20世紀(jì)八九十年代的中國(guó)女性文學(xué)思潮探討

內(nèi)容摘要：在當(dāng)代文學(xué)思潮中，我國(guó)女性作家的面貌逐漸以嶄新的形式崛起，特別是在20世紀(jì)八九十年代時(shí)我國(guó)女性文學(xué)的話語(yǔ)權(quán)得到了一定程度的擴(kuò)展，其文學(xué)思維潮流也在不斷進(jìn)步，女性自我主體意識(shí)也得到進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，女性文學(xué)作品的質(zhì)量以及數(shù)量也得到進(jìn)一步的提升。本文主要從女性主體意識(shí)的覺(jué)醒、男權(quán)文化傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)以及私人欲望寫(xiě)作的狂歡三個(gè)方面來(lái)分析20世紀(jì)八九年代的中國(guó)女性文學(xué)思潮。

關(guān)鍵詞：20世紀(jì)八九年代 中國(guó)女性 文學(xué)思潮

在20世紀(jì)八十年代時(shí)文學(xué)批評(píng)得到深刻的轉(zhuǎn)變，是新時(shí)期的輝煌時(shí)期，當(dāng)時(shí)我國(guó)女性作家的面貌就已經(jīng)逐漸得到嶄新的發(fā)展，其文學(xué)作品的數(shù)量以及質(zhì)量的得到了一定的發(fā)展，是新時(shí)期重要的文化觀景，體現(xiàn)了我國(guó)女性作家的發(fā)展過(guò)程和歷史。通過(guò)女性作家去書(shū)寫(xiě)女性生活，通過(guò)女性意識(shí)以及女性的角度去認(rèn)知社會(huì)和世界，表現(xiàn)出對(duì)男性話語(yǔ)霸權(quán)的解構(gòu)以及自我意識(shí)的反抗，從而樹(shù)立女性的自我價(jià)值觀。

一.中國(guó)女性文學(xué)思潮的演變

1.1形成期

我國(guó)女性文學(xué)思潮的形成期在1981年～1984年，其主要體現(xiàn)在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的散文、詩(shī)歌以及小說(shuō)中，同時(shí)對(duì)改變女性受壓抑環(huán)境發(fā)出了呼聲。在文學(xué)中體現(xiàn)了當(dāng)代女性問(wèn)題，并要求在話語(yǔ)權(quán)上進(jìn)行獨(dú)立，而今促進(jìn)了當(dāng)代女性文學(xué)思潮的活力。在20世紀(jì)八十年代初，當(dāng)時(shí)的政府一直使用的是“婦女解放的尺度”，并且根據(jù)馬克思主義理論中對(duì)女性解放提出一些觀點(diǎn)，因此，讓中國(guó)女性文學(xué)思潮得到進(jìn)一步的成長(zhǎng)與發(fā)展。另外，男女平等的思想與政策讓女性主體得到了發(fā)展的空間，讓中國(guó)女性能夠參與社會(huì)活動(dòng)，在社會(huì)上擁有一定的地位和身份，這也讓當(dāng)代女性作家擁有足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)。

1.2發(fā)展期

我國(guó)女性文學(xué)思潮的發(fā)展期在1985年～1995年，在這個(gè)時(shí)間段，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展，從而為多元話語(yǔ)以及公共空間的成長(zhǎng)提供了一定的條件，另外，此階段的政治也比較穩(wěn)定，對(duì)文學(xué)自由發(fā)展也給予了足夠的寬容，讓女性的話語(yǔ)權(quán)得到進(jìn)一步的獨(dú)立，其中體現(xiàn)的最為明顯的就是當(dāng)代女性寫(xiě)作能夠吸取國(guó)外女性思想資源，從而讓文學(xué)理論界獲得了新的發(fā)展，在1995年北京召開(kāi)的世界婦女大會(huì)上，讓中國(guó)女性獲得了世界女性的理解和認(rèn)識(shí)，也讓讀者對(duì)女性文學(xué)思潮有了重新的認(rèn)識(shí)。以現(xiàn)代文化進(jìn)程來(lái)看，其給予當(dāng)代女性文學(xué)思潮的發(fā)展提供了一定的條件和環(huán)境。

1.3成熟期

我國(guó)女性文學(xué)思潮的成熟期是在1995年之后，此時(shí)我國(guó)女性文學(xué)思潮逐漸的向女性文化運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)型，同時(shí)與世界女性文學(xué)思潮進(jìn)行了有效的接軌，1995年世界婦女大會(huì)講我國(guó)女性文學(xué)思潮從文學(xué)領(lǐng)域帶到了社會(huì)領(lǐng)域之中，此時(shí)的文學(xué)作品，能夠讓讀者通過(guò)作品更加了解和傳達(dá)女性主義思想，讓我國(guó)女性文學(xué)思潮逐漸的轉(zhuǎn)變?yōu)榕晕幕汲薄?/p>

