20世紀上半葉慈善義演活動中的音樂傳播
——以青年會義演為例

賈 萌 萌

(河南大學 歷史文化學院，河南 開封 475001)

青年會作為一個青年社會組織，以服務社會為職志，在社會服務方面做了諸多工作，如平民教育、賑災救濟、幫助童工等，而組織義演籌款是其進行慈善救助的一種重要方式。青年會在組織義演活動的過程中，其形式是靈活多變的，如舉行音樂會、游藝會以及體育義賽等，通過義演活動籌集的善款在援助災區、救濟貧困、幫扶學校等方面發揮作用。通過多樣的義演形式，引起義演活動參與者的興趣，使得更多的人參與義演活動，以有利于義演活動的開展。在義演活動中，出現有較多類型的音樂表演，其義演中的音樂表現豐富多樣，主要在音樂會、游藝會中體現。目前學術界的相關研究主要是針對青年會的音樂活動、音樂傳播、抗戰歌詠等方面進行論述[1-3]，鮮有通過青年會慈善義演活動來考察近代音樂傳播情況。而青年會義演活動中的音樂表演，對于近代音樂傳播發揮著不容忽視的作用.筆者不揣淺陋，從青年會義演活動的角度考察近代音樂傳播，希可彌補該方面研究之不足，不當之處敬請方家指正。

一、慈善音樂會中的音樂表現

晚清以來，各地自然災害不斷，社會動蕩不安。以社會群體為主的各種賑災助貧活動日漸增多，而演藝募捐的賑濟方式較為常見。隨著義演活動的不斷興起，由社會團體舉辦的義演活動在各地風行一時。特別是在不同歷史階段和區域，以救災救難、扶助貧困為目的的義演活動紛紛展開。青年會組織的義演活動中，慈善音樂會較為常見。而慈善音樂會，表演內容既有西方音樂又有中國傳統音樂。音樂會是近代以來伴隨著西方文明的入侵傳入中國的，在上海、天津等沿海城市，開始影響民眾的娛樂生活，“由于音樂會的西洋音樂文化背景，使得新式知識階層與青年群體對于這種娛樂方式產生興趣與喜好，音樂會演出在社會上日漸增多”[4]138。音樂會作為一種新的事物、一種新的娛樂方式，能夠吸引觀眾的興趣，在青年會組織的義演活動中往往通過舉辦慈善音樂會的形式籌募資金以進行社會救濟。青年會舉辦的慈善音樂會，其表演內容豐富，一般為西方音樂表演或既有西方音樂表演又有中國音樂表演，這對于近代音樂傳播發揮著獨特的作用。

慈善音樂會作為演藝募捐籌款的方式之一，是一種頗具成效的籌款形式。在青年會所進行的義演活動中，慈善音樂會是其籌款開展慈善救助的一種重要形式。如1908年，廣東水災嚴重，房屋倒塌，哀鴻遍野。青年會為賑濟廣東水災借中國青年會開演中西音樂大會及新發明的電光影戲。此次音樂會演出內容豐富多樣，其演出秩序如下：“(第一段)一、廣東絲弦音樂班；二、琴曲獨奏；三、滑稽歌；四、影戲；五、奇巧口技；六、解頤歌合唱；七、影戲；八、弦曲獨奏；九、琴曲合奏。休息十分鐘，(第二段)一、琴曲獨奏；二、滑稽歌合奏；三、檀香山歌；四、影戲；五、奇巧口技；六、弦曲獨奏；七、影戲；八、解頤歌；九、廣東絲弦音樂。”[5]可見，此次音樂會中的節目既有中國風格的樂曲又有西式音樂，如絲弦音樂、琴曲、弦曲等，如新傳入的光影戲，多彩的音樂滿足各類人群的娛樂需求，吸引眾多觀眾前往觀看，音樂會所得資金用于賑災，起到了扶危助難作用同時，也擴大了音樂會在社會上的影響，傳播了多樣的音樂方式。

