“三化論”視域下的詩歌意象重構

劉奕瑤 楊鏡雅 韓竹林

【摘 要】意象是詩歌外在張力的展現，在詩歌翻譯中，意象的傳達對目標語讀者與原語讀者產生共鳴起著舉足輕重的作用。許淵沖提出詩歌翻譯“三化論”，即“深化、等化、淺化”，分別采用增詞與減詞、直譯與意譯等翻譯方法努力達到神似的境界。本文從“三化論”角度出發，探討格蘭·菲利普斯詩歌翻譯中的意象重構。

【關鍵詞】詩歌翻譯;意象;三化論

中圖分類號：H059文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）01-0206-02

詩歌翻譯需要用極為簡練的語言傳遞人類最豐富的情感和內涵。詩歌翻譯不僅需要傳遞原文本的信息，還要對譯入語與源語言之間的文化語境和審美情趣進行轉換，這需要譯者不僅具備兩種語言的文化素養，還需要具有較高的審美能力。在文學文本中，不管是小說，還是散文都追求形式與內容的統一，但詩歌不僅追求形式與內容的統一，還在節奏韻律，視覺感官，發音上有著更高的追求。在詩歌翻譯中，譯者需要理解和傳遞詩歌的靈魂——意象。意象處理的得當與否直接關系到能否體現原詩的風格，因為意象構成意境，即詩人的主觀情感與客觀環境交融的境界，同時也往往代表著一個民族特有的精神風貌，只有抓住了詩歌中的意象，詩歌的意境才能夠很好地表達出來。澳大利亞文學是世界文學多樣化中的一枝獨秀，隨著近年來中澳兩國合作日趨緊密，兩國間文化交流也隨之日益加深。澳大利亞當代詩人格蘭·菲利普斯已出版詩集二十余部，詩歌主題涉及領域廣泛，以愛情、敘事、哲理、風景及生態批評為主。本文從“三化論”角度出發，探討格蘭·菲利普斯詩歌翻譯中的意象重構。

一、 三化理論

許淵沖先生在漢英、漢法詩歌翻譯方面的成就卓越，被譽為“詩譯英法唯一人”。在豐富的詩歌翻譯實踐基礎之上，許淵沖先生繼承和發展了中國傳統文學翻譯理論提出了文學翻譯的“優化論”，謂之“美化之藝術，創優似競賽”。“優化論”集“三美論”“三似論”“三化論”和“三之論”于一體。首先，“三美論”是詩歌翻譯的本體論，指意美、音美和形美。詩歌翻譯是美的創造，要在傳達原文意美的前提下，努力做到三美齊備其次，“三似論”是詩歌翻譯的效果論，指形似、意似、神似。神似是詩歌翻譯最高層次的追求。再次，“三之論”是詩歌翻譯的目的論，指知之、好之和樂之。翻譯的基本要求是使讀者了解，即知之;其第二層境界是能使讀者喜歡，即好之;其最高的境界是能使讀者愉快，即樂之。最后，“三化論”是詩歌翻譯的方法論，指深化、等化、淺化。分別利用加詞、換詞和減詞等方法，通過意譯來努力達到神似的境界，用“三化”來促進意美是許淵沖譯詩的主要追求之一。

二、詩歌翻譯中的深化

深化翻譯策略包括特殊化、具體化、增詞和分譯等方法。深化是意象構成的重要手法之一，尤其在翻譯過程中遇到原詩中帶有典故、俚語或蘊含特殊深意等詞匯的現象時，若將原詩逐一對譯，難免會使譯文晦澀難懂，因此需要運用深化手法進行變通。

例1：“Suffering： it is a real womans task/to take finally the harder road/while someone listens to the pipa/far， far away from that musics home. /They say such tunes are food for love./But what sustenance is this？”

譯文：“磨難： 這是一場真正的磨難/女人最終踏上了征程的心酸/人們還在聽琵琶的悅耳幽婉/她卻早已遠離奏響它的家園/有人說這曲調能將真愛升華/但這對她來卻只能是心亂如麻。”

本節選自格蘭·菲利普斯詩歌《分擔》（Sharing）。本節詩中“pipa”“music”“tune”貫穿始終，創造了一個“離人聞曲愁”的意象。“琵琶”是我國古典樂器，其音質清脆明亮，適宜在喜慶之日演奏，第三句中“listens to the pipa far， far away from that music's home.”描繪出了女人遠嫁他鄉獨守空房的心酸場景，原詩中并沒有對“pipa”樂聲多加描述，而譯文中卻增添“悅耳幽婉”一詞，暗藏伏筆，與最后一句的“心亂如麻”形成對比。“food for love”這一處字面上的意思是“愛情的糧食”，但譯者根據上下文語境將其譯為“真愛升華”，既呼應了上文的“悅耳幽婉”又襯托了下文的“心亂如麻”，承上啟下，十分巧妙。同時下一句“But what sustence is this？”，若直接按其字面意思直譯為“但這是什么糧食？”，語言淺顯樸實，不符合本詩感情基調，因此譯者將此句深化譯為“心亂如麻”，“真愛升華”與“心亂如麻”是聽到“琵琶樂聲”的兩種不同心境，可謂不是曲愁，是離人心上愁，從側面襯托了女子的愁思。

