榮氏企業文化與世界社會責任運動的中國源淵

榮躍明

(上海社會科學院， 上海 200020)

2020年7月21日，習近平總書記在企業家座談會講話中指出，“愛國是近代以來我國優秀企業家的光榮傳統”“企業家愛國有多種實現形式，但首先是辦好一流企業，帶領企業奮力拼搏、力爭一流，實現質量更好、效益更高、競爭力更強、影響力更大的發展”，習總書記強調“企業家要帶領企業戰勝當前的困難，走向更輝煌的未來，就要在愛國、創新、誠信、社會責任和國際視野等方面不斷提升自己，努力成為新時代構建新發展格局、建設現代化經濟體系、推動高質量發展的生力軍”[1]。2020年，恰巧是近代民族工商業企業家榮德生、榮宗敬兄弟創業120周年。回顧近代以來民族工商業在促進中國社會發展進步中所做的貢獻，總結百年榮氏企業在三代榮氏掌門人手中長盛不衰背后所凝結的優秀企業家精神，對深刻理解習總書記在企業家座談會上重要講話精神，啟迪和激勵當代中國企業家在新時代傳承弘揚優秀企業家精神，奮力拼搏，實現更大發展，有著十分重要的積極意義。

一、民族工商業企業：近代以來促進中國社會轉型的進步力量

1840年的鴉片戰爭，是中國近代歷史的開端。西方列強通過侵略戰爭，迫使腐朽無能的清朝統治者簽訂一系列不平等條約，由此獲得在華設立租界、開放通商口岸，開設銀行商行、筑路開礦開廠等各項特權，中國社會墜入了半封建半殖民地的深淵。甲午戰爭的失敗，進一步加劇了近代中國的經濟社會危機，國家積貧積弱，人民饑寒交迫，中華民族已經到了亡國滅種的危險境地。隨著西方商品和資本大舉進入中國，延續了幾千年的中國自足自給的小農經濟逐漸解體，大量農民和手工業者因此破產；同時也給資本主義生產在中國的發展提供了條件。進入20世紀，在中國人民反抗帝國主義侵略勢力和封建統治專制壓迫的斗爭中，一批憂國憂民的仁人志士發起了救亡圖存的啟蒙運動，由民族工商業者構成的民族資產階級走上了近代中國的歷史舞臺。在民族危機和社會危機日益深重的近代中國，民族工商業的興起，擔負起了發展先進生產力、以“實業救國”推動社會進步的歷史使命，是促進近代中國經濟社會轉型的進步力量。

在救亡圖存的愛國主義思想影響下，近代一批民族工商企業家紛紛“設廠自救”，興辦中國人自己的工廠企業，發展中國的民族經濟。近代早期民族工商業企業，首先是在棉紡織、面粉等關系民生的大宗商品生產上組織生產，并逐步向機器制造、化工、電工、交通、航運等工商各行業領域拓展。在半封建半殖民地的社會環境下，近代民族工商業企業的經營活動始終面臨在華享有特權的外商壟斷資本和國內官僚買辦集團的欺壓。一大批具有強烈家國情懷的民族工商業企業家以開拓創新精神積極學習西方先進生產技術和管理經驗，在殘酷激烈的商業競爭環境中，他們通過組織商會、行業工會和國貨團體等形式廣泛聯合起來，推進國貨生產和銷售，以“杜侵略”“抵外貨”。

在中國共產黨領導下，近代中國的工農勞苦大眾團結奮起，為反抗帝國主義和反動專制勢力的剝削和壓迫進行了不屈斗爭。以民族工商業企業家為主體的中國近代民族資產階級在愛國主義情懷的激勵下，加入到了中國共產黨領導的反帝反封建的新民主主義革命統一戰線中來，并在抗日戰爭、反內戰和迎接新中國的建立等重大歷史關口站在了人民一邊。

近代中國民族工商業的興起和發展，不僅阻止了西方列強將中國徹底殖民化的企圖，也在促進中國經濟社會現代轉型中發揮了積極作用。民族工商業企業是推進近代中國工業化的重要力量，在中國東南沿海主要城市的集聚發展推動了近代中國的城市化進程；尤其是民族工商業企業所形成的企業文化是近代中國傳統文化向現代轉型的重要組成部分，開創了現代中國企業文化的新傳統。