上海青年會為籌募殉道堂添置器具經費，于1920年6月12日晚在四川路青年會所舉行音樂大會。此次音樂會匯集了中西知名音樂人士，集古今中外音樂于一堂，音樂表演異彩紛呈，為海上從古未有之創舉。演出內容有汪昱廷琵琶獨奏《淮陽平楚》《夕陽蕭鼓》、著名音樂家豪立夫女士唱新歌、工部局樂隊以樂器三十二音具合奏《春游樂》《好事近》《閨中怨》《生別離》《望夫婦》《相思引》六曲、福建蓉廬樂社閩樂十錦、鄭覲文琴瑟合奏《平沙落雁》等、廣東群賢樂部粵樂《柳如金》、少年宣講團游藝部合奏新熏風等。[6]這些具有不同風格的音樂演奏，“鑼鼓、喇吹、笙簫、管笛，無不齊全”[6]，使觀眾對此充滿了興趣，增加了觀眾對中西音樂的了解與喜歡，“來賓掌聲甚劇，似特表示欣美者然”[7]。

1925年5月，天津青年會舉行了一次世界音樂大會，目的是為學生夏令會籌款。史料記載此次音樂會的豐富內容：“茲志其內容秩序如下：(一)波爾吉斯鋼琴獨奏唱歌；(二)日人歌滿得霖；(三)蘇格蘭唱歌；(四)黑人彩衣雙舞；(五)英國軍士木屐跳舞；(六)意大利音樂及手琴；(七)廣東音樂；(八)美國軍士賽蛇風笛；(九)俄國幼童跳舞；(十)王君直先生彼簧；(十二)俄國歌詩家獨唱。”[8]從演出內容可以看出，此次音樂會上，各個國家均有音樂表演，既有日本、意大利、英國、美國、俄國等多個國家各具特色的音樂表演，也有中國廣東音樂等，可見演出規模之龐大、節目內容之豐富，是一次有意義的音樂學術交流活動。“所聘請諸音樂大家咸為專門歌詩家”[8]，由青年會出面聘請國內外著名音樂大家進行音樂交流，對于近代音樂的傳播是一次重要的展示。這一過程中，各國音樂人及樂曲文化的交流，無疑是一個很好的平臺。

抗日戰爭開始后，重慶作為政治中心，地位重要。1942年12月23日，重慶市青年會籌募學生公社建筑費在公園路民眾電影院舉行音樂大會。舉辦音樂會之前，有因避難遷到此地的中山大學、南開大學及重慶大學等校的學生，組織了百人合唱團，敦請張伯苓校長為合唱團名譽團長，陳仁炳博士為指揮，從事練習活動。[9]因為有各校學生的協力幫助，并有張伯苓校長、陳仁炳博士參與，吸引觀眾前往觀看，擴大了此次音樂會的影響。

北京青年會為響應各界急賑會組織賑災，于1943年6月5日在米市大街基督教會堂舉行了一次急賑音樂大會。此次音樂大會，聚集了當時全北京的優秀音樂人士。演出各自的優秀才藝，具體主要是：“漢譯海頓名歌《創造曲》一大本，即可送之古都人士耳中；序樂樂器部分由老志誠、關紫祥、張維之、趙年魁、劉光漢諸氏，分別擔任鋼琴小大提琴之演奏；獨唱由祁玉珍(女高音)、劉俊峯(男高音)、鄭汝蘭(男次音)、楊榮東(男低音)諸名家擔任。琴師由前燕大音樂系名手關頌珊、韓德常、黃仁若夫人三女士合奏。”[10]青年會作為此次音樂大會組織者，用心良苦，邀請的表演者無論是獨唱者還是琴師等，均系音樂界知名人士，活動規模宏大，在籌款助賑的同時，推廣交流音樂藝術。同時，此次急賑音樂大會優待青年會會員，會員購買入場券票價較低，也為吸引著眾多民眾前往觀看的一個因素。

