從《大魚海棠》看動畫電影中傳統文化藝術元素的運用

邵振奇，胡亞男

（安徽師范大學 新聞與傳播學院，安徽 蕪湖，241002）

我國動畫電影濫觴于1926年創作的動畫與真人合成的黑白片《大鬧畫室》。在九十余年的發展歷程中，涌現出一批膾炙人口的優秀作品。尤其是世紀之交上映的《寶蓮燈》《哪吒鬧?！贰渡窆P馬良》《天書奇談》《馬蘭花》等一批影片，均以中國古老神話為題材內容，以豐富的想象力引發觀眾興趣，不僅在我國動畫電影發展歷程中留下濃墨重彩的一筆，更為世界動畫電影熒屏增添了一抹亮麗的東方色彩。但是，近年來我國動畫電影受外來文化沖擊明顯，已然難以抵擋日本、歐美動畫電影強勁的發展勢頭。據夸克市場研究公司于2000年對京、滬、穗青少年動漫消費意愿進行的調查顯示，青少年在選擇最喜愛的動畫片中，日本片占60%，歐美片占39%，而內地和港臺一起才占11%，足見中國動漫受眾流失程度之大。

事實上，我國早在十年前就已經成為動畫產量大國，國內許多動畫公司的制作水平也足以比肩日本等動畫強國。但若深入調查不難發現，我國的動畫公司多在為外國動畫電影外包加工謀求生存，在題材的選擇和內容的挖掘方面極為乏力，鮮見具有中國文化特色的佳作。足見，原創性的缺失已然構成當前制約中國動畫電影發展的重要瓶頸。

2016年，由彼岸天文化有限公司、北京光線影業有限公司、霍爾果斯彩條屋影業有限公司歷時12年聯合創作的奇幻動畫電影《大魚海棠》在中國大陸上映，不僅取得了票房口碑雙豐收的佳績，更是斬獲了第15屆布達佩斯國際動畫電影節最佳動畫長片獎?！洞篝~海棠》的成功，精美的畫面、細膩的制作自不待言，但其之所以受到我國觀眾的普遍認可與喜愛，最為重要的原因當屬影片與中國傳統文化元素做到了恰到好處的融合。本文以《大魚海棠》為例，分析影片的建筑特色、意象表達、視聽特色，并進一步挖掘其對中國傳統文化元素的運用以及精神的滲透，以期探究中國動畫電影的民族性發展思路，為中國動畫電影的良性發展提供借鑒。

一、《大魚海棠》中我國傳統藝術設計元素的運用

（一）民族建筑元素

古建筑是中華文化一塊璀璨的瑰寶，同時也是彰顯中國傳統文化符號的重要藝術形式。《大魚海棠》中的建筑高度還原了中國福建客家土樓的建筑原型，同時運用東方神話中的形象在細節上進行創作。

土樓是福建引以為豪的特色建筑之一，其造型特點集藝術性、實用性、防御性于一體，冬暖夏涼，著名的有承啟樓、衍香樓、環級樓、永貴樓、如升樓等。影片主人公椿及家人居住的為承啟樓，始建于明朝，位于龍巖市永定縣高頭鄉西北部，坐北朝南，依山傍水，被稱為福建土樓之王。另一人物靈婆所居住的為如升樓，在現實中又叫“米升樓”，因外形酷似客家人量米用的竹筒而得名。如升樓在影片中位于水面之上，陰陽井是現實中存在于如升樓中的一口井，在影片中為陰陽兩極的交界處，也是人類靈魂的歸處。如升樓門前的那副對聯“是色是空，蓮海慈航游六度；不生不滅，香臺慧鏡啟三明”，展現了中國佛家的思想，即靈魂不生不滅、生死輪回的觀念。

（二）東方意象表達

1.魚意象

“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。”取自《莊子》的內篇《逍遙游》。魚是中國最早的圖騰紋案之一，曾用于各種青銅、瓷器的裝飾圖案，至今，魚還象征著積極美好、多子多福、年年有余。

魚的意象貫穿于《大魚海棠》的始終，在這部影片所傳達的世界觀中，魚是人類的靈魂。影片主角之一“鯤”的形象在影片中是一條大魚，魚的內涵和外延和諧統一。此外，魚的意象在影片中出現頻繁、象征豐富。如靈婆的住處如升樓的門鎖也是兩條魚，呈太極形，代表陰陽。古有魚不閉目之意，因此將魚作于門鎖之上，意在守護一家平安。其次，白晝為陽，夜晚為陰，陰陽魚晝夜守護，也體現出中國傳統文化中陰陽相生相滅的辯證思想。

2.海棠花意象

海棠花是中國的名花之一，古有“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”來形容妃子美艷睡姿，后用海棠來形容女子高貴、美麗、溫婉的姿態。在《大魚海棠》這部影片中，主角椿能控制海棠花的生長，并多次與其融為一體。即使在海水倒灌的災難中，椿毅然犧牲自己溶于海棠，用身軀擋住倒灌的洪水，即借海棠的象征意象展現主人公善良奉獻、舍己為人的美好品質，足見主創人員的獨具匠心。

3.水意象

中國道家思想中“水能載舟，亦能覆舟”。水在《大魚海棠》這部影片中有形亦無形。首先，水是孕育生命之源，也是文明之源，地球上的一切生命都來源于大海，這是影片開頭處就闡明的世界觀，此即“水能載舟”。然而當所有人都認為椿救鯤的做法違背天道，引來海水倒灌的災禍，這里的海水則是洪水猛獸，此謂“水能覆舟”。

（三）色彩色調使用

《大魚海棠》在畫面造型語言方面，比較突出的特色是多視點轉換及視點縫合技巧。影片開頭選用全知視角講述故事，選用客觀視點，而到故事發展及高潮部分，則切換到椿的主觀視角，這樣使用可以使觀眾迅速介入劇情，獲得緊張、身臨其境的觀影體驗。

