕搖，矜持而動，仿佛踏著碎步的溫婉女子，滿山幽寂的蒼碧也便瞬間靈動起來。

我循著一兩聲似乎沾染了濃翠的鳥音抬頭而望，竹梢上的峰頂壁立，仍然隱在白云深處；挨擠的竹林蔓延而上，又與它處合圍而來爭奪地盤的松樹、杉樹、楓樹、梓樹們短兵相接，混戰一場，或退避三舍，或迂回而進，直到云蒸霞騰，目光盡處只有浸透綠意的裊裊云靄。再回首登臨之初的山腳，早已與村落、稻田、池塘及塵世的喧囂一道，消隱在浩漫的綠海里。

此刻，我立在這座叫龍居崖的峰巒半山腰，聽憑幽綠一寸寸浸潤衣衫與肌膚，山泉般洗滌周身殘存的灰塵與疲憊，忽然想尋一塊青石而枕，體會一番古人“偶來松樹下，高枕石頭眠。山中無歷日，寒盡不知年”的意趣。遠古高士放浪形骸，對生命理解的通透，是許多耽于蠅營狗茍的今人難以企及的，他們放浪的足跡或許早已到過此處。大明萬歷43年，明宗室江川王便尋尋覓覓，登臨與龍居崖比鄰、海拔1072米的祖師嶺，慨嘆于“山色遠云銜樹影，鳥音時雜石泉聲”的勝跡，欣然書題“鴻云勝境”四字，至今仍鐫刻在山嶺崖壁之上。清道光年間，翰林出身的欽差李詞棠也曾踟躕于祖師嶺，望峰而息心，作《禱山靈歌》稱許這一方世外仙域。龍居崖與祖師嶺隔一彎深谷相對，同屬磅礴的雪峰山余脈，山中雖已無高士痕跡可尋，誰又能擔保他們的目光不曾撫摸，甚或足履踏過這座同樣幽邃的山峰呢？

作枕的青石一時不可得，洪荒遠古的空寂卻漸漸侵逼而來，我驀然有了陳子昂“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的感喟。不過，空寂只是一瞬，我很快依稀聽見了山林深處最幽秘的協奏曲：竹樹的拔節、藤蔓的盤曲、根脈的展動，甚或山巒的心跳……而在遠處，還隱隱傳來飛漱的水聲，似鼓角擊鳴。我好奇心頓起，循聲尋路，斜穿竹林，下坡復上坡，攀扯著藤蔓即將轉過一面側峰時，水聲已轟然震響，水珠也從竹梢飛濺而下，有如暴雨突至，將我淋了一身透濕。

急步狼狽而過，到幾米外一處平地立定，一簾瀑布赫然掛在了右側。銀白的水幕從峰頂傾瀉而下，雖不十分寬展，卻也有虎吼雷鳴的氣勢。峰頂與瀑布貼近的崖壁是一整塊巨石，呈濕漉漉的深黑色，在兩旁青碧的灌木雜草映襯下，格外醒目。瀑布下端的谷底，也是一整塊碩大青石，經億萬斯年的飛漱沖刷，已凹陷為一處深潭。潭水溢出，順深谷流成小溪。小溪左岸的碎石灘，存有三兩圈柴火燒過的黑色痕跡，應該是野游者炊爨后所遺留了。望著這些黑痕，我默然而笑：在這深山幽壑間，舀瀑布流泉烹茶，擇竹筍野菇充饑，也算是人生難得的灑脫了。

收回目光，我才發現腳邊草叢隱伏一條淺淺的水渠，從瀑布的腰身處引水。我本乘興野游而來，并無目的，于是順水渠悠然而行，想著渠水盡頭會是怎樣的人家。峰回水轉，幾棟木質青瓦的房屋隱在濃蔭深處。山路一側懸著柄木牌：龍居崖水寨。我瞬間有了偶適水泊梁山的時空錯覺，疑心屋邊碗口粗的楓樹后會躍出一個手持板斧的黑臉大漢。

黑臉漢子確有一個，是房屋的主人，姓王，但沒有閃著寒光的板斧，只有憨憨的笑臉。他引我踏上松針滿地的青石板屋場，板壁上懸著斗笠、竹篩、簸箕、籮筐、箢箕、扁擔、蓑衣……多是山外早已消失的竹制舊物，門口一左一右還立著兩個木水桶。房屋一側的板壁，掛著老輩木匠用的刨子、手搖鉆、墨斗、木銼、角尺、畫規，地坪上則放著犁耙、打谷機、手搖紡紗車……40年前的時光似乎并未流逝，而是凝固在這深山。我須臾間也似乎回到了童年：祖父輩們披蓑戴笠，在田間扶犁、拌禾、挑谷；祖母與母親輩們挑著籮筐、箢箕曬谷或端坐紗車前紡紗；節衣縮食請來木匠，給家里打造一兩件碗柜類的家具……大人們所有的行止，都有我或愁苦參與或興奮旁觀的身影。唐人白居易一日山行，為爛漫的山花驚嘆：“長恨春歸無覓處，不知轉入此中來”，我則想說：“長恨童年無覓處，不知轉入此中來。”

疑惑之下問主人，才知眼前舊物多是祖傳，也有因懷舊而從鄰舍們那里淘來。他家開了民宿，思量著用滿山的蔥碧與幽寂、清澈的瀑布和遠去的舊物引來游者，不想正擊中了我的心房。我展顏而笑，欣然進屋，歇宿在他家中，也留住了這幽古的龍居崖……

選自《湖南日報》