1949年10月1日，中華人民共和國成立，標志著中國共產黨領導的新民主主義革命取得了決定性的勝利。在黨的領導下，第一屆政治協商會議匯聚全國各族人民的意志和社會各進步階級的智慧，制定并通過了具有臨時憲法性質的《共同綱領》，宣告了封建主義和官僚資本主義在中國統治的結束和人民民主共和國的建立，規定了新中國的國體和政體，確認“中國人民民主專政是中國工人階級、農民階級、小資產階級、民族資產階級及其他愛國民主分子的人民民主統一戰線的政權，而以工農聯盟為基礎，以工人階級為領導”，為新中國徹底掃除舊中國封建反動勢力的經濟、政治和文化影響，全面推進人民當家作主的新中國經濟建設和社會進步確立了法律原則。

新生的人民共和國百廢待興，一大批愛國民族工商業企業家積極投身新中國建設。建國初期，在穩定物價、恢復生產、保障供應等方面，具有愛國主義精神的民族工商業企業家發揮了積極作用；在抗美援朝、保家衛國的斗爭中，進步的民族工商業者積極組織生產和捐款捐物，為新中國以弱勝強、取得抗美援朝的勝利做出了重要貢獻。

1952年至1956年，新中國全面開啟了農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造。以榮毅仁等為代表的愛國民族工商業企業家率先垂范、身體力行，通過公私合營等形式，將民族工商業的資本和生產資料全部融入到過渡時期的社會主義經濟建設中，為新中國在西方敵對勢力封鎖下，以較短時間迅速建立起以實現國家工業化為導向的社會主義經濟基礎發揮了獨特作用。愛國民族工商業企業家不僅為新中國經濟建設貢獻了長期經營積累的物質財富，同時也在社會主義改造運動中完成了人生蛻變，成為了社會主義現代化事業的建設者。

1978年，黨的十一屆三中全會勝利召開，已經完成歷史使命的民族工商業企業家群體，在改革開放大潮中，以民營企業家的身份，重新走上歷史舞臺，站到了時代發展的前列，他們繼承前輩愛國敬業、勇于承擔社會責任的家國情懷，以敢為人先的實干創業精神，積極投身中國特色社會主義經濟建設。改革開放至今，民營經濟從無到有、從小到大，由弱變強，創造了蘇南模式、溫州模式等民營經濟奇跡；涌現出華為、騰訊、阿里等一批世界級優秀企業；民營經濟已經是我國創業就業的主要領域、技術創新的重要主體、國家稅收的重要來源，在中國特色社會主義市場經濟的發展和完善、政府職能轉變、農村富裕勞動力轉移、開拓國際市場等方面發揮了重要作用，為中國經濟保持高速穩定增長做出了巨大貢獻，是支撐中華民族偉大復興的中堅力量(1)新華網：2018年11月1日，習近平在民營企業座談會上指出，改革開放四十多年來，我國民營經濟不斷發展壯大，為國家貢獻了50%以上的稅收，60%以上的國內生產總值，70%以上的技術創新成果，80%以上的城鎮勞動就業，90%以上的企業數量，是推動我國發展不可或缺的力量。。

二、榮氏企業：中國民族工商業企業的杰出代表

1900年，八國聯軍攻占北京，慈禧太后攜光緒皇帝狼狽出逃，侵略軍大肆燒殺搶掠，北京城遭受空前洗劫。戰后清廷被迫簽訂《辛丑條約》，西方列強勢力進一步鞏固了在華特權利益，并展開了新一輪瓜分中國的狂潮。西方商品在華大肆傾銷，外國資本逐漸控制了中國經濟命脈。也是在這一年，無錫梁溪榮宗敬、榮德生兄弟看到“生齒日繁一日，舶來品日盛一日，不禁興起創辦實業思想”[2]，便攜手投身于實業，先后開設面粉廠和棉紡廠，是近代中國最早投身興辦民族工商企業的企業家。

榮氏兄弟深受儒家思想影響，將儒家思想所主張的“仁愛”價值轉化為創業實踐。認為經商辦企業并非為個人發家致富，而是承擔一份社會責任。特別是在國運衰敗、民生艱難的時代，實業救國是國家興亡、匹夫有責的最佳踐行方式。榮德生先生憶及父親教誨時記述到：“治家立身，有余顧族及鄉，如有能力，即盡力社會。以一身之余，即顧一家；一家之余，顧一族一鄉，推而一縣一府，皆所應為”[3]。

在興辦企業過程中，榮氏兄弟既堅守家訓，又思想開明，善于學習、運用先進技術和生產管理方式開展經營，發展壯大企業；榮氏企業在外商和官僚資本夾擊的殘酷競爭環境中敢于斗爭、善于斗爭；雖歷經起伏，但企業不斷壯大成長，為承擔社會責任和開展社會公益事業奠定了堅實基礎。

