《皇帝的新裝》教學設計

白雪

1.（第一版塊）故事導入，整體感知（5分鐘）

故事導入：神奇之布

質疑激趣，自然過渡：本文是安徒生創作《皇帝的新裝》的原型。試作比較，看安徒生對原型主要作了哪些改動？經過改動后產生了哪些表現效果？

回顧童話，整體把握，理清脈絡，復述童話：

（1）理清思路

引子（1）：皇帝愛新裝

開端（2——4）：騙子做新裝

發展（5——22）：君臣看新裝

高潮（23——32）皇帝穿新裝

結局（33——36）小孩揭新裝

（2）復述童話精彩部分

5、比較閱讀，見下一版塊

（第二版塊）分析形象，理解寓意（10分鐘）

2.比較閱讀（反饋總結）：

①原作中說凡是“私生子和猶太人等出身卑劣之人看不見衣服”，安徒生把它改為“任何不稱職的或者愚笨得不可救藥的人，都看不見這衣服”。②原作中由一個沒有財產繼承權的黑人來點破真相，安徒生則通過一個孩子的口來戳穿騙局。③原作以敘述為主，很少進行細節描寫;經過想象與夸張，安徒生增加了對大臣、皇帝、騙子等人許多具體的描寫。

效果：經過這些改動，故事情節更加生動曲折，人物形象更為典型，諷刺效果更為強烈。

2、這個童話故事中有幾個形象（人物）？中心人物是誰？

騙子、老大臣、誠實大臣、皇帝、百姓、小孩子

3、找出文中的句子分析形象

（1）找出有關句子，分析人物形象：

皇帝----昏庸無能、愛慕虛榮、窮奢極欲、愚蠢……

大臣----虛偽愚昧、表里不一，阿諛奉承。

騙子----狡猾偽善。

孩子----純潔天真、無所顧忌。

3.總結：

（1）你認為這個童話的寓意是什么？

明白：無情的揭露了封建王朝的腐朽，深刻鞭撻了反動統治者們的愚蠢、卑鄙、虛偽。

（2）出示寫作背景

總結：面對這樣的社會現實，安徒生根據西班牙一則民間故事改編了《皇帝的新裝》，把揭露的鋒芒直指封建統治階級的頭子，無情地嘲諷了貴族、宮廷的丑惡行徑，深刻地解剖了當時社會的病狀

（第三版塊）合作探究，深度解讀（20分鐘）

1、反饋學生預習中的質疑問題或發現作品的妙處

分享妙處：學生1、2、3的精彩賞析。

2、質疑問難：

學生1：皇帝想去看新衣織得怎樣，但又不敢親自去，作者寫他的心理活動說明了什么？

學生2：前面為什么不直接寫京城來了兩個騙子，而寫皇帝愛新裝？

學生3：為什么皇帝這次明明沒有穿衣服，而收獲的贊賞卻比以往多？

經過梳理學生預習作業中提出的問題，明確以下四個問題：

1

①、人物出場是由大臣到國王，然后再到百姓。這樣安排有什么作用？

②文中的大臣、皇帝的名字是模糊的，故事的時間地點都沒有具體地寫出，這樣寫意味著什么？

③為什么謊言暢通無阻？文末安排孩子戳穿真相有何寓意？

④結尾皇帝的表現有何用意？

2、分組討論，合作學習。4

3、集體交流反饋，引導點撥7

明確：

①從大臣到國王，從國王到群眾，都按照同樣的荒誕邏輯行事，這種荒誕性不同于一般的荒誕性，是層層加強的，從官府到皇宮，從皇宮到村落，整個社會都不約而同地選擇用謊言來自欺欺人。這充分說明，這不僅是個人的心理迷狂，而且是社會風氣的黑暗。這種自欺欺人不單純是一個人的心術不正，而是一種社會心理的惡性循環。人們不分好壞良莠，都陷入了這種惡性循環中不能自拔，就像整個國家，整個社會都陷入了這自欺欺人的羅網，沒有一個人能逃脫。在這里，我們不難感到安徒生嚴酷、憂傷的眼神。

②A、不但時間、地點是不具體的，連皇帝的名字、年齡，也都是含糊的。這樣寫的好處，是便于突出某種普遍性。它諷喻的不是某一個國家的皇帝，也不限于某一個時代的大臣，而是人類生活中一種普遍的精神心理現象。

B、舉例：梁·釋慧皎《高僧傳》和《指鹿為馬》

C、總結：童話要揭示與諷刺的這種“在利害得失面前自欺欺人的撒謊”的精神現象與社會心理具有普遍性的、是跨越時代與地域的。

③首先，謊言并不難識破，只要具備最普通的人的感覺就足以認清。其次，謊言并不擁有特殊的力量，只要小孩子喊一聲，它就完蛋了。第三，“所有的老百姓”，也并不頑固，只要有人，哪怕是小孩子，帶頭振臂一呼，大家就覺醒了。第四，皇帝對真理也沒有特別的抵抗的感覺，他立即得知，自己身上沒有任何衣服，他甚至“有點兒發抖”。這些都揭示了一個樸素的真理：謊言是不堪一擊的紙老虎，這是比之盲從謊言更為深刻的一筆。④A、讀最后一段：……不過他心里卻這樣想：“我必須把這游行大典舉行完畢。”因此他擺出一副更驕傲的神氣。他的內臣們跟在他后面走，手中托著一條并不存在的后裙。

B、理解：安徒生雖然是在寫童話，在幻想世界自由地想象，但他卻很現實，意識到雖然自己認識到了荒謬、虛假、欺騙，也并不意味著馬上就能改變。要真正改變現實世界中不合理的事情，還有很長的路要走。讓我們感受到，安徒生對當時這個黑暗的社會與昏庸無能的統治階級的絕望與無奈。同時，也暗示，社會中這種精神現象與心理疾病是不會在短時間滅絕的。

4、總結：如果這篇童話僅僅揭露了腐朽的封建王朝，深刻鞭撻了反動統治者們的愚蠢、卑鄙、虛偽就不是一篇好童話，這篇童話已成為一個文學形象或揭示了社會中某一普遍的精神心理現象：在利害得失面前，人們，包括那些權重的大人物都是心照不宣地撒謊，都是自欺欺人的撒謊。

5、閱讀啟示錄2：告訴我們讀文章不能在文字表面滑行，應該慧眼去發現，用心用情去觸摸語言文字，這樣才能深刻地閱讀文章，才能尋得作者的心靈密碼。

海德格爾曾說：“語言是存在的家園”，存在在英語里是being，也就是人，人的生命的意思。他告訴我們，讀懂作品不能滿足于字、詞、句、段、篇的解釋，因為閱讀不光是為了文字，也是為了讀懂作者和人物的生命，他們內在的精神和情感。

（第四版塊）拓展延伸（8分鐘）

1、我們曾學習《論語》，其中一章寫道“吾日三省事身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”告訴我們做誠信的人，叫我們說真話，但說真話需要勇氣，有時還要付出巨大代價。如果當時你在場，你會怎樣做？試結合生活經驗，討論說真話的問題。

2、續寫《皇帝的新裝》（注意符合生活的邏輯）

出示葉圣陶創作的續寫.

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