我國民族聲樂藝術審美取向的研究分析

張亞麗

【摘?要】近年來對于民族聲樂藝術審美取向的研究工作所取得的成果可謂是汗牛充棟。人們的生活質(zhì)量和生活水平在不斷的提高，同時精神世界也需要有更多的精神食糧。中國的民族聲樂作為民族音樂的重要組成成分，在其中扮演了重要的角色，發(fā)揮了積極的作用。因此，加強對于我國民族聲樂藝術審美取向的研究工作就顯得尤為必要。但是現(xiàn)階段針對藝術審美取向的研究活動。仍然需要更多的投入，需要從審美特征審美趨勢入手。接下來針對現(xiàn)階段民族聲樂藝術審美取向的研究現(xiàn)狀進行討論，并且提出有針對性的建議，相信會為民族聲樂事業(yè)的蓬勃發(fā)展發(fā)揮積極的作用。

【關鍵詞】民族聲樂;藝術審美取向;研究分析;有效策略

多民族國家的民族聲樂藝術必然是具備多種色彩的，同時組成成分和內(nèi)涵都不盡相同。經(jīng)過實踐證明任何一種音樂文化的發(fā)展都離不開對于傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新。中國的民族聲樂藝術正是在對于傳統(tǒng)文化進行不斷的傳承和創(chuàng)新的過程中而得來的。各個少數(shù)民族的地理環(huán)境、社會環(huán)境以及自然環(huán)境都存在著很大的差異。但是他們的音樂以及文化都是中華民族藝術和文化的重要組成成分，都值得我們進行科學的研究和探討。對于這些民族聲樂藝術審美取向的研究活動應當是現(xiàn)階段的研究重點。如果不能對于這些內(nèi)容進行有效的更新和創(chuàng)新，那么民族聲樂藝術審美取向的研究活動將會日漸式微。因此要保留原有的民族聲樂的特色，做到優(yōu)勢互補、取長補短、互相學習、互相借鑒，使得民族聲樂的藝術審美取向來源于生活，同時作用于生活，這是現(xiàn)階段所應當抱有的研究態(tài)度。

一、我國傳統(tǒng)民族聲樂藝術審美的具體取向

（一）民族聲樂音域藝術審美

所謂音域就是指一個人所能發(fā)出聲音的范圍，從最低音到最高音。在此之間可以將其詳細的分為男高音、女高音、男中音、女中音、男低音、女低音等幾類。中國民族聲主要集中于中低音。通常情況下也只有少數(shù)的作品結尾會使用到高音演唱，傳統(tǒng)民族聲樂藝術取向其音域大多相對狹窄。例如，陜西地區(qū)的經(jīng)典民歌——陜北信天游正是如此。演唱形式雖然是用真聲演唱，但是對于音樂的要求也并不高。

（二）民族聲樂音色藝術審美

的音色主要是由高音、中音、低音以及男聲和女聲所組成。在傳統(tǒng)的民族聲樂藝術審美唱法的過程中不論是男音還是女生，都十分喜歡亮麗的音色。這種唱法的缺陷在于過度的追求明亮，就其本質(zhì)而言，單一民族聲樂音色與其所在的地域具有很強的關系。例如，草原地區(qū)的愛情對唱以及南方山區(qū)的愛情情歌都有其明亮的音色以及極具感染力的演唱方式，這都是其音色的藝術審美。

（三）民族聲樂音質(zhì)藝術審美

音質(zhì)顧名思義就是音樂的材質(zhì)和質(zhì)地，傳統(tǒng)的民族聲樂音質(zhì)生硬，柔韌度相對較低，但是其音質(zhì)至美，可以表達出地域性的民族特色和民族風情。因此，民族音色以及音質(zhì)的作品題材多為生活節(jié)日、慶祝愛情等。對于整個音質(zhì)的要求相對較低，但是這也正是民族聲音聲樂藝術審美取向的重要研究的范圍。為了滿足更多人的藝術審美需求，在傳統(tǒng)的民族聲樂中逐漸的添加了一些民風民俗方面的內(nèi)容以及音質(zhì)方面的研究。

