考場作文 反身而誠

葛 軒

考場作文雖被萬千詬病，但在目前高考體制下，考場如何寫作是不容回避的問題。所以，歷來有很多人針對考場作文提出“技法”，意圖指導(dǎo)學(xué)生做考場寫作的高手。因而，“小文人”式的秋雨散文，列錦式的名言、掉書袋充斥于當(dāng)下一些作文中。

筆者認(rèn)為，作文如做人，反身而誠也應(yīng)當(dāng)成為考場寫作的策略。

當(dāng)然，此處的“反身”既是回歸自我，也是審題策略；“誠”既是為人品性，也是立意指向。

一、“逆推”(反向概括)

中考作文雖然審題難度不大，但是每年還是有不少考生“偏題”。如何審題，在此我不贅言。我想談的是，在考場作文中，立意需要“逆推”。

通常我們拿到一個作文題，根據(jù)所給材料進(jìn)行審題立意，可以用明確的一句話或一個短語說明作文的核心立意。

例如，我們以下面一道作文題為例。

有人說，“我不知道”，這句話雖然短小，卻具有堅實的翅膀，拓展了我們的生活。

也有人說，如果不想知道，無論看多少次都還是不知道。

根據(jù)材料一些學(xué)生得出以下立意，那么哪些是切題的呢？

1.未知即力量。

2.我們應(yīng)有不知情權(quán)。

3.全知道帶來恐懼。

4.我不知道讓人探索、反思。

這時，我們需要“逆推”，進(jìn)行“反向概括”。所謂，“反向概括”，在這里指從具體材料中抽象出的立意，反過來概括具體材料的主要內(nèi)容和相關(guān)角度。如果不能，立意可能會有偏差。那么，我們“逆推”上面的立意：

立意1：“未知即力量”。這是根據(jù)“有人說”這個角度來立意的，明確了“我不知道”是對未知世界的探索，給人以動力。但是，“力量”一詞與“堅實”有些出入。“即”的判斷語氣比較絕對，在行文中要注意不是所有的“未知”都能給人“力量”。所以，立意1可以概括材料中的具體內(nèi)容，符合立意角度，是切題的。

立意2：我們應(yīng)有不知情權(quán)。這個立意揭示的是當(dāng)前我們可能的“信息困境”，我們?nèi)绻患舆x擇接受信息，那么我們的腦袋可能成為別人思想的“跑馬場”。我們用這個立意來“反向概括”材料，顯然材料中并沒有出現(xiàn)人在信息海洋中失去自我的表征。如果全文圍繞這個立意去寫，可能偏題了。

立意3：全知道帶來恐懼。立意3的問題和立意2有相似之處。

立意4：我不知道讓人探索、反思。我們可以再次“反向概括”。這個立意顯然是根據(jù)“有人說”這個角度來思考的，相比較立意1，它將“翅膀”抽象為“探索”，由“我不知道……拓展了我們的生活”理解為是對“自我”的反思。從而寫出“我不知道”背后的“我想知道”。顯然，可以“逆推”，是切題的。

所以，“逆推”是一次“反向概括”的過程，如果從“本質(zhì)”(結(jié)論)到“現(xiàn)象”不可逆，那么有可能考生是對材料斷章取義，只見樹木不見森林，所以也就偏題了。

二、“還原”(打開思維)

拿到作文題時，有時我們會舉足無措。這時，不要急。任何作文材料都不會遠(yuǎn)離生活(直接、間接)。這時，需要考生將作文的材料還原到多重的生活情境中去，從而減少對材料的陌生感，降低“敬畏”。

我仍以“我不知道”這個作文材料為例。下面是幾位學(xué)生的開頭：

案例1：

李健的歌中這樣唱道：“愛是什么，我不知道。”

沒有人能說清“愛”是什么，但每天都在給予愛，得到愛，為什么呢？正是因為我們無法對“愛”作出明確的界定，所以我們才想去探索，去發(fā)現(xiàn)。其實，世上許多事情的發(fā)生，都是由“不知道”引起，有善有惡，有好有壞……

