少數(shù)民族地區(qū)青少年普通話推廣傳播受眾分析

【摘 要】漢語(yǔ)普通話是中華人民共和國(guó)的通用語(yǔ)言，推廣普通話是國(guó)家語(yǔ)言文字事業(yè)的重要內(nèi)容。隨著我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，世界文化呈現(xiàn)著多元素并存、相互融合的局面。在這樣的大環(huán)境下，世界各國(guó)交往日益頻繁，中國(guó)文化也在逐步傳遞到世界各個(gè)角落，因此，漢語(yǔ)普通話在國(guó)際中的地位和作用也不斷提升。本文研究少數(shù)民族地區(qū)漢語(yǔ)普通話的推廣傳播，有利于中華民族文化的推廣、傳承以及發(fā)展。與此同時(shí)，筆者通過(guò)研究受眾，得知少數(shù)民族地區(qū)的青少年在學(xué)習(xí)普通話過(guò)程中心理與行為的不同，從而得出國(guó)家、民族、社會(huì)、學(xué)校、個(gè)人是影響少數(shù)民族地區(qū)青少年普通話學(xué)習(xí)的主要因素。

【關(guān)鍵詞】普通話;青少年;推廣普及;受眾研究

中圖分類(lèi)號(hào)：G2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）01-0192-02

語(yǔ)言和文字是統(tǒng)一、文明、和平的民族與國(guó)家的象征，是信息最重要的載體，也是人與人之間交流最基本的工具。漢語(yǔ)普通話是中華人民共和國(guó)的通用語(yǔ)言，大力推廣普通話，是我們國(guó)家語(yǔ)言文字事業(yè)的核心內(nèi)容。

中國(guó)地域?qū)拸V，方言多且復(fù)雜。但是不同的方言在交流過(guò)程中存在一定障礙，對(duì)各地區(qū)、各民族之間的文化交流產(chǎn)生了影響。因此，我們需要用一種共同的語(yǔ)言來(lái)解決人民群眾之間的交流問(wèn)題。大力推廣漢語(yǔ)普通話，絕不是要消滅地方語(yǔ)言，而是要為各民族、各地區(qū)人民之間構(gòu)建起和諧溝通的橋梁。

隨著推廣普及普通話事業(yè)的逐步深入，“民漢兼通型”的人才需求越來(lái)越大，從而提高了不同民族、不同地區(qū)之間的有效交流。校園作為少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)普通話的重要場(chǎng)所，加強(qiáng)了少數(shù)民族學(xué)生對(duì)我國(guó)通用的官方語(yǔ)言的認(rèn)同。通過(guò)這種傳播形式，也可增強(qiáng)其對(duì)“中華一體”的觀念。隨著多元文化的交融，漢族與藏族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流日益增多，漢語(yǔ)普通話對(duì)藏族老百姓自身素質(zhì)的提高起著至關(guān)重要的作用。

本文通過(guò)研究漢語(yǔ)普通話在四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝地區(qū)推廣普及現(xiàn)狀，針對(duì)少數(shù)民族地區(qū)青少年進(jìn)行受眾分析。

一、阿壩藏區(qū)普通話推廣與傳播中的青少年受眾

以普通話交流現(xiàn)狀來(lái)看，與群體間使用頻率密不可分。在不同的生活環(huán)境中，語(yǔ)言使用狀況有很大差異，在阿壩藏區(qū)青少年群體中異常凸顯。通過(guò)筆者對(duì)200位青少年進(jìn)行采訪得知，在他們家庭日常用語(yǔ)中，使用普通話的占比很小，而四川方言、藏語(yǔ)排在前列。這種現(xiàn)狀是和他們平時(shí)交流使用語(yǔ)言的心態(tài)密不可分的。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，川方言、藏語(yǔ)是當(dāng)?shù)厍嗌倌陮W(xué)習(xí)與使用的第一門(mén)語(yǔ)言，而普通話是其在與外界接觸后才學(xué)會(huì)的。對(duì)于這個(gè)群體來(lái)說(shuō)，和家人使用本民族的語(yǔ)言或是川方言，不僅有親切感，而且也是他們傳承本民族文化的一種方式。因此，普通話作為后來(lái)認(rèn)知的語(yǔ)言，雖說(shuō)被其接受，但在家庭交流過(guò)程中還未起到重要的作用。