在國運艱難的近代中國，民族工商業企業之所以成為推動中國社會進步的重要力量，在于民族工商業企業家將企業的發展命運與國運緊緊聯系在一起。以榮氏兄弟為代表的民族工商業企業家聯合起來，組織商會、行業協會等商會自治組織，協調生產，抵御外商競爭，不僅為國貨運動提供供給支撐，還積極參與反抗外國侵略和反抗專制統治的社會進步運動[4]。

榮氏兄弟將捐資興辦社會公益事業視為承擔社會責任的義務。榮氏企業先從提高企業勞工福利開始，興辦面向企業工人的學校，后又捐資興辦包括在中小學及專科學校在內的各類公益教育機構。除興辦公益教育外，榮德生作為成功企業家，還捐資修筑公路橋梁、創建著名公園梅園、興建大公圖書館和助建交通大學圖書館、維修古跡、捐資賑災，等等[5]。榮氏兄弟的社會公益思想傳承了中華文化傳統美德的優秀精華。榮氏企業集團不僅是近代中國最大的民族工商業企業，在企業發展壯大中所形成的榮氏企業文化，彰顯了榮氏兄弟的道德情懷和思想品質，也是近代中國民族工商業企業家群體共同擁有優秀品質的一個縮影。

1949年，在現代中國發展的重要歷史轉折點，榮德生和榮毅仁父子秉承家訓和愛國情懷，毅然留在大陸，迎接新中國的誕生，這一正確選擇使榮氏企業的發展目標與理想融入了民族解放、國家富強和人民幸福的時代洪流。上海解放后，作為榮氏企業第二代掌門人和民族工商業企業家的杰出代表，榮毅仁積極響應新政府號召，克服重重困難，率先組織榮氏企業恢復生產，影響和帶領了一批在滬民族工商業企業迅速加入到恢復生產和穩定經濟的行列中來，為上海在政權易手后重現生機發揮了積極作用，同時也為這座遠東最大的繁華城市在新生的人民共和國恢復生產和重建經濟中繼續發揮經濟中心作用奠定了重要基礎；在公私合營中，榮毅仁毅然將榮氏家族企業全部資產交給國家，為新中國的新民主主義經濟向社會主義經濟順利過渡做出了表率；改革開放后，榮毅仁奉鄧小平之命創辦中信公司，為探索創新社會主義市場經濟條件下的中國企業經營管理之道做出了獨特貢獻。晚年的榮毅仁加入了中國共產黨，并擔任國家副主席，從一個追求歷史進步、順乎時代潮流的民族資本家成長為偉大的共產主義戰士和卓越的國家領導人[6]，他已被永遠載入了共和國的史冊。

在改革開放的時代大潮中，榮毅仁創辦的中信公司并非家族企業，而是一家國有央企。改革開放后，榮毅仁的兒子榮智健遠赴香港創業，憑借過人商業天賦，創業一舉成功。作為榮氏家族第三代傳人的榮智健是一位現代企業家，他并沒有從父親手中繼承家族財產作為創業之本，卻傳承了榮氏家族企業的創業精神，在競爭激烈的商場中出手不凡，堪稱商業奇才；作為成功企業家，他像前輩一樣，心系國家發展大局，通過投資興業，為回歸前后的香港經濟穩定、家鄉的經濟繁榮和國家特鋼產業發展做出了重要貢獻[6]。

從榮德生、榮宗敬，到榮毅仁，再到榮智健，祖孫三代生活的時代經歷了滄桑巨變，但作為企業家，在企業經營中所展現的精神氣質代代相傳、始終如一，即將個人志向、企業經營目標與國家命運緊密聯系在一起，愛國是他們共同的品格。2020年7月21日，習近平總書記在企業家座談會上發表重要講話指出：“從清末民初的張謇，到抗戰時期的盧作孚、陳嘉庚，再到新中國成立后的榮毅仁、王光英，等等，都是愛國企業家的典范。”[1]習總書記在點贊近代以來愛國企業家群體的同時，還指出：“企業既有經濟責任、法律責任，也有社會責任、道德責任。任何企業存在于社會之中，都是社會的企業。社會是企業家施展才華的舞臺。只有真誠回報社會、切實履行社會責任的企業家，才能真正得到社會認可。”[1]自榮德生、榮宗敬兄弟創業至今已有一百二十年，榮氏三代企業家熱心社會公益事業，這是他們愛國情深的具體實踐，也正是榮氏企業雖歷經時代和環境巨變，卻能保持長盛不衰的奧秘，恰好可以作為實例，為深刻理解習總書記的講話精神提供一個生動的注腳。