二、我國現(xiàn)代民族聲樂藝術審美取向研究的具體策略

（一）注重以情感人以促進審美聲樂藝術審美取向活動的進行

情感是民族聲樂藝術最為核心的組成成分，也是其精髓所在。它是一種融合了思想感情、具體含義以及曲調(diào)感情為一體的復雜感情。作者通過一系列的歌詞所表達出的情感，通過對于節(jié)奏和歌詞進行簡單的傳述和表達就使得整個歌曲具備一定的感染力。因此，在進行民族聲樂藝術審美取向研究的過程中要對于情感進行相應的突出和強調(diào)，注重以情感人，融合旋律、節(jié)拍等內(nèi)容和元素，將最真摯的感情展現(xiàn)給觀眾。

（二）注重語言感人以促進審美取向的研究工作

民族聲樂藝術審美取向最表面的內(nèi)容就是表達的清晰準確，這也是聲樂的藝術審美標準之一，無論是清晰的歌詞還是豐富的內(nèi)容都會提高人們的理解程度和學習水平。因此，應當運用音樂的語言來起到感染他人的效果。在研究音樂語言時要對于陰平、陽平、上聲、去聲等特點要進行探討。在進行藝術審美取向研究時要注重以言感人，才能真正的提高藝術審美的水平和質(zhì)量。

（三）注重對于腔調(diào)進行研究以促進藝術審美取向的進行

在民族聲樂藝術審美取向研究的過程中我們發(fā)現(xiàn)唱腔是極為重要的。這會對于個人的審美取向產(chǎn)生積極的影響。與此同時，潤腔是一種美化唱腔的方式和技巧，是以情感為中心的，將歌曲本身當做工具，運用了各種表現(xiàn)手法來給歌曲進行潤色，從而提升歌曲整體的感染力。因而對于審美取向進行研究時要對于腔調(diào)進行更多的研究分析，才會讓整體的研究活動取得預期的效果。

（四）注重對于民族聲樂藝術審美取向變化的研究

科學技術水平的不斷提高以及人們生活條件的日益改善，都使得人們的藝術審美處于不斷的變化之中。大眾媒體作為一種新興的傳播方式出現(xiàn)了走入了人們的視野中，自媒體時代讓人感到眼花繚亂，這對于民族聲樂藝術審美取向的研究工作提供了重要的幫助。這些技術手段的使用豐富了人們的生活，同時也讓人們步入了信息化社會。在對于民族聲樂藝術審美取向研究的過程中，信息渠道得以拓展，研究渠道得以改變。在傳承民族音樂的過程中已經(jīng)逐步的由單一化發(fā)展趨勢轉(zhuǎn)變?yōu)槔孟冗M的多媒體核心手段形成多元化研究的趨勢。民族音樂的發(fā)展歷程以及所取得的發(fā)展成就值得我們?yōu)橹院篮蛢A倒，在進行民族聲樂藝術審美取向研究時要認識到民族聲樂的市場化、信息化的大趨勢，對于民族聲樂一直經(jīng)久不衰的原因要進行更多的探究，對于民族音樂的傳承的重要意義，要進行更多的探討。從更高的層次來進行相關的研究分析工作，不僅僅停留在以情感人，以言感人，以腔調(diào)為美的舊階段，而是要大膽的創(chuàng)新，勇于實踐，將更多的藝術審美的相關內(nèi)容變成實際操作，才能真正的提高藝術審美取向研究的整體效率。

結束語

總而言之，我國民族聲樂藝術審美取向的研究活動取得了更多突破性進展。很多藝術家們本著藝術無國界的心態(tài)進行著相關的研究活動，融合國內(nèi)外優(yōu)秀的唱法以及聲樂藝術審美的標準來開展相關的研究活動，因而取得了積極的成果。相信在大家的共同努力和見證下，我國民族聲樂藝術審美取向的研究活動會取得更多的成果，會實現(xiàn)中國民族聲樂藝術審美事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

參考文獻：

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（作者單位：四川音樂學院）