在社會(huì)生活中，川方言和藏語(yǔ)在當(dāng)?shù)厍嗌倌耆后w中依然占主導(dǎo)地位。但近些年來(lái)，隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，漢語(yǔ)普通話在當(dāng)?shù)厍嗌倌曛械氖褂妙l率正在提升，從而使?jié)h語(yǔ)普通話在青少年群體中廣泛推行。

（一）少數(shù)民族地區(qū)青少年學(xué)習(xí)普通話心理分析

認(rèn)知態(tài)度影響了少數(shù)民族地區(qū)青少年對(duì)普通話的學(xué)習(xí)。漢語(yǔ)普通話作為少數(shù)民族的第二語(yǔ)言，在學(xué)習(xí)時(shí)，態(tài)度是他們學(xué)習(xí)好壞的重要因素，它是受到外界環(huán)境的刺激而形成的，同時(shí)呈現(xiàn)一種固定的狀態(tài)。

通過(guò)對(duì)阿壩藏區(qū)的兩所中學(xué)200名藏族學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)采訪，得知他們?cè)趯W(xué)習(xí)普通話的過(guò)程中確實(shí)包含著兩種態(tài)度。

一是在這200名被調(diào)查的藏族學(xué)生中，有94%的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)普通話有著極大的興趣，同時(shí)也持有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。他們認(rèn)為，漢語(yǔ)普通話是我們國(guó)家的通用語(yǔ)言，作用是有目共睹的，他們?cè)谏钪惺褂闷胀ㄔ捙c外界溝通變得越來(lái)越順暢，同時(shí)這部分學(xué)生有一個(gè)相同點(diǎn)，那就是他們向往去到文化融合更加凸顯的大城市學(xué)習(xí)、生活、工作。

二是由于受到家庭經(jīng)濟(jì)條件、生活環(huán)境的制約，有6%的藏族學(xué)生在學(xué)習(xí)普通話時(shí)存在著消極的心態(tài)。主要原因是因?yàn)樵谌粘Ｉ钪校趯W(xué)校接觸到普通話外，在家中只使用藏語(yǔ)或川方言進(jìn)行溝通，家人基本上對(duì)普通話沒(méi)有認(rèn)知。這部分藏族學(xué)生在學(xué)習(xí)普通話時(shí)態(tài)度消極，有的甚至排斥、抵觸學(xué)習(xí)普通話。在他們的認(rèn)知中，漢語(yǔ)普通話并不是交流的重要方式。

通過(guò)隨機(jī)采訪200名藏族學(xué)生，得知他們?cè)诓煌恼Z(yǔ)言環(huán)境中，也有著不說(shuō)普通話的時(shí)候。針對(duì)這種情況，筆者設(shè)定出四個(gè)選項(xiàng)，分別為“家鄉(xiāng)話親切”“不習(xí)慣”“說(shuō)不好”“不會(huì)說(shuō)”。調(diào)查結(jié)果所示，有95人習(xí)慣用家鄉(xiāng)話交流;有63人不習(xí)慣用普通話交流;有42人認(rèn)為自己說(shuō)不好普通話;不會(huì)說(shuō)普通話的人數(shù)為0。分析如下。

在隨機(jī)采訪的200名藏族學(xué)生中，不會(huì)說(shuō)普通話的人數(shù)為0，說(shuō)明漢語(yǔ)普通話已被阿壩藏區(qū)學(xué)生接受。而不習(xí)慣用漢語(yǔ)普通話交流的學(xué)生占了31%（63人），說(shuō)不好普通話的學(xué)生占了22%（42人）。從以上結(jié)果來(lái)分析，形成這種表象的原因，還是因?yàn)楫?dāng)?shù)厍嗌倌晔褂闷胀ㄔ挼哪芰τ邢?。漢語(yǔ)普通話作為我們國(guó)家的通用語(yǔ)言，在少數(shù)民族青少年群體中呈現(xiàn)的水平普遍低一些，且存在不平衡的現(xiàn)狀。