影片在色彩色調的使用方面尤為可圈可點。具言之，影片的主色調是中國紅，紅色作褒義解有積極、熱烈、興奮、美好、吉祥、祝福之意，同時紅色也是中國的吉祥色，在中國傳統文化中象征著正義和吉祥。在電影當中，顏色也是一種語言，紅色帶給觀看者以強烈的視覺沖擊，從色彩上奠定了一種濃郁的中國風格?！洞篝~海棠》中，人物鯤的膚色、椿的服裝顏色、海豚、鳳凰、燈籠，以及椿在土樓起舞時搭配的絲帶均為中國紅。此外，影片中的有些意象（如海棠花）的顏色亦為紅色，為了與中國紅進行區分，影片進行了明度和純度的調節處理和對比變化，展現出豐富的視覺層次。

二、《大魚海棠》中我國傳統文化符號的運用

（一）對聯

對聯又稱對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符、楹聯等，是一種對偶文學，起源于秦朝。起初人們將符刻在紅色的門板上作祛災辟邪之用，后經歷南北朝駢文和唐代詩詞的發展，出現了對偶的桃符詩句，桃符的內容和形式不斷更新發展為今天的對聯。對聯言簡意深，對仗工整，平仄協調，字數相同，結構相同，是中文語言的獨特的藝術形式。影片中椿的家門前的對聯，如升樓生門的對聯都是傳統元素符號的體現。

（二）圖騰

龍與鳳都是我國古代神話中的靈獸，取自《山海經》，有“龍鳳呈祥”之意。在中國，龍是吉祥美好的象征，《大魚海棠》影片多次出現龍的形象以及人們歡呼雀躍的場景。除了龍的意象之外，鳳凰在中國傳統文化中亦有“祥瑞”之意，本部影片中的“鳳凰”便是主人公椿的祖母死后的化身。其死后掌管白鳥，取“百鳥之王”之意，象征著人物善良美麗的品質和人們對其永遠吉祥幸福的希冀。

（三）神話

影片中的祝融、后土和嫘祖都是起源于中國傳統神話故事的人物形象，并被賦予神話的神秘感和“仙氣”，無風自動。比如，影片中椿的爺爺是長發飄逸的狀態。而在主持成人禮的時候，后土和鹿神的衣帶飄在空中?！敖z帶無風自在動”，源于敦煌飛天壁畫的“飛天”之意，充分體現了我國佛家思想的結晶。

（四）民俗

“紅燈籠”源于中國山西民俗活動“鬧花燈”，家家張燈結彩，熱鬧非凡，“燈”便成了最具民俗象征意義的符號之一。最早人們將紅色的紙糊成圓形，狀若火把，目的是為了驅趕傳說中怕火的野獸“年”。影片多次出現燈籠，除了營造中國傳統文化氛圍之外，也是為了契合影片的生死輪回觀，即“人死如燈滅?！?/p>

三、《大魚海棠》中我國傳統文化內涵的體現

（一）舍己為人的奉獻精神

影片中多處體現了中國傳統文化中的奉獻精神。以例言之，椿為了救鯤，跟靈婆用自己一半的生命來交換，然后跟鯤的生命連在一起，保護他；椿的爺爺為了救被雙頭蛇咬傷中毒的湫犧牲了自己的生命，最后為了幫助椿送鯤離開燃燒了自己喚來椿的奶奶；而湫為了救椿，用自己全部的生命換回了椿一半的生命。椿和爺爺捐軀救人體現了道家“無我”的精神，舍己為人的奉獻精神貫穿影片始終，也是影片表達的用意所在，即“不朽的精神”。

（二）敢于挑戰權威，敢于承擔責任的精神

在中國傳統文化中，“天神”無疑是最高權威的象征，而椿救鯤的做法是違背天神的意愿的。但椿在自己認為對的道德觀中執著堅持，堅持報恩，敢于向權威挑戰，而對于因“天發怒”引來的災禍，她敢于承擔責任，用自己的身軀救了族人。充分彰顯出敢于挑戰權威，敢于承擔責任的價值觀念和精神追求。

（三）報恩情懷和對愛的執著

影片中，人物的報恩情懷和對愛情的執著堅守亦給觀眾留下了深刻的印象。諸如椿不惜犧牲自己也要將鯤送回人間，她說道：“我要把命還給他”，是為了報鯤在人間救她脫網之恩?！皬恼J識你，到跟你性命相連，我從未后悔過。”是椿在送鯤離開的時候遇到災難時對鯤說的話，表達了椿對鯤的執著。而湫從影片開始到結束一直承擔著在身邊保護椿的角色，為了讓椿重返人間，最后犧牲了自己也在所不惜，是湫所表現的愛的執著。上述愛情、親情、友情的生動表達，無不契合著中國傳統文化的價值觀念，處處滲透著我國傳統文化思想的精髓。

結語

《大魚海棠》是近年國產動畫電影中具有代表性的一部影片。在創意和制作過程中，充分汲取中國傳統藝術元素的營養，并深入挖掘和利用傳統文化精髓，是影片獲得成功的重要原因。當前，在動畫領域內傳承和發揚中國傳統的文化和民族藝術，制作有民族特色的動畫電影是擺在中國動畫電影人面前的重要課題。中華文化博大精深，是影視界取之不盡的資源，只有深度挖掘文化傳統、藝術傳統的深刻內涵，將精神氣質滲透到作品中，才能打造可以“走出去”的動畫電影。惟其如此，才能讓中國動畫電影不僅在國內為廣大觀眾所喜聞樂見，而且在世界電影舞臺上熠熠生輝?！?/p>