由青年會所組織的慈善音樂會可見，演出內容有諸多西方音樂文化的成分存在，如俄國、英國、意大利、日本等國的音樂表演節目，有鋼琴演奏、提琴演奏等演奏形式，較多傳播西方音樂文化給到中國民眾，使人們通過音樂傳播認識、了解西方音樂。同時，在青年會舉辦的慈善音樂會中，也有一些中國傳統的音樂，如絲弦、口技等富有中國特色的表演，在一定程度上得到推廣。青年會舉辦的慈善音樂會對于中國近代音樂傳播發揮著作用，有利于中西音樂文化的交流與傳播。

二、募捐游藝活動中的音樂表演

游藝會是以文藝表演、游戲等為主要內容的演出活動。其最早出現在近代新式學校，師生及其親友是游藝會的主要參與者，并主要以懇親會、學藝會等形式出現。[11]98募捐游藝會則是以游藝會的形式開展慈善救助活動，屬于慈善義演的范疇。募捐游藝會有音樂、話劇、戲曲、雜耍等多種表演形式，演出內容豐富、趣味性強，因此往往是各類慈善團體、社會組織開展義演活動的一種常用方式。在青年會組織的義演活動中，募捐游藝會也較為常見，其一方面可以滿足觀眾的娛樂需求，另一方面也可以實現其籌集資金進行慈善救助的目的。青年會所舉辦的募捐游藝會，演出內容多樣，其中多有音樂表演，能夠滿足觀眾對于時尚娛樂的追求，對觀眾有較強的吸引力，在游藝會中扮演著重要角色。

天津青年會作為中國成立的第一個城市青年會，成立之后便積極開展社會服務工作，募捐游藝會是其進行慈善救助的一種重要活動形式。如1918年6月，天津東馬路青年會為了給西山學生夏令會籌款特開辦游藝大會，此次游藝會內容豐富，“(一)七音大鼓北京特約，(二)美國音樂，(三)人人樂外國相聲，(四)王君直及他著名票友演說唱二簧，(五)活動電影”。[12]演出內容異常豐富，有音樂、相聲、雙簧等，在音樂演出方面更是既有中國傳統的音樂——七音大鼓(七種樂器合奏)，又有美國音樂表演，中西結合的音樂表演使得觀眾領略到音樂的美好與魅力，領略異域音樂風情，給觀眾帶來視覺與聽覺方面雙重享受。

學生往往是社會中較為活躍的一支力量，因此，學校青年會也經常組織募捐游藝會以便更好從事社會服務工作。1922年12月，南開大學部青年會、音樂會兩會為建筑會所及購買樂器舉行籌款游藝大會。該校邀請有中、英、美、法、德、俄、日、意諸國著名音樂大家及美國兵營軍樂奏樂，并有《圣誕故事》英文劇及繁華林唱歌等。[13]30“一時中西士女濟濟一堂，歌聲四溢出，繁弦齊奏”，“聞未聆王母瑤池開宴會，卻在南開禮堂奏繁弦，誠盛事也”，[14]30可見該游藝會演出之盛況。該游藝會邀請有八個國家的音樂大家奏樂，一方面可以吸引社會民眾積極參與籌款活動，另一方面有利于向社會民眾宣傳、普及中西音樂。

1923年，北京市內因失業貧民過多，啼饑號寒。華語學校教員青年會為了救濟北京地區的貧民，聯合京都地方自治輔成會舉行冬賑游藝大會，“游藝計分九項，有音樂、武術、火棒、空竹、花炮、單弦、跳舞、新劇，及該校學員西劇云”。[15]此次游藝會采用聯合舉辦的形式，有利于活動的順利進行，擴大社會影響。在演出內容方面，既有中國傳統的表演節目，又有西劇表演，并且音樂也在表演之列，在進行募捐籌款賑濟北京貧民的同時，也對民眾進行了音樂普及教育，有利于音樂在社會上的傳播。

