白族民居建筑藝術審美研究

趙 粉，李彥雪，王名彧，郭雨倩，戚美惠

（東北林業大學，黑龍江哈爾濱 150000）

0 引言

白族是一個歷史悠久、文化底蘊深厚的民族，其民居建筑無論從選址、居住格局、建筑結構和獨特的建筑形式，還是建筑裝飾藝術，都體現了云南省大理白族人民的勤勞和智慧，反映了云南省大理白族人民悠久的建筑文化和獨特的民族風格，以及白族人民的風俗習慣民族特色宗教信仰和文化觀念。

1 云南省大理白族建筑設計元素

白族民居是一個獨立的封閉式住宅，多為兩層建筑，主要由門樓、主樓、左右翼房、耳房（主樓兩側有一、兩間深、高較小的房間）和天井組成。云南省大理白族民居的主屋一般由西向東。因此，主樓是西樓，在主樓的對面建了一道屏風墻，屏風墻的左前側有一個門，被房間和屏風墻包圍的庭院稱為天井，天井是用來居住的，它通常是用磚石鋪成的，而且經常用花草美化。主廂房、門樓、屏風墻相互配合、襯托、對比，使整個庭院充滿層次感。云南省大理白族民居的布局組合形式一般包括“一方兩耳”“兩室一耳”“四合五天井”“六合一泉”等三種院落、四合一院落和復合院落，還有連接樓上樓下的“閣樓走馬”。

1.1 “一前兩耳” “兩室一耳”

白族民居的平面布局和組成形式一般有“一正兩耳”“兩房一耳”“三坊一照壁”“四合五天井”“六合同春”和“走馬轉角樓”等。采用什么形式，由房主人的經濟條件和家庭大小和人口多寡決定。白族民居的大門大都開在東北角上，門不能直通院子，必須用墻壁遮擋，遮擋墻上一般寫上“福”字。他們大多在正房的對面做屏風墻，耳房的對面做墻（或建馬廄、廚房的簡易房），形成庭院或庭院。

1.2 “三坊一照壁”

“三坊一照壁”是由三房兩層組成的建筑單元，即三坊的房屋與三坊一照壁構成庭院，庭院內種植花木。中央的是主廳，兩邊各有一個側廳。主廳略高于側廳，主廳對面為屏風墻。在兩側交接處，有一個漏風角的小天井，專門用于主室和兩耳室的采光和通風，并合二為一，形成一大兩小的三個庭院，所以又稱“三個庭院”。這種民居在云南省大理白族地區最為常見，給人以舒適華麗的印象。庭院的各個部分都用木頭裝飾，非常富麗堂皇。

1.3 “五分之四天井”

它規模很大，周圍有四座房子。每間房子有三棟兩層樓，主樓很高，沒有屏風墻。但與北京四合院相比，它有一些不同：除了一個方形庭院外，在四個廣場的交叉處有一個小庭院（耳室）和一個漏水的轉角天井，還有四個天井，再加上四個廣場圍成的大天井，共有五個天井，所以叫四合五天井。除了大門，一些人習慣用一個漏水的轉角天井作為一個小人口庭院，然后在廂房的山墻上升起兩扇門，達到汽車輪廓。云南省大理白族大家庭的房屋一般都是這種形式。

1.4 “六合同彈簧”

據說，大理南詔國時期，南詔王以6 個院落的建筑規模再現了原洱海地區的部落文化。這六個相連的院落成為南詔國賓館，并以“六合泉”命名，又稱“六合塘泉”。它是一座大型住宅，由幾個不同形狀的庭院組成。房子的單位通常是“三方一屏墻”或“四合五天井”。根據不同的地形，做一個垂直或水平的深度，并形成兩到三個單位的房子，體型規則、對稱、嚴謹、開放，是富裕家庭常用的居住建筑形式，便于兄弟分離，符合云南省大理白族傳統的生活要求，具有生長有序、層次分明的特點。但由于造價巨大，這樣的組團建筑相對較小，其中以大理西周燕家庭院最具代表性。閻寨是云南西部清末明初著名商號永昌巷的主人閻家，是一種“四碼格局”，即“六合春”。前兩個庭院呈“三方一墻”的格局，后兩個庭院，前院為“四合五天井”，后院為“小四合院”。房子有110 多間大小不一的房子，走進里面的時候好像是在一個小宮殿里。可見，“六約春”式的云南省大理白族民居“隱秘”，具有獨特且高超的建筑藝術。