三、詩歌翻譯中的淺化

淺化翻譯策略就是通過一般化，抽象化，減詞，合譯，化難為易，以音譯形等方法來努力傳達原詩之美。

例2：“Coming close now with your/pale peering face/blazing among the mallee/forcing the insects quiet;”

譯文：“月光灑落在你凝視的臉龐/蒼白中略帶憂傷/穿過油桉樹叢閃爍著光芒/昆蟲也忘記歌唱”。

本節選自格蘭·菲利普斯詩歌《鹽月》（Salt Moon）。本句詩描繪了詩人由于意外的發生，孤身一人穿過這黑暗的叢林時，連昆蟲也息了聲響，萬籟俱寂的情形。此句中“forcing”一詞本意為“強制”“強迫”，若是直譯則會失去原詩所要表達的意境，因此譯者選擇將其省譯，譯為“昆蟲也忘記唱歌”，變被動為主動，既巧妙地描繪出作者穿越叢林時那戛然一瞬的寂靜，又為詩句添了幾分俏皮活潑的色彩，將整句詩的意境推送到高潮。

四、詩歌翻譯中的等化手法

等化翻譯策略包括形式的對等，意思的動態對等，詞性轉換，句型轉換，正話反說，典故移植等。也就是在原文翻譯中，將原文詞匯表達的意義直接對等成譯文中的表達。比如 “sun”與“太陽”，“finger”與手指。

例3：“How to defy the universe/can begin with gravity./You find a boulder， crowbar/it out of the earth to set/it as the base of your wall.”

譯文：“如何去挑戰宇宙/當然從重力開始/你覓得一塊巨石/然后用撬棍掘開/建成自家的墻垣。”

本節選自格蘭·菲利普斯詩歌《花崗巖般的脊梁》（Granitic Vertebrae）。此詩描寫了詩人青年時曾在小麥帶的農場上撿石子的情形，撿石子是很容易疲勞的工作，詩人在農場工作的幾個叔叔，最終都落下了脊椎變形的隱疾，在詩中一處精彩的隱喻“人類違背自然規律的惡果”體現了作者對人生與世界的哲學思考。其中“defy”“universe”“gravity”“boulder”“crowbar”分別譯為“挑戰”“宇宙”“重力”“巨石”“撬棍”，運用等化的手法，不僅使得譯文通達順暢、簡潔有力，同時貼合原作行文形式，還原了原作的寫作風格，讓讀者在一定程度上能夠欣賞到原作之美。

五、結語

意象是詩歌的靈魂，卻由于中西方的文化差異，涉及不同的語言，文化和思維方式，意境傳遞可謂是難。許淵沖先生的“譯者藝也”指出，文學翻譯是藝術，詩歌翻譯更是藝術，由于中英語言的差異性，導致兩種語言互譯時常常矛盾重重難以統一，這就需要譯者藝術地創新。不同的語言系統產生了不同的詞法、句法和篇章結構，不同的文化背景導致了不同的思維模式和文化心理，所以譯者在了解雙語的文化背景和思維方式的基礎上，運用深化、淺化和等化翻譯策略，才能夠實現詩歌意境重構。

參考文獻：

[1]許淵沖. 翻譯的藝術[M].北京：五洲傳播出版社，2018.

[2]許淵沖. 文學與翻譯[M].北京：北京大學出版社，2003.

[3]黨爭勝.“三化”并舉譯“長恨”，“三美”齊備詩如“歌”——許淵沖英譯《長恨歌》賞評[J]. 外語教學，2008（1）：83-87.

[4]格蘭·菲利普斯，韓竹林譯. 巖石之歌[M].哈爾濱：哈爾濱工程大學出版社，2013.

基金項目：黑龍江省大學生創新訓練計劃項目（201810233002）;黑龍江省高等教育教學改革項目（英語翻譯專業《文學翻譯》課程教學研究與實踐）;牡丹江師范學院學位與研究生教育教學改革研究項目（基于服務地方經濟發展的創新型MTI人才培養模式研究）;牡丹江師范學院研究生科技創新項目（格蘭·菲利普斯短篇小說《后來》翻譯實踐研究）。

作者簡介：劉奕瑤（1998-），女，四川綿陽人，牡丹江師范學院2016級翻譯專業在讀本科生，研究方向：翻譯理論與實踐。楊鏡雅（1994-），女，黑龍江大興安嶺人，牡丹江師范學院2018級在讀翻譯碩士研究生，研究方向：翻譯理論與實踐。韓竹林（1981-），男，黑龍江牡丹江人，副教授，碩導，研究方向：翻譯學和澳大利亞文學。