案例2：

“我不知道”，有時候它不是怯懦的反應(yīng)，而是勇氣的呈現(xiàn)；不是逃避的無能，而是承擔(dān)的膽魄。

孔子在學(xué)琴時，師襄子一次次對他說：“可以益矣”，但孔子卻以三個“未得”不更換曲子，所以他不止得“其數(shù)”“其志”最終還得“其為人”。“未得”便是“不知道”。與孔子相比，我以為我們有時缺了點勇于承認(rèn)“我不知道”的精神。

案例1是從歌詞起興，案例2是來自《孔子世家》。考生在確立寫什么的時候，不妨回到現(xiàn)實的生活情境中問問自己：我的生活中有類似情境嗎？身邊的人說過類似的話嗎？閱讀過的書籍中有與之對應(yīng)的情與理嗎？學(xué)校生活、家庭生活、社會現(xiàn)象、歷史人物以及我們熟悉的教材，提供了許多可供我們還原的場景。

所以，考生拿到作文材料后靜下來想想，我的生活呢？

三、避險(“A—B—C”)

上面提到的“全知道帶來恐懼”這種立意是怎么來的呢？在和這位學(xué)生交流后，我認(rèn)為她是犯了“三級跳”的問題。

第一跳：A—B。由材料“我不知道”審題立意得知“我不知道是對未知知識的探求、獲取。”如果圍繞這個寫是可以的，不會偏題。

第二跳：B—C。由“對未知知識的探求、獲取”想到當(dāng)下我們過多追求知識、信息，變成“知道分子”。缺乏辨識的人，陷入冗雜信息，會出現(xiàn)這樣的困境。如果圍繞這個談已經(jīng)是“走得太遠(yuǎn)，忘記為什么出發(fā)了”。

第三跳：A—C。省略了中間“B”的環(huán)節(jié)，全文直接變成“我不知道”帶來“全知道”，帶來“恐懼”。這是，真正偏題了。

實際上，如果考生按照“A—B—C”思路，在行文中完整呈現(xiàn)這樣的思考過程，著重談“我不知道”的意義，在結(jié)尾部分提出“在追求未知知識，獲取新知識”的路上，應(yīng)該具有魯迅“拿來主義”的精髓，辨別、吸收，避免個體在信息海洋中淹沒，這樣反而是一篇好作文。但是，中間“B”環(huán)節(jié)的去除，變成“三級跳”，基本上就偏題了。

四、真誠(反身而誠)

在批閱作文提綱時，我遇到一個學(xué)生是這樣寫主體部分的：

“我不知道”這句話的語氣是什么？不是強(qiáng)硬的，應(yīng)是疑問，好奇的。這不是表達(dá)淺陋，這是求知心理。

“我不知道”這句話的對象是什么？不是他人，應(yīng)是自己。這不是一種回絕，是一種反身而誠，一種自我拷問。

“我不知道”這句話的目的是什么？不是表態(tài)，是一種反問，一種警醒與提醒，讓我們?nèi)ヌ剿鳎デ笾?/p>

課堂上我問這個學(xué)生怎么想到寫這三個方面的。他說：“我就在想這句話是在什么時候說，對誰說，想要表達(dá)什么。”

考場寫作，盡管有很多“頭頭道道”可講，但是“修辭立其誠”應(yīng)是第一要素。

真誠面對考題，放到生活中，與自己進(jìn)行對話，可能你會覺得一次作文，就是一次心靈辯證。

真誠面對自我，我若樸實，當(dāng)用土地的厚實，母愛般滋養(yǎng)、浸潤文字；我若深刻，當(dāng)以思想抵達(dá)為旨?xì)w，歸現(xiàn)象于本質(zhì)之中；我若靈動，當(dāng)駕馭瑰麗祥云，于歷史、影視、文學(xué)中穿梭……

真誠面對閱卷者，他們是你的師友，就如坐于面前。談?wù)勀愕囊娊獍桑f說你的困惑吧……具有讀者意識，樹立一個潛在讀者的想法，使你如和師友促膝長談那樣，寫出的文字應(yīng)是感人的，深刻的，令人擊節(jié)的。

“情動于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”這或許是作文的最佳境界，了然于心然后急切地想表達(dá)，唏噓哀嘆，纏綿悱惻，甚至非要哭爹喊娘不可。如此作文才寫出一個活生生的人來！

“反身而誠，樂莫大焉。”