1.5 設計的美學元素

云南省大理白族是一個農業民族，早期受中原文化的影響，中原建筑的一些色彩也影響了云南省大理白族建筑。云南省大理白族人喜歡白色的墻壁，他們也在墻壁上作畫，形成白色墻壁水墨畫的特點，這種水墨畫的色彩比較豐富，如白色、藍色、黑色等。大理注重建筑布局、空間布局和裝飾造型的對稱美。大理建筑也有節奏和布局的概念。瓷磚、墻壁、建筑輪廓、壁畫裝飾等都具有節奏美和韻律美。大理建筑與江南建筑有相似之處，他們注意空間的運動和靜止。進門有一個入口，盡頭是一堵矮墻，這面墻是用水墨畫或文字畫的。在角落，用竹子包圍出一個秘密的空間，達到無可爭議的含蓄美。云南省大理白族喜歡白色，建筑內外以白色為主色調。大理位于橫斷山脈，所以它必須坐落在東西方向。庭院建筑主要由兩層組成。云南省大理白族的房屋是以家庭為單位，周圍都是自己的庭院。院落的空間布局主要由院落、大開口、屏風墻、主室和左右耳室組成。庭院組合則更加多樣化。

2 白族民居的建筑特色

2.1 照壁文化

照壁是最能反映云南省大理白族文化背景和民族特色的建筑之一。照壁又稱風水墻，是云南省大理白族民居中最顯著、最生動的部分。屏風墻面向主屋，其高度一般與主屋屋檐相同或略低，它和主樓一樣寬，墻頭兩側頂部向上，形似展翅的鳥，栩栩如生，照壁在云南省大理白族民居中占有重要地位，每個家庭都要有一個照壁，它不僅具有很強的實用性，而且蘊含著云南省大理白族深厚的文化底蘊和精神情懷。

2.1.1 實用性

起初，屏風墻被用作防風和防盜墻，以保護“安靜”和“隱藏”在家里的生活和阻擋視線。它可以適當遮擋一些光線，不會太刺眼；到了晚上，由于采光墻的反光效果，主廳顯得明亮且寬敞；它還可以根據照在采光墻上的部分陽光來計算時間。在沒有鐘表的情況下，墻壁也起到計時的作用。同時，在建筑上，屏風墻也起到分隔建筑空間、提升和豐富整體空間層次、形成庭院視覺中心效果、增加住宅氣勢的作用。照壁是云南省大理白族人民遵守和利用自然規律，與自然環境和諧發展的體現，充分展示了云南省大理白族人民的智慧。

2.1.2 精神文化的體現

云南省大理白族建房時，首先要砌一堵朝東的墻，讓晨光先照在墻上，給全家帶來幸福和吉祥。此外，照壁是云南省大理白族受風水意識影響，結合本民族特點而形成的一種獨特的建筑形式。人們認為有鬼魂造訪他們的房子，并筑墻來打破鬼魂的道路。而風水講究空氣、煤氣不能直接送到大廳或臥室，否則就不好了。避免空氣沖擊的方法是在房門前設置一堵墻，可以擋住外部的惡魔，驅除內部的惡魔。從而形成獨具特色的照壁建筑形式，反映照壁人祈求善、避邪、求和的民間心理。

2.2 門房文化

云南省大理白族民居的門體現了云南省大理白族建筑的精髓，是云南省大理白族建筑形態的綜合表現，在云南省大理白族民居中占有重要地位。城門建筑一般采用宮殿、亭臺樓閣的造型，檐口串角，再采用泥塑、木雕、大理石屏風、石雕、彩繪、浮瓦、青磚等，形成豐富多彩的立體圖案。門頭是最重要的部分，有六個扶壁和六個跳斗，這是由傾斜的拱門。斗拱是重疊的，檐口是用角串起來的。門楣、門欄、門梁、門柱上都刻有龍、鳳、獅、魚、花，它們被漆成金色和彩色，精致、透明、穩定、大方。有些門房不需要釘子或其他鐵件，而且連接非常牢固，幾十年來一直如此。

2.3 獨特的建筑裝飾藝術

云南省大理白族自古以來就有自己獨特的建筑裝飾藝術，特別是木雕、彩繪和粉刷、磚雕和石雕、泥塑等藝術成就斐然。它們被專家學者統稱為四大建筑裝飾藝術。云南省大理白族建筑裝飾以雕刻、木雕、石雕、彩繪、粉飾、泥塑等為主，從建筑為主體開始，以建筑實體為依托，具有獨特的藝術性。比如房子的四角都有爪子，爪子的下部雕刻有龍、鳳、獅、象等圖案，相當精細；壁畫上還有龍、鳳、獅、象或山水畫、花鳥、人物肖像等圖案的裝飾畫。云南省大理白族傳統的磚、木、石、白、泥塑給中國民居帶來獨特的藝術協調與和諧，具有民族精神和更多的生活特色。

3 結語

綜上所述，云南省大理白族民居是云南省大理白族人民勤勞智慧的結晶。是云南省大理白族人民為適應自然環境，與自然和云南省大理白族信仰和諧發展而創造的獨特地域風格中的精華。是人類文明進步的標志，是民族振興意識的自然塑造。反映了云南省大理白族人民的審美意識，也反映了云南省大理白族人民智慧在創作中的升華和體現。隨著社會的進步，新技術、新技術、新建材的發展，云南省大理白族民居及其文化不斷得到完善和發展。