三、社會責任運動的全球興起及其中國淵源

事實上，企業在創造經濟價值的同時，通過捐助社會公益事業來回報社會，逐步形成企業應當承擔社會責任的思想意識，已經歷了一百多年的發展，并融入到現代企業的經營管理理念之中。20世紀20年代，資本主義經濟由自由競爭全面進入壟斷競爭階段。歐美不少大企業通過生產集中和經營管理的集約化，追求規模效應以獲取壟斷地位和超額利潤。另一方面，“追求利潤是企業唯一目的”的觀念在歐美主要大國不斷遭到質疑，不少有識之士先后提出“企業社會責任”的觀念，并圍繞這一觀念的具體內涵展開了長期爭論。1953年，美國學者霍華德·鮑恩出版《商人的社會責任》一書，闡述企業應當履行“社會責任”的具體內涵[7]。20世紀60年代，伴隨“企業社會責任”內涵的廣泛爭論，針對歐美國家不少大企業在經營中無視社會公共利益、破壞公平競爭、掠奪自然資源、獵食競爭對手、侵害利益相關者權益等突出現象，發達國家社會大眾興起了要求企業承擔“社會責任”的社會運動。“企業社會責任”運動吸收了環境保護、消費者保護和勞工權益保護等社會運動提出的思想和理念。20世紀80年代以來，經濟全球化趨勢極大地促進了企業規模和影響力的擴張，跨國大企業的經濟力量及社會影響力達到了登峰造極的地步，日益成為主宰人類社會生活的主要力量，直接決定了人們日常生活所需產品和服務的種類、數量和質量；控制著成千上萬勞動者的就業命運；甚至直接左右著一個國家或地區的經濟社會發展。與此同時，“企業社會責任”運動作為對大企業經營活動進行監督的社會壓力，一方面催生了不少專門從事“企業社會責任”事業的社會組織；另一方面也促使各國政府和公共部門采取行動，通過制定法律和政策，迫使企業承擔“社會責任”。1997年，美國“社會責任國際”組織(SAI)制訂“社會責任8000”標準(SA8000)；1999年，聯合國秘書長安南號召全球企業領導者加入《全球契約》(Global Compact)，該契約涵蓋了企業跨國經營活動在人權、勞工及等環境領域應當遵守的9項基本原則；2001年，國際標準化組織(International Standard Organization，縮寫ISO)著手開展社會責任國際標準的可行性研究和論證。2004年6月，ISO決定開發適用于包括政府在內的所有社會組織的“社會責任”國際標準化組織指南標準，2010年11月1日，ISO正式發布了《社會責任指南標準(ISO26000)》。

作為對“企業社會責任”運動漫長歷史的總結，ISO26000具有鮮明特點：一是統一了概念，用社會責任(SR)代替企業社會責任(CSR)；二是強調社會責任適用于所有類型的組織，包括公有、私有，發達國家、發展中國家和轉型國家的各種組織，但不包含履行國家職能、行使立法、執行和司法權力，為實現公共利益而制定公共政策，或代表國家履行國際義務的政府組織；三是ISO26000不是管理標準，不用于第三方認證，只是社會責任“指南”，提供了社會責任融入組織的可操作性建議和工具；四是社會責任指南制定中，來自99個國家的400多位專家以及和市場有關的利益相關方的廣泛參與，確保了指南的合理性和權威性；五是ISO26000制定過程與多個國際組織建立了合作關系，包括聯合國國際勞工組織(ILO)、聯合國全球契約辦公室(UNGCO)、經合組織(OECD)、全球報告倡議組織(GRI)和社會責任國際(SAI)等，這些組織參與到指南開發過程中，確保了指南不是替換，而是補充和發展了國際上已經存在的原則和先例，對社會責任相關實踐的推廣發揮了決定性作用；六是指南強調在應用中要堅持差異性原則。ISO26000總則指出，應用指南時，應考慮社會、環境、法律、文化、政治及組織的多樣性，同時在和國際規范保持一致的前提下，考慮不同經濟環境的差異性。ISO26000強調了以下五條原則：(1)強調遵守法律法規，尊重國際公認的法律文件；(2)強調對利益相關方的關注；(3)高度關注透明度；(4)對可持續發展的關注；(5)強調對人權和多樣性的關注。