云南雖然處于邊疆地區，但是云南青年會的募捐游藝活動仍在積極進行。1926年云南青年會為開展冬賑活動連續舉行五次游藝會。據有關資料記載：“除新劇有《山河淚》《刺馬記》《西太后》諸劇外，另備有中西音樂、跳舞表演、火球、火棒、雙簧、魔術種種游藝。”[16]1可見，云南青年會舉辦的游藝會內容豐富，且有中西音樂表演，對于音樂在偏遠的邊疆地區的傳播有著積極意義。同年12月，中國女青年會為籌募經費，在博物院路大英戲院開游藝會。該游藝會共分為三大部分，第一部分是跳舞，有表情舞、立體舞、侍臣舞等各種舞蹈，在跳舞中佐以音樂，第二部分是梅蘭芳的《嫦娥奔月》，第三部分是工部局音樂隊合奏。[17]此次募款游藝會中既有音樂伴奏又有音樂合奏，吸引觀眾的興趣，讓觀眾充分感受音樂的魅力。

1935年3月9日，福湘女中的學生青年會為救濟失學兒童舉辦募捐游藝會，其節目有鋼琴獨奏、演劇表演、大小提琴合奏、骷髏舞等。[18]4該游藝會的音樂表演主要以鋼琴、大小提琴為主，清脆悅耳，通過音樂的形式可以渲染氣氛，給觀眾以聽覺上的美妙享受。另外，在籌款方面也取得了良好的效果，“聞此次募捐成績，尚稱不惡云”[18]4。可見，音樂表演具有較強的吸引力，吸引民眾積極參與。同年6月，天津青年會為了募集款項，借用天津市中西女學校新建大禮堂舉行游藝會。此游藝大會的節目表演繁多，有三個獨幕劇、國樂、鋼琴、合唱、舞蹈、二胡獨奏、南胡等，“其節目之豐富，開年來津市未有之盛會”[19]，由此可見節目之豐富多彩。關于這一游藝會中的音樂表演，有時人記載：“西樂——繁華林，這次共有兩個節目，完全由南開大學的楊天一演作，伴奏為楊天智女士，所選的曲子，都是古雅、幽清之作，旋律鏗鏘，怡人心目，伴奏協合，技術至為嫻熟，緩和了觀眾浮器的氣息。國樂，共有三項，最優者為丁致中的二胡，一曲作成，其悠揚顫動，觸到了八仙的心靈，那軟性的纏綿，完全使人沉醉在凄婉飄蕩的情緒里了……合歌，亦然為耀華中學校所演作，歌聲悲壯，充滿了熱情，緊張處有如狂風暴雨，緩弛處有如沉怨隱痛，又加之器樂的葉調，是特別感動人的。”[20]這是當時觀者對游藝會進行的評價，從時評來看，此次游藝會是異常成功的，而其中的音樂表演，有中樂、西樂，且邀請音樂大家參與演出，技術嫻熟，扣人心弦，感人至深，給觀眾以強大的心靈震撼，為觀眾了解中西方音樂提供了良好的途徑。

青年會通過演藝募捐的形式開展慈善救濟活動，既滿足了觀眾的娛樂需求，又可以籌集善款從事社會救濟活動，將娛樂與慈善相融合，一舉兩得，可謂是“寓善于樂”。青年會舉行的募捐游藝會，演出內容多種多樣，往往是演劇、音樂、武術等多種節目表演并行，常有音樂表演節目。音樂作為一種新穎的娛樂性募捐方式，能夠吸引觀眾興趣，也有助于義演活動的順利開展，同時對于中西音樂交流與音樂傳播發揮著作用。

三、青年會義演的音樂傳播

民國時期，災害頻仍、戰亂肆虐，社會生態十分復雜。以募捐義演的方式帶動社會階層參與社會救助活動，雖是無奈之舉，卻也是極為有效的手段。社會團體或者個人為賑災、助學、助醫等慈善事業，開展了一系列義演活動進行救濟。這一時期，青年會較為活躍，也開展了一些義演活動參與社會救濟，包括慈善義演、募捐游藝會、體育義賽、慈善音樂會等多種演出形式。在青年會組織的慈善音樂會、募捐游藝會中存在有諸多音樂表演，通過音樂表演的形式能夠吸引觀眾興趣，便于其演藝籌款活動的開展，同時也有利于近代音樂的傳播。