二.女性主體意識(shí)的覺(jué)醒

隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)型、思想解放運(yùn)動(dòng)以及西方女權(quán)主義的影響，中國(guó)女性的地位也逐漸越來(lái)越高，其自主意識(shí)不斷高漲，從而讓封建落后的中國(guó)社會(huì)開(kāi)始向開(kāi)放、自由的女性話語(yǔ)權(quán)轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)了中國(guó)女性的主體意識(shí)。在詩(shī)人舒婷的《致橡樹(shù)》中就有這么一段話：“我必須是你旁邊的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起”，這段話就帶有性別話語(yǔ)的體現(xiàn)，在七十年代末期時(shí)，政治色彩已經(jīng)不是很強(qiáng)烈了，很多作家創(chuàng)作的作品開(kāi)始具有個(gè)性化，部分女性作家的作品也開(kāi)始有了公平意識(shí)，自立、自強(qiáng)、自信、自尊等多種品質(zhì)也逐漸的凸顯出來(lái)，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)女性對(duì)自我意識(shí)的向往。1982年張潔發(fā)表在第2期《收獲》上的《方舟》，就有意識(shí)對(duì)女性作品中的問(wèn)題進(jìn)行了探討，其目標(biāo)直接指向當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性的不公平對(duì)待。女主人公為了捍衛(wèi)自己的事業(yè)，幾乎所有的都是反傳統(tǒng)角色的化身，雖然他們躲開(kāi)自己的丈夫，卻逃不過(guò)整個(gè)社會(huì)，就如小說(shuō)中所講的：“你將格外不幸，因?yàn)槟闶桥恕保w現(xiàn)當(dāng)時(shí)女性的悲哀。王安憶的《三戀》也突破了禁區(qū)，對(duì)女人真實(shí)的“性”體驗(yàn)進(jìn)行了大膽的闡述，對(duì)女人性愛(ài)意識(shí)進(jìn)行了創(chuàng)作，改變了男權(quán)主義在兩性中的關(guān)系，男人不再是主導(dǎo)地位，女人也不再是作為“他者”，對(duì)傳統(tǒng)的性別理念進(jìn)行創(chuàng)新和改變。這部小說(shuō)細(xì)膩的描寫(xiě)女性的私生活，是文革以后女性作家以性愛(ài)為主題的代表性作品。1983年張辛欣表發(fā)的《在同一地平線上》則主要是反應(yīng)男人和女人之間的性別問(wèn)題。作品中更多的是突出了男人和女人之間的社會(huì)地位需要通過(guò)公平的競(jìng)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，在這個(gè)過(guò)程中會(huì)遭遇到兩性空間的沖突。認(rèn)為女性在“競(jìng)爭(zhēng)”、“天賦平等”機(jī)會(huì)時(shí)擁有同樣的權(quán)利，要求實(shí)現(xiàn)自我而不愿意做出犧牲。

三.男權(quán)文化傳統(tǒng)的解構(gòu)

在凱特·米利特的《性政治》中對(duì)女權(quán)思想進(jìn)行了描述，其講述到女權(quán)主義就是兩性之間經(jīng)濟(jì)平等、社會(huì)地位平等、政治平等的制度[1]。她將女性的對(duì)立面男性融入到作品中，要求兩性之間各處都應(yīng)該平等。但是由于中國(guó)傳統(tǒng)思想男權(quán)主義根深蒂固的影響下，女性處于與法律規(guī)定不太一樣的第二性地位，因此，在二十世紀(jì)八九十年代的中國(guó)女性文學(xué)思潮中，很多作品將男權(quán)文化傳統(tǒng)進(jìn)行了解構(gòu)。當(dāng)代很多文學(xué)作品都對(duì)傳統(tǒng)性別文化進(jìn)行創(chuàng)作。林白的《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》就主要講述了女人的成長(zhǎng)過(guò)程，表現(xiàn)了另一種不為人知的女性的神秘體驗(yàn)。故事中的主人公多米，在很小的時(shí)候就對(duì)自己的身體進(jìn)行撫摸和藉慰，而且在其成年之后形成了一種與社會(huì)難以融合的性愛(ài)取向，讓整個(gè)男權(quán)主義受到了嚴(yán)重的打擊，因?yàn)槎嗝撞恍枰腥耍约壕湍軌驖M足自己，男人在她面前壓根連一點(diǎn)作用都沒(méi)有。這種追求女性精神解放的精神值得我們用全新的視野去審視和關(guān)照。在鐵凝的《玫瑰門(mén)》中，他就從文化傳統(tǒng)以及歷史發(fā)展的角度去詮釋了女性的歷史命運(yùn)，發(fā)現(xiàn)女性的悲劇是越過(guò)政治的性別悲劇。文中講述到：司漪紋在年輕的時(shí)候因?yàn)橐馔舛鴮?dǎo)致自己失身，從此淪入了罪惡深淵，并讓丈夫?qū)ψ约哼M(jìn)行一系列的折磨。在文革時(shí)她將自己財(cái)寶和房子貢獻(xiàn)出來(lái)，但是并沒(méi)有一個(gè)人理會(huì)她。這就體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)女性在社會(huì)主流以及文化中沒(méi)有一定的位置，揭露了當(dāng)時(shí)女性生命在男權(quán)文化中沒(méi)有地位和價(jià)值的現(xiàn)象。司漪紋的一生都在努力融入家族以及社會(huì)之中，卻一直都受到排擠和拒絕，其最主要原因就是當(dāng)時(shí)男權(quán)主義對(duì)女性的壓制。這預(yù)示著中國(guó)女性作家開(kāi)始擺脫和改變男性對(duì)女性的漠視，用自己強(qiáng)有力的筆，來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的歷史。