在中國，企業承擔社會責任是由近代中國民族工商業企業在實業救國的同時，積極捐資興辦各種社會公益事業所開啟的。近代中國民族工商業企業興辦社會公益事業的實踐，是對傳統中華文化優秀美德的傳承和弘揚，也是近代中國經濟社會條件下中華傳統文化現代轉型的重要形式，并形成了與西方企業社會責任運動完全不同的發展模式和演進路徑。目前，尚無文獻資料顯示中國近代民族工商業企業是否直接參與了已有百年歷史的世界企業社會責任運動，但近代中國民族工商業優秀企業的經營管理理念和社會公益實踐，與世界企業社會責任運動所倡導的價值取向高度一致，可以說是殊途同歸，是世界企業社會責任運動的中國淵源，對企業社會責任運動在全球范圍廣泛傳播和推廣做出了重要貢獻。而榮氏企業作為近代中國民族工商業企業的杰出代表，對此所作的貢獻尤為突出。

改革開放以來，我國建立并逐步完善了社會主義市場經濟體制。在市場經濟條件下，民營經濟獲得空前發展，一大批優秀民營企業家堅守中華文化本位，傳承和弘揚近代民族工商業企業發展中形成的優秀企業家精神，民營經濟已經成為推進中國特色社會主義現代化事業重要物質基礎的組成部分。而民營企業積極開展各類社會公益事業，不僅彰顯了民營企業勇于承擔社會責任，還將近代中國民族工商業企業興辦社會公益事業的傳統發揚光大，帶進了新時代。

中國是社會責任ISO26000指南開發制定的重要參與者，也是推廣企業履行社會責任的積極倡導者。自2006年起，中國證監會、滬深交易所等上市公司監管機構陸續發布社會責任相關指引；2009年，商務部頒布《外資投資企業履行社會責任指導性意見》，同年，中國證監會發文要求滬深交易所四類上市公司必須在年報中披露社會責任履行情況，即上市企業在維護職工、客戶、社會權益必須承擔的義務及開展的社會公益活動等信息；2010年，工信部把推進企業履行社會責任正式列入其工作職能；2011年，國家標準委宣布制定社會責任國家標準。

正在全球廣泛深入展開的企業社會責任運動既是經濟全球化的組成部分，也是對資本貪婪的有效遏制，是人類文明發展的進步事業。以榮氏企業為代表的近代中國民族工商業企業在這項事業中有獨特貢獻，占有特殊地位。進入新時代，包括民營企業在內的中國企業應當繼承和弘揚近代以來民族工商業企業開創的情系天下、實業興邦、公益報國的企業家精神，為推動世界社會責任運動不斷走向深入做出新的貢獻。

四、世界社會責任運動與“人類命運共同體”構建

2020年，新冠疫情全球大流行，對當今世界經濟政治秩序造成巨大沖擊。全球范圍疫情大流行還遠未結束，但其造成的影響，正在加速世界經濟政治秩序和全球競爭格局趨勢性變化，是“百年之未有大變局”的極致呈現。美國獨霸的單極世界格局正朝著全球多極化方向加速發展。

首先，各國為防疫采取停工停產、社會隔離和保持社交距離措施，對生產生活秩序造成巨大沖擊，尤其對產業鏈和供應鏈帶來破壞性中斷，并造成全球經濟嚴重衰退。中國作為世界上產業門類最齊全的制造業大國，雖也遭受了沖擊，但隨著疫情防控取得決定性勝利，全面復工復產，今年是世界主要經濟體中唯一保持正增長的國家。RCEP簽署后，東亞經濟圈將在后疫情時代加速發展，在全球格局中比重進一步增加。而新冠疫情全球大流行也將重塑全球力量格局，形成更多區域中心，進一步改變世界地緣經濟格局。二是新冠疫情進一步激化了西方社會深層矛盾，政治極化、民粹主義、種族歧視、階層對立成為西方國家普遍現象。疫情不分國界和種族，需要各國合作應對，但美國不僅放棄全球領導地位，且自身應對不力，無論是感染人數還是死亡人數都獨冠全球。疫情進一步加劇了中美競爭，而美國將中國視為戰略競爭主要對手，頻頻出手打壓和挑釁中國，使中美關系進入到了危險期。特朗普政府將防控疫情政治化，“甩鍋”中國，甚至上演“追責”“索賠”丑劇，國家信譽和聲望大幅受損。三是由新科技引領的第四次工業革命因疫情而加速發展。而美國以國家安全為由加速與中國科技“脫鉤”，編制中國企業“黑名單”，企圖通過切斷產業鏈和供應鏈，打壓華為等中國高技術公司以遏制中國發展。實際上，在高新技術領域，中國與美國雖仍有差距，尤其是在基礎研究領域差距較大，但中國憑借完整產業體系、強大配套能力和超大國內市場規模，在新科技產業化和應用方面已進入全球先進國家行列。而疫情爆發進一步增強了中國在這些領域的領先優勢，如疫苗研制、疫情數字追蹤系統、生產生活的在線化，等等。四是疫情加劇了東西方文化沖突。伴隨疫情全球大流行，還有謠言和陰謀論的全球大流行，特別是在防控疫情方面，美國不僅放棄全球領導地位，還帶頭攻擊中國和世衛組織，以推卸自身防疫不力的責任。在疫情面前，東西方文化間的深層差異進一步顯現，力量對比變化進一步加速。