青年會所組織的義演活動，其音樂表演的形式多樣，通過不同樂器演奏，可以讓觀眾了解音樂、感受音樂的美妙；而且其音樂表演匯聚不同國家的音樂，展示不同國家的音樂文化風貌，可以讓觀眾了解世界其它國家的音樂文化。如1911年5月31日，中國青年會同人為補助江皖賑捐，組織了音樂演劇慈善會，“來賓極多，幾無虛座”，其演出內容有獨唱西曲、鋼琴合奏、合唱、琵琶獨奏、劇目《哀鴻淚》。[21]從演出現場觀眾眾多、幾乎沒有空座的情況可以看出此次慈善會對觀眾有較強的吸引力，而多樣的表演形式更能引起觀眾興趣。此次慈善會有多種的音樂表演，通過音樂這一流動的聲音藝術形式，帶動現場觀眾的情感變化，使觀眾感受到音樂藝術的美好，滿足觀眾對于近代娛樂的需求，增強觀眾對音樂的了解與喜歡，對于音樂的傳播來說是一件利事。青年會往往會邀請其他國家的音樂人士，組織國際性質的慈善音樂會進行籌款救濟。如天津青年會決定于1934年6月1日在東馬路會所舉行國際音樂會為童子軍遠道露營籌募經費。此次義演活動擬定節目有二三十項之多，據當時的報紙記載：“最精彩者，為美意兵營之音樂隊及軍樂奏演；本市德僑十四人之合奏；猶太學校之狐克歌；英法各國音樂家之個人獨唱及各項西樂之演奏。國樂方面，除個人表演外，有女師、中西之中西樂團之參加。”[22]由此可見，此次音樂會演出內容豐富，聚集了八國之多的友邦人士，展示了各自國家的音樂魅力，同時又有國樂表演。在中西音樂同臺演出的過程中，能夠讓觀眾親身感受、了解到西方的音樂，同時也可以向其他國家展示具有中國特色的音樂，助推中國音樂向外傳播。這是一個中西文化交流、學習的過程，有利于中西音樂文化的交流與融合。

義演以娛樂為外在表現形式，一方面可以滿足觀眾的娛樂需求，另一方面又可以展現自身的社會責任感，一舉兩得，因而吸引著社會民眾積極參與。在青年會的義演活動中，多次采用慈善音樂會、募捐游藝會的形式，在吸引觀眾積極參與慈善救濟活動的同時，其演出活動對于音樂也起到了很好的宣傳作用。如1933年12月，天津青年會少年部為救濟貧兒舉行募捐游藝會，“游藝項目有吹笙、相聲、口琴、國樂、笑林、歌舞、火棒、琵琶、拉鋸、提琴，以及話劇《壓迫》與《瞎了一只眼》等項。票價前排四角，后排兩角。目的在得一百八十元，掃數購物，分送貧兒云”[23]，此次義演活動演出內容豐富多樣，滿足各類觀眾的娛樂需求，吸引觀眾前去觀看。青年會通過舉辦游藝會籌募資金的方式幫助了眾多的貧苦兒童，同時吹笙、口琴等音樂表演也有利于對音樂的宣傳。1933年黃河水災，于陜西、山西、河南及豫冀交界連決數十處，災區波及陜、晉、豫、冀、魯、蘇等6省60余縣，據不完全統計，豫、魯、冀三省災民多達300余萬人。[24]375為辦理冬賑救濟黃災，北平婦女會、婦女十人團和女青年會三團體聯合于1934年1月12日晚舉行賑災游藝會，鑒于此為慈善救濟性質活動且可以娛樂自身，觀眾異常踴躍，“到十二晚九時開幕，竟會有千二百余人前往參加。原來會場只能容納半數，到會觀眾因為這是義舉，雖然感覺擁擠，也多容忍下去，因為后至者還都被擠于會場之外呢”。[25]會場雖然甚是擁擠，不能容納全部到場觀眾，但觀眾參與游藝會募捐的熱情絲毫不減，可以看出民眾參與慈善救濟活動之踴躍，且此次籌賑游藝會采取三團體聯合籌賑的方式更能對該游藝活動起到宣傳的作用。在此次游藝會上安排有音樂表演，“北平歌詠團登場，奏唱海潮及佛曲，聲音鏗鏘和諧，會場空氣頓時呈現肅靜”[25]，在音樂的渲染下可以調動會場氣氛，感染觀眾情緒，在民眾熱情擁護的慈善義演活動中進行音樂表演，借助義演的宣傳作用，能夠對音樂也起到宣傳的作用，使音樂活動獲得很好的社會效果，增強民眾對音樂文化的認識、喜愛，在一定程度上促進音樂的傳播。