（二）少數(shù)民族地區(qū)青少年學(xué)習(xí)普通話行為分析

隨機(jī)抽查的200名藏族學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)普通話是為了今后生活、交流、學(xué)習(xí)、工作、發(fā)展的需要。少數(shù)民族青少年學(xué)習(xí)、使用普通話的首要原因是今后的工作需要。漢語(yǔ)普通話是中華人民共和國(guó)的官方用語(yǔ)，必然會(huì)是少數(shù)民族地區(qū)青少年今后工作中使用頻率最高的語(yǔ)言。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，“外出發(fā)展”這一項(xiàng)是影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素中占比最小的，決定它的是生活習(xí)慣和地域條件。

少數(shù)民族地區(qū)青少年認(rèn)為，在社會(huì)和個(gè)人今后的發(fā)展中，普通話所起到的作用是相同的。認(rèn)為十分有必要學(xué)習(xí)的占到了83%左右。我們可以得知，隨著推廣普通話工作的進(jìn)行，以及少數(shù)民族當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，普通話已經(jīng)在少數(shù)民族青少年中呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，也讓他們認(rèn)識(shí)到普通話對(duì)于其今后發(fā)展起到的舉足輕重的作用。少數(shù)民族地區(qū)青少年對(duì)普通話是認(rèn)可的，這也為今后推廣普通話工作奠定了良好基礎(chǔ)。

筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族地區(qū)青少年對(duì)漢語(yǔ)普通話的認(rèn)知，呈現(xiàn)明顯的差距。主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

漢語(yǔ)、藏語(yǔ)雖說(shuō)同屬一個(gè)語(yǔ)系，但之間還有很大差別，例如語(yǔ)音、語(yǔ)法，以及形式、規(guī)則等都有區(qū)別。漢語(yǔ)基本順序是主謂賓結(jié)構(gòu)，例如“我吃飯”，而在藏語(yǔ)中，基本順序是主賓謂結(jié)構(gòu)，例如“俺啦然瑪然”（我飯吃）。因此得知，藏族青少年在使用普通話的過(guò)程中，受其母語(yǔ)的影響，會(huì)借助藏語(yǔ)語(yǔ)法、語(yǔ)序來(lái)進(jìn)行漢語(yǔ)普通話的表達(dá)。這種現(xiàn)象使藏族青少年在接觸、認(rèn)知、使用、推廣漢語(yǔ)普通話過(guò)程中，產(chǎn)生了大量的錯(cuò)誤。

二、國(guó)家認(rèn)同與民族認(rèn)同對(duì)受眾的影響

（一）國(guó)家認(rèn)同對(duì)受眾的影響

國(guó)家，是由國(guó)土、人民（民族）、文化、政府這四個(gè)要素組成的，同時(shí)也是政治地理學(xué)名詞。

國(guó)家認(rèn)同是老百姓對(duì)其生活屬地的認(rèn)同，人們對(duì)于這片土地有著深厚情感，國(guó)家認(rèn)同也是建立在這份情感上的。對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō)，都會(huì)有一份家鄉(xiāng)情結(jié)，當(dāng)人們有了自己的國(guó)家身份后，在一定范圍內(nèi)就與社會(huì)組織聯(lián)系起來(lái)。

一個(gè)人是否認(rèn)同一個(gè)國(guó)家，要從文化、地理、政治等方面來(lái)看。認(rèn)同一個(gè)國(guó)家就要忠誠(chéng)于這個(gè)國(guó)家。這是每一個(gè)老百姓在政治層面對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。這種情感是至高無(wú)上的。

對(duì)于我們國(guó)家而言，團(tuán)結(jié)力、向心力是國(guó)家認(rèn)同的首要任務(wù)。為了維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，每個(gè)個(gè)體必須要有一顆忠于祖國(guó)的心。公民忠于祖國(guó)，這種情感不是與生俱來(lái)的，是需要通過(guò)文化熏陶與傳承慢慢形成的。