四.私人欲望寫(xiě)作的狂歡

在鐵凝的《無(wú)雨之城》作品中，主人公陶又佳在噴頭下沐浴的場(chǎng)景讓人嘆為觀止。文中是這樣描述的：“這些蒸騰著熱氣的水柱從她的雙肩、雙乳、小腹以及那個(gè)毛茸茸的地帶淌過(guò)[2]。”她能夠讓自己的裸露著讓異性去觀看和欣賞。女性特別喜歡將自己完美的一面展現(xiàn)給別人，而身體則是作為女性魅力體現(xiàn)的主要象征。《玫瑰門(mén)》中就有一段對(duì)竹西的身體進(jìn)行了描述：“乳房……它是球，是兩個(gè)自己跳躍著又引逗你去跳躍的球。舅媽舉起胳膊擦背時(shí)那球便不斷地跳躍。臀部，當(dāng)舅媽坐著馬扎把寶妹時(shí)它們不過(guò)是人身上為了坐而生就的兩塊厚墊子[3]。”這種將女性私密部位進(jìn)行細(xì)膩的描寫(xiě)，體現(xiàn)了對(duì)女性身體熱烈的喜愛(ài)，不僅僅是男性如此，同性之間也是充滿了誘惑和欲望。林白是一個(gè)具有個(gè)體性并意識(shí)感很強(qiáng)的作家，他的作品《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》中講述到多米與外部世界的戰(zhàn)爭(zhēng)，也是女人為自己的地位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，文中有一段自白：“一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)意味著一個(gè)巴掌自己拍自己，一面墻自己擋住自己，一朵花自己毀滅自己……一個(gè)女人自己嫁給自己。”其用女性姿態(tài)堅(jiān)決的刺激著文壇。通過(guò)林白的文筆，反復(fù)強(qiáng)化性意識(shí)讓作品成為了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，以女性英雄事跡書(shū)寫(xiě)的方法，執(zhí)著的體現(xiàn)出了女性的個(gè)體意識(shí)。衛(wèi)慧發(fā)表的作品《上海寶貝》中就主要描寫(xiě)了女主人公倪可的情感愛(ài)情，并對(duì)其生理需求進(jìn)行顛覆性描寫(xiě)，體現(xiàn)出了主人公倪可無(wú)法自持、縱欲、虛無(wú)頹廢的生存觀。自從有作品對(duì)女性的身體進(jìn)行描寫(xiě)和寫(xiě)作后，女性中國(guó)封建文化得到了進(jìn)一步的改變，女權(quán)主義作家對(duì)男性主義文學(xué)的傳統(tǒng)進(jìn)行顛覆性寫(xiě)作，認(rèn)為只有利用女性自己話語(yǔ)權(quán)這把鋒利的刀刃，才能擊中男性敘事中心的要害，但是其帶來(lái)的負(fù)面影響也是深遠(yuǎn)而強(qiáng)烈的[4]。女性在公眾的視野中滿足自己的私有欲望，從另一個(gè)角度看又滿足了男性的窺視欲，偏離了女性排斥男性以及男性文明的目的。

總結(jié)：在20世紀(jì)八九十年代中國(guó)女性主義文學(xué)思潮是文壇上一道漂亮而閃耀的風(fēng)景線。中國(guó)當(dāng)代女性文學(xué)思潮用藝術(shù)審美的方式，實(shí)現(xiàn)了從五四女性主義文學(xué)思潮之后更高層次、高規(guī)模的女權(quán)主義的書(shū)寫(xiě)，借助其強(qiáng)大的思潮助力，女性觀念得到了進(jìn)一步的解放，從而推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。本文主要分析了中國(guó)女性思潮的歷史演變，然后從女性主體意識(shí)的覺(jué)醒、男權(quán)文化傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)以及私人欲望寫(xiě)作的狂歡三個(gè)方面來(lái)探討當(dāng)代女性文學(xué)思潮，進(jìn)而體現(xiàn)出女性主義文學(xué)所追究的價(jià)值以及目的。

參考文獻(xiàn)

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[3]高翔娟.尋找女性精神的棲居地——淺析張潔20世紀(jì)90年代女性主義文學(xué)創(chuàng)作[J].黨政干部學(xué)刊，2017（12）：72-74.

[4]林曉華.尋找女性藝術(shù)——從西方女性藝術(shù)的崛起談到中國(guó)近現(xiàn)代女性藝術(shù)[J].攀枝花學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（3）：67-73.

（作者介紹：張拴剛，大學(xué)本科，三門(mén)峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：女性文學(xué)）