試談新時期石質文物保護的新方式

馬琛

摘 要：文物是中華民族上下五千年的優秀歷史文化遺存，也是一個博物館生存的物質基礎和業務工作的根本。隨著社會的進步和科學技術水平的飛速發展，數字化技術越來越多地運用到博物館文物保護中來。文章首先闡述新時期文物保護的重要意義，同時也對孔廟和國子監博物館石刻文物三維數字化掃描工作進行了概述，最后探討石質文物三維數字化掃描成果在博物館業務工作中的應用。

關鍵詞：文物保護;數字化;保管;科學研究;社會教育

文物是中華民族優秀的歷史文化遺存，是國家寶貴的科學文化財富，具有重要的歷史、科學、藝術價值。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央、國務院高度重視傳承發展中華優秀傳統文化。習近平總書記多次做出重要批示，他強調“文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產，是加強社會主義精神文明建設的深厚滋養。保護文物功在當代、利在千秋”。他指出“中華民族在幾千年歷史中創造和延續的中華優秀傳統文化，是中華民族的根和魂。建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”，要樹立“保護文物也是政績”的科學理念，這一系列重要指示為文物工作注入了強大的思想動力。

隨著我國社會經濟的飛速發展，人民的文化生活水平日益提高，知識更新日新月異，人民群眾高層次精神文化需求日益增長。越來越多的市民走進博物館、愛上博物館，而博物館更像是一所大學，能夠讓市民在這里充實或更新自己的知識結構，開闊視野，增長見識，提高自己的文化素養，獲取更多的精神食糧。與此同時，我國的科學技術水平不斷提高，新技術層出不窮，推陳出新。互聯網及數字化技術逐步進入到人們的日常生活中來。在新形勢下文博事業迎來了前所未有的發展機遇。做好文物數字化保護和利用工作，讓珍貴的文物更好的傳承和發展，是博物館工作者義不容辭的歷史使命。

1 文物數字化保護的重要意義

首先，文物凝結著中華民族傳統文化，是我國五千年燦爛文明史的實物證據和重要載體，是獨特的不可再生的文化資源，是博物館賴以生存的物質基礎和可持續發展的根本保證。博物館作為收藏機構、宣傳教育機構和科學研究機構，肩負著對藏品進行保護、管理、研究和宣傳教育的重任。《博物館藏品管理辦法》第三條中明確提出“博物館對藏品負有科學管理、科學保護、整理研究、公開展出和提供使用（對社會主要是提供藏品資料、研究成果）的責任”①。保管好這些珍貴的歷史發展見證物，挖掘其特有的價值內涵，對于弘揚中華民族傳統文化，踐行社會主義核心價值觀具有重要意義，同時也是時代賦予文物工作者的使命，因此我們要“像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產”，正確處理好傳統與現代、繼承與發展、建設與保護的關系，切實做到在保護中發展、在發展中保護。

其次，文物存在于自然界中，歷經了百年甚至上千年的歲月洗禮，所以無論我們采取什么樣的保護措施，隨著時間的流逝，文物本身都會出現緩慢的衰退現象，一旦出現物理和化學變化，都不可避免地會發生自然損壞，有些甚至是永遠消失。如果離開了文物，博物館就成了無源之水、無本之木，這樣將會給國家造成無法挽回的損失。因此預防性和搶救性文物保護工作日趨緊迫、刻不容緩。

最后，隨著科技水平的提升，數字化技術也不斷地成熟，博物館的數字化建設已成為發展的必然趨勢和傳統博物館適應信息時代發展要求的產物，也是新時期做好文物保護管理工作的新方式。實現文物信息數字化，建立文物信息數據庫系統，可以突破時間與空間的限制，為博物館保管、科學研究、社會教育工作提供一種更快捷、更準確的新手段，從而提升博物館的管理水平和能力，同時還可以降低文物的安全風險，緩解文物保護與利用之間的矛盾。因此加快文物數字化建設，通過創新讓博物館煥發新活力，是重要而又緊迫的工作。

2 孔廟和國子監博物館石刻文物的數字化保護

為了更清楚地闡述數字化在博物館文物保護工作中的實際應用，本文在此以孔廟和國子監博物館三年來對石刻文物開展的三維數字化掃描工作為例，來做進一步說明。

2.1 孔廟和國子監博物館石刻文物概況及保存現狀

“石質文物是指一切以天然石頭為原料加工的制品類文物”，它包括石雕、石刻、石塔等。石刻作為我國不可移動文物，是我國寶貴的歷史遺存。按照功能劃分，石刻主要有紀事碑、文獻碑、寺觀碑、功德碑等。孔廟和國子監博物館內保存有一百九十八通進士題名碑、一百八十九通儒家經典《十三經》石刻、五十通各類記錄與孔廟和國子監歷史及學規學制有關的石碑，另外還有十六通御制碑和二十四通散碑，合計四百七十七通石刻。這些石刻屬于文獻碑和紀事碑，是重要的歷史文化信息載體和實物見證，特別是對科舉史、文化史等方面的研究具有重要的參考價值。