國(guó)家認(rèn)同中，文化要素是認(rèn)同的基石，它是本民族文化要素與多民族文化要素的融合。一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家勢(shì)必有著深厚的文化底蘊(yùn)，我國(guó)要將56個(gè)民族的文化融合在一起，才可以將人民緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)。

（二）民族因素對(duì)受眾的影響

血緣、宗教文化、語(yǔ)言是每個(gè)人認(rèn)同意識(shí)的基礎(chǔ)，是人們最原始的認(rèn)同要素，它成為人們凝聚在一起的原因。

文化已然成為一個(gè)國(guó)家重要的組成部分。在群體傳播中，個(gè)體對(duì)文化能夠達(dá)成共識(shí)，這種文化必定能流傳下去。各民族之間通過(guò)文字、語(yǔ)言、習(xí)俗、歷史等方面的交融，使得不同民族的人民對(duì)國(guó)家認(rèn)同達(dá)成應(yīng)有的共識(shí)，因此文化的向心力是巨大的，一個(gè)民族的精神紐帶，更是要用文化來(lái)支撐。隨著傳播手段的發(fā)展與更迭，傳承文化已不僅限于文字，更是通過(guò)多種途徑進(jìn)行傳播。為了達(dá)到優(yōu)質(zhì)的傳播效果，在一定范圍內(nèi)，應(yīng)該權(quán)衡各種風(fēng)俗、文化、語(yǔ)言。只要個(gè)體與群體對(duì)同一種文化有相同的認(rèn)知，那就能對(duì)其所在的國(guó)家產(chǎn)生認(rèn)同感。

（三）阿壩藏區(qū)普通話推廣與普及的表現(xiàn)

研究表明，截止到2018年10月，四川省阿壩藏族羌族地區(qū)青少年群體普通話水平基本達(dá)到二級(jí)乙等，符合國(guó)家推廣普通話所制定的標(biāo)準(zhǔn)，普通話普及率達(dá)到80%以上。有一少部分少數(shù)民族青少年普通話水平僅限于聽(tīng)的懂，仍無(wú)法進(jìn)行正常的交流。漢語(yǔ)普通話在少數(shù)民族青少年中的推廣傳播有兩個(gè)表現(xiàn)。

一是在縣城居住生活的少數(shù)民族青少年，普通話使用率相對(duì)較高。由于縣城的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展速度比鄉(xiāng)鎮(zhèn)、牧區(qū)快，因此民眾在語(yǔ)言學(xué)習(xí)與交流中較為主動(dòng)，同時(shí)接觸到的外來(lái)人口也相對(duì)較多，普通話使用率相對(duì)較高，繼而推廣普通話工作的壓力相對(duì)較輕。

二是生活在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、牧區(qū)的青少年，普通話使用率較低。由于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展速度緩慢，與外界交流、接觸機(jī)會(huì)較少，因此這部分少數(shù)民族青少年在日常生活中使用普通話的頻率較低，而他們直接接觸標(biāo)準(zhǔn)的漢語(yǔ)普通話是通過(guò)媒體，這種傳播過(guò)于單一，只有傳播，沒(méi)有反饋。由于當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族與漢族融合時(shí)間較長(zhǎng)，因此聽(tīng)不懂普通話的少數(shù)民族同胞極少。

筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)普通話態(tài)度消極的青少年，一是因?yàn)榧彝ヘ毨В胰艘猜?tīng)不懂普通話，所以對(duì)學(xué)習(xí)普通話不感興趣。二是藏語(yǔ)語(yǔ)法和漢語(yǔ)語(yǔ)法有所不同，因此母語(yǔ)的負(fù)遷移，也影響著少數(shù)民族地區(qū)青少年對(duì)普通話的學(xué)習(xí)。

作者簡(jiǎn)介：葉軼凡，四川電影電視學(xué)院播音主持學(xué)院，碩士研究生，助教，教學(xué)及研究方向：廣播電視節(jié)目主持、有聲語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作。