抗戰時期，青年會仍積極從事著慈善活動，香港青年會為支援前線抗戰將士，也積極開展活動。鑒于為民族生存而受傷的前線將士藥品短缺，香港青年會健身團舉行義演籌募資金購買藥品運往前方應用。此次義演采用器械運動表演的形式進行，項目眾多，“計項目有雙杠、木馬、疊羅漢、舞火球、歌詠、雙瓊、跳箱、斗牛、單車絕技、健身操等”[26]。該義演活動表演項目頗多，博人眼球，且是為支持抗日，因此民眾踴躍捐輸，義演成績甚佳，“門券收入，共得一百卅四元六角”[27]。在香港青年會舉行義演的眾多表演項目中，不乏音樂表演出現，說明音樂當時已是群眾喜聞樂見的一種演出，在義演活動中扮演著重要的角色。

青年會組織的慈善音樂會、募捐游藝會，其表演內容有諸多音樂形式，通過演藝籌款這種帶有慈善性質的義演活動，在進行扶危助難的慈善救助的同時，也為音樂傳播做出了貢獻。無論是慈善音樂會還是募捐游藝會，都是現場表演。在這一過程中，表演者通過面部表情、手勢、體位動作等來強化音樂形象表達，觀眾在聆聽時的情緒與精神狀態則是一種信息反饋，音樂表演者可以直接與觀眾進行交流，“音樂信息(聽覺的)連同表演者的信息(視覺的)同時傳到聽眾那里，聽眾的反應也及時反饋給表演者，雙方相互影響，共同營造音樂會的現場氣氛”。[28]28由此可見，現場音樂表演能夠強化觀眾對音樂的感知與感受。通過音樂表演的形式可以豐富觀眾的娛樂生活，同時也使觀眾感受到音樂的魅力，擴展自身的文化視野，增強對中西方音樂文化的理解。

四、結語

“青年會以‘德智體群’為宗旨，以‘社會服務’相號召，圍繞著這個基本宗旨開展、進行各種事工，培養青年，為社會服務。”[29]17為此，青年會在平民教育、勞工服務、賑濟救荒、公共衛生、學生運動、鄉村建設等方面開展活動，以推動社會的發展與進步。在“社會服務”工作中，青年會較早就開始了社會救助活動，到了民國時期，為了適應于中國的社會需要，在社會動蕩不安的局面下，救助貧弱困苦活動更為頻繁，而義演籌款的社會救助目的則與其組織主旨所契合，因此，義演成為了青年會投入社會服務活動的重要方式。青年會組織義演活動的形式具有多樣性，如慈善游藝會、音樂大會、體育義賽、電影義映等。在青年會舉辦的義演活動中有諸多音樂表演，并主要在其舉辦的慈善音樂會、募捐游藝會中得以體現，通過吹拉彈唱音樂演出的形式展現中國音樂以及外國音樂的音樂樂器、音樂風格、表演技巧，促使觀眾對中西音樂有更加深入的了解，也有利于中西音樂之間的交流與融合。因此，青年會義演活動中的音樂演出在吸引觀眾參與慈善義演活動的同時，對于近代音樂傳播也產生著積極的影響。