在博物館所有的石刻中，進士題名碑和乾隆石經作為專題性石碑，承載著豐富的歷史信息，具有較高的歷史價值、藝術價值和文獻價值。其中進士題名碑是我國現存規模最大的進士題名碑林，記錄著元、明、清三代五萬一千六百二十四名進士的姓名、籍貫以及甲第名次的信息。這些碑刻是研究我國元、明、清三代科舉制度珍貴的文物史料。乾隆石經記載著六十三萬余字的儒家經典，是我國最寶貴的不可替代的文化財富。

孔廟和國子監博物館兩院內的石刻保存現狀參差不齊。其中十六通御制碑由于等級和地位至高，建有碑亭加以保護，因此御制碑保護較好，字跡比較清晰。乾隆石經在1956年以前一直存放于國子監東西六堂室內，因此保存完好，字跡相對清晰，少有損壞。但是進士題名碑現狀不容樂觀，一方面這些石刻經歷了長期的風吹日曬等自然環境的侵蝕，還有其材質本身、保護條件簡陋等歷史原因;另一方面因游客保護文物的意識淡薄，對文物進行觸摸等人為因素的影響，歷經了數百年的歲月變遷，大部分石刻都有不同程度的風化，表面銹跡、粉化、裂紋、剝落等現象較為嚴重，有些碑體表層已出現一定的開裂、局部缺失，文字、紋飾甚至碑身主體均受到不同程度的損傷。隨著歲月的流逝，石刻的風化日趨嚴重的現象將不可避免。另外石刻是以石頭為載體鐫刻成的文字資料，因此碑身文字部分的史料價值和文獻價值更為重要。假如缺失了文字信息，就無法獲取有價值的學術資料，石刻的歷史價值將大大的降低。從統計的資料來看，現存的198通進士題名碑中，保存較好、風化較輕、字跡清晰者僅有28通，只占總數的14%。因此對于這些珍貴的歷史見證物，亟待需要文物工作者進行有效的搶救性保護。

2.2 石刻文物三維數字化掃描工作的實施

近十年來，孔廟和國子監博物館對石刻文物做了一些保護工作，比如扶正傾斜石碑、更換進士題名碑頂棚、增加進士題名碑保護欄、碑文錄文整理等保護工作。為了守護好國家的文化遺存，孔廟和國子監博物館遵循“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的16字文物保護方針，以文物保護的目標作為核心，用科學理念探索出一種新的石質文物保護方式——三維數字化掃描采集保護。從2014年開始至2017年，分三期用分步實施的方法，在確保石刻文物安全的前提下，有計劃、有目的地對館內三百九十九通石刻文物開展了三維數字化測繪掃描工作，順利完成了數據采集、數據加工、數據存儲各個步驟的工作。

“所謂三維數字化，就是運用三維工具（軟件或儀器）來實現模型的虛擬創建、修改、完善、分析等一系列的數字化操作，從而達到用戶的目的”①。文物數字化采集可以分成間接數字化和直接數字化。三維數字化掃描是一種直接數字化手段，也就是利用先進的設備，通過數字化掃描、拍攝的方式，對文物實體直接進行信息采集、記錄，利用計算機軟件進行數據拼接、后期處理加工、表面貼圖，再利用數據庫進行儲存和管理，最終實現實物數字化的目標。

在孔廟和國子監博物館的掃描工程中，運用了專業化、個性化的技術手段，客觀地對碑首、碑身、碑座進行了不接觸操作的測量，采集具體數據。在保證數字化精度的前提下，準確、最大化地保存了文化遺產的原始數據信息和實體圖像，全面完成了碑文查找和三維數字化存檔工作。系統地完成了對石刻碑身文字、紋路、紋理原始信息的收集，最大限度地降低對石刻的損壞，延緩石刻的壽命，真實全面地保存現有石刻文字、刻石力度、破損、銹蝕等相關信息。三維采集工作對傳統拓片藝術也是一種延續和補充。此項保護工作的完成，有利于提高博物館文物工作者的工作效率和管理效率，方便工作人員更好地開展文物研究，并將博物館優秀傳統文化的深厚內涵展現給更多的觀眾，讓傳統文化“活”起來，激發公眾的民族自豪感和自信心，為社會和公眾提供更好的服務。

3 石質文物三維數字化成果利用的思考與展望

文物保護和利用是博物館的一項工作重點。保護是前提，利用是為了更好地保護文物。數字化三維掃描技術具有無損、精度高、易于長期保存和廣泛傳播等優勢。數字化技術的廣泛應用，對博物館保管、研究、社會教育工作的開展提供了新的手段，對我國珍貴歷史文化遺存的保護具有重要的歷史意義和現實意義。