2015年9月，習近平在聯合國成立70周年系列峰會上發表重要講話，全面闡述“人類命運共同體”理念。他指出：“當今世界，各國相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚聯合國憲章的宗旨和原則，構建以合作共贏為核心的新型國際關系，打造人類命運共同體。”“人類命運共同體”理念，倡導和呼吁世界各國人民面對各種挑戰，要同心協力，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，是國際社會應對新挑戰、推動新發展的中國方案。

“人類命運共同體”理念挑戰了西方文明中“弱肉強食”“優勝劣汰”等叢林法則和零和博弈的傳統思維，同時也被現存國際秩序下既得利益者視為是對全球霸權秩序的威脅。然而，“人類命運共同體”理念，符合當前全球經濟分配嚴重失衡的不合理格局下世界各國廣大民眾的根本利益訴求，得到了眾多發展中國家的普遍認同和高度贊揚，聯合國大會在正式文件中已多次確認這一理念，并在涉及各國利益如全球氣候治理、國際互聯網治理和反恐國際合作等領域部分得到應用并廣受歡迎。

后疫情時代，經濟全球化正在呈現新趨勢，新一輪經濟全球化在展開的同時將伴隨區域化的新發展；企業作為經濟全球化的關鍵主體同樣也面臨著一系列新挑戰和新機遇，尤其是中國企業在構建雙循環經濟新格局中進一步開拓國際市場，面臨諸多新的困難和壓力。一方面，中國企業不僅要經受美國的打壓：從科技“脫鉤”到以國家安全、自由、民主價值等為由的所謂市場禁令，還要面對站隊美國即所謂西方盟友一眾國家的種種限制；但另一方面，新疫情大流行也進一步加速了網絡信息新技術的發展和應用，在線經濟已經全面啟動并將重塑全球產業鏈和供應鏈。而中國成功控制疫情，經濟增長已全面恢復，不僅為世界各國提供防疫物資，還鄭重承諾將中國研制生產的新冠疫苗作為全球公共產品向廣大發展中國家和欠發達國家分發。這是中國踐行“人類命運共同體”理念的最新實踐，也為中國企業在構建雙循環經濟新格局中積極走向世界、開拓國際市場、開展國際化經營奠定了堅實基礎，創造了更加有利的條件。

當前，在紛繁復雜和充滿不確定性風險的國際國內形勢下，中國企業在走向世界中應當秉承“人類命運共同體”理念，自覺將世界社會責任運動倡導的公益精神融入和貫徹到企業經營管理和市場開拓中去。同時，中國企業要針對數字化、新科技深入發展應用和產業鏈、供應鏈調整重塑中出現的破壞市場公平競爭秩序的壟斷新形式、侵害消費者權益的食品安全、隱私保護等一系列新挑戰，進一步探索新形勢下創新世界社會責任運動全球實踐的新形式和新路徑。

后疫情時代，中國企業應當將“人類命運共同體”理念融入履行社會責任的公益實踐，為切實推進“人類命運共同體”的構建開辟新的領域。在全球高度互聯互通的當下，中國企業不僅有著傳承弘揚近代以來中國民族工商企業開啟的社會公益精神的長期實踐，可以彰顯中國企業在走向世界中與世界各國人民合作共贏、分享發展成果的真誠意愿；也將是后疫情時代反對單邊主義、民粹主義和逆全球思潮、堅定支持國際合作、共同應對挑戰、全面推進人類進步事業的中堅力量。