3.1 石質文物保管的數字化

保管的數字化最根本也是最基礎的工作，他就是文物的數字化。首先，要建立全面的文物檔案數字化。文物檔案就是文物的名片和身份證，記錄著文物來源及歷史信息。保管人員可以通過設定石質文物的文字、尺寸等檢索條件，方便、快捷地檢索所需要的信息，調取所需要的影像資料，這樣就彌補了過去人工編制檔案所遺留的諸多不足，將保管人員從重復繁瑣的資料管理中解放出來，主要精力投入到館藏實物管理工作中去，從而大大提高了保管人員的工作效率。第二，減少了拓片的提取次數，從而提高了拓片保管的安全程度。第三，當文物需要修復或者復制時，可以依據保存的石質文物數字化信息，提供相關的技術幫助，還原文物完整狀態，彰顯數字化等先進技術的重要作用。三維數字化掃描為館藏文物保管帶來嶄新的工作環境，也為博物館高效保護和利用石質文物提供了新的手段和途徑。

3.2 石質文物研究的數字化

對博物館藏品進行全面、系統的研究，才能挖掘文物的內涵，揭示文物厚重的歷史。利用三維掃描數字化成果，能夠為科研人員提供詳實的數據和文物特征等信息的輸出，研究就會變得更加快捷、簡單，進而推動科研工作的深層次開展。

3.3 石質文物社會教育的數字化

孔廟和國子監博物館作為宣傳中華優秀傳統文化的重要場所，每年接待觀眾量達百萬人次。除了“大哉孔子”“孔廟歷史沿革”“國子監辟雍復原陳列”“國子監原狀復原陳列”等六個常設展覽以外，近幾年來孔廟和國子監博物館陸續推出的“首善之地，昌明國學——孔廟國子監文化藝術展”“北京孔廟和國子監國學文化萬里行”“悠悠太學莘莘學子”等不同主題的巡展項目，相繼在安徽、福建等地展出。巡展活動不僅可以以文字和圖片形式，并配以建筑模型、場景模型，更可以利用數字化手段來展示儒家文化與科舉歷史，讓當地民眾了解中華民族優秀傳統文化的同時，保有對歷史文物的敬畏之心。

使用三維數字化展示功能，可以獲取多種格式的文件，既能夠流暢地對石質文物進行放大、縮小、旋轉操作，方便進行全方位查看，又能夠利用石刻各面正攝圖像全面地用于宣傳展示，從而提升公眾的參與度。與此同時，三維模型還可以生成可打印用于宣傳的拓片，在博物館的展覽展示中使用。WEB頁面格式可以使石碑通過數字輸出設備，讓社會公眾可以足不出戶就能借助電腦、手機，全方位、立體、任意角度觀賞到石質文物的每一處細節，讓科技助力傳播，增加公眾的互動性，讓社會公眾深切體會到中華傳統文化的獨特魅力，從而為優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展提供更多有效的可能性。

另外，近年來以文物為基礎進行的文化創意設計開發不斷升溫，孔廟和國子監博物館也在探索、開發具有本館特色的文創產品。在孔廟和國子監博物館的所有藏品中，石刻文物是博物館藏品中獨具特色的一大亮點，尤其是乾隆石經的碑文，書法遒勁，具有較高的鑒賞價值。孔廟和國子監博物館可以選取保存完好、字跡清晰、書法精美的儒家經典，充分利用3D技術打印制作成紀念品，這種紀念品既可以讓公眾作為書法作品來欣賞，又可以促進國學知識的普及和傳播。再者，孔廟和國子監博物館常有公眾來查找確認家譜記載的本族進士，我們可以把記載此位進士信息的題名碑做成書簽等文創產品，滿足公眾尋根問祖的需求，實現把文物帶回家的愿望，真正讓文物說話。

4 結語

新時期賦予博物館新的使命。在新時期的發展進程中，切實加大文物保護力度，推進文物合理適度利用，對于我國傳統文化的傳承與發展具有十分重要的意義。通過對文物進行有效保護和合理利用，使文物在傳播文化、服務社會和推動社會發展的過程中保持健康狀態，真正講好文物故事，讓文物特有的藝術價值和科學價值得到充分體現，同時擴大博物館在社會中的影響，更多地惠及廣大公眾。

孔廟和國子監博物館石刻文物三維數字化掃描技術的運用，是搶救石質文物做出的有益嘗試，通過科技手段為我們提供了一種石刻文物保護和利用的新途徑，也為博物館歷史文化教育工作增添了新的亮點。作為文物工作者，我們要接過歷史的接力棒，不忘初心，勇于擔當，為實現中華民族偉大復興中國夢貢獻更多的智慧和力量，讓抒寫在碑刻上的文字鮮活起來，讓中華文明和中華優秀傳統文化代代相傳，不斷鑄就中華文化的新輝煌。■

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