淺析無意識心理挖掘對人物塑造的作用
——以電影《誤殺》為例

□郭磊

《誤殺》講述了一位父親為保護妻兒而與督察長斗智斗勇的故事，電影以無意識為基礎進行了深入挖掘，滿足了受眾對于心理、兇殺、懸疑、暴力的窺視。通過研究電影中人物的心理，我們注意到無意識心理對人物的性格塑造有著極其重要的作用，應引起人們對無意識的重視。本文旨在啟發人們深入無意識領域進行探索，以便于以無意識為武器進行無意識教育以及心理分析。

一、個體無意識

個人無意識就是一些心理過程和心理內容的總和，那些內容和過程不僅可以進入意識，而且如果不受到壓抑的話，還常常可以成為意識。這些過程和內容是由一切沖動、愿望、模糊的知覺以及無數的其他經驗所組成。這些知覺、經驗不是被壓抑，就是被忘記了，但在一定情況下，它們會被重新喚回到意識中。

（一）平平的無意識

電影中兒童的言行可以用內心的無意識來解讀。李維杰的大女兒平平與父親之間缺乏有效溝通，以至于父女之間關系緊張，處于崩潰的邊緣。這種父女之間的疏離可以用埃里克森的人格心理學來分析，如果兒童在0-2歲時的需要沒有得到滿足，那么他會對父母產生不信任感。這一階段的主要矛盾如果沒能解決，那么這種不信任感就會成為兒童心理的無意識，這也是成長過程中平平與父親之間關系尷尬的原因。平平對父母缺乏信任感，當受到素察的威脅時，她第一時間并沒有想到向父母求助，而是默默隱忍。

（二）安安的無意識

1.無意識的知覺。早年受到的創傷會成為無意識的一部分，并且在未來可能會反復出現，形成一種病征。李維杰的小女兒安安在兒時親眼目睹了母親處理尸體，遭受到督察長的恐嚇后，心理上發生了微妙的變化，這種變化不易察覺，但會成為內心深處的創傷。安安在吃飯時用叉子劃桌子發出的聲音是對母親鋤頭掘墳的無意識的宣泄，也暗喻了素察在棺材中瘋狂抓棺材蓋的聲音。她會認為這個世界都是黑暗的，到處充斥著暴力、恐懼，因此我們不能忽視兒童在兒時受到的環境刺激以及人為刺激，用埃里克森的理論來說就是要在兒童成長的每個階段都給予不同的任務，培養該階段應該形成的品質。

2.無意識的模仿。兒童的無意識也源于對生活的模仿。在一家人順利通過謊言逃過一劫時，安安學會了說謊，考卷上的70分被改成100分，此時李維杰家中電視上正在播放電影《天才槍手》，這正是對安安說謊作弊的照應。兒童在成長過程中模仿能力極強，如果成人不及時制止錯誤行為，那么兒童會認為說謊是沒有錯的，會陷入謊言的深淵里。學齡時期的危機是自主的內疚，安安的“作假”沒有受到懲罰，那么安安就不會感到內疚，她的人格發展就存在缺陷。李維杰認識到這一點后，決定用自己的言傳身教來潛移默化地影響女兒，因此他最后選擇了自首。

（三）李維杰的無意識

不僅兒童如此，成人亦是。李維杰和阿玉來泰國打拼十七年，生活拮據，李維杰小學四年級畢業，靠著一家網絡公司而謀生。由于貧困和文化程度低導致他舍不得給安安買鋼琴，對平平的夏令營活動猶猶豫豫。在李維杰猶豫到底給不給平平簽字的時候，平平說了句葛朗臺。葛朗臺是巴爾扎克的小說《歐也妮·葛朗臺》中的人物，是臭名昭著的四大吝嗇鬼之一。平平這樣說既是對李維杰文化水平的低的辛辣嘲諷，也是對他沒能讓家庭更富裕的挖苦。平平的這句話是她無意識的表現，編劇用心設置這些情節，也為后面李維杰給女兒建立信任感做足了鋪墊。李維杰不惜一切保護家人，與警察斗智斗勇，他擋在妻兒的前面，不讓他們再次受到傷害，這是他作為男人的責任，也是作為丈夫、父親的職責所在，這其實是他生存本能的映照，也屬于他的無意識。

二、集體無意識

（一）母親情結

榮格把弗洛伊德的無意識稱為“個體無意識”，個體無意識的內容是情結，與之相對的是“集體無意識”。集體無意識只是一種可能，是從原始時代就用一些記憶意象的明確形式傳了下來，或者就表現在大腦組織的結構構成中。

1.阿玉的母親情結。集體無意識的內容是原型，母親原型是最基本的原型。電影《誤殺》中塑造了兩位母親形象，一位是與丈夫來泰國打拼17年的家庭婦女阿玉，一位是位高權重的督察長拉韞。有一場戲是阿玉一家被帶到警察局，阿玉與拉韞對峙。面對橫眉冷對的鐵腕警長，阿玉發出怒吼：“有的孩子是孩子，有的孩子是禽獸”。在維護女兒時，阿玉不畏懼面前這位冷酷犀利的警長。女子本弱，為母則剛，在自己的孩子受到傷害的時候，作為母親都表現得像一只老虎。

2.拉韞的母親情結。作為反派的拉韞表面是一位剽悍剛硬的警察，其實作為母親，她內心也是非常脆弱的。她為了找到失蹤的兒子素察，不惜濫用職權，在逼問安安的時候，拉韞撕心裂肺地沖安安咆哮，其中不僅包括明知素察遇害的哀痛，而且也包含明知兇手卻不知如何找出證據的焦慮和不安。在素察失蹤后，拉韞也曾在睡夢中見到兒子，夢境的實質是愿望的實現，日有所思夜有所夢，拉韞褪去督察長的身份后，她也是一位愛子心切的母親。兩位母親性格各異，但是都為了自己的孩子而不惜一切代價。

（二）烏合之眾

民眾的騷亂也是集體無意識的外化。我們從電影海報中可以觀察到，《誤殺》的英文翻譯是“Sheep Without A Shepherd”，意譯過來是“烏合之眾”，烏合之眾是一種集體無意識狀態。古斯塔夫·勒龐在大眾心理研究中表明：當某個心理達成一致形成烏合之眾后，便會具有高漲的情緒化和行動化。

1.烏合之眾的狂熱性與快速傳染。勒龐稱個體集聚成群體后的心理狀態為“群體精神統一的心理學規律”，這類群體往往基于群體力量而放棄自己的底線，最大程度地發泄自己的欲望，且具有傳染性，使短時間內群體情感達成一致。在警察帶李維杰一家進行開棺驗尸的時候，警戒線外聚集了很多民眾，在開棺驗尸未果后，民眾嘩然一片，情緒高漲且不斷傳染給別人，短時內群眾迅速達成一致：要求警方給民眾一個說法，并在未發現素察尸體后，群眾憤怒地沖進來襲擊了警察。并沒有人強迫群眾去做什么，群眾的所作所為目的是能夠以群眾的力量換取安定的社會環境，基于人數眾多，群眾也喪失了理性，對自己的言行不加約束，造成事發現場一片混亂。此事還牽連了競選市長的素察爸爸都彭，并因此引發了社會騷亂，這是民眾對公平正義的呼喚，是集體無意識的滲透。但是集體無意識也存在一些問題，民眾不僅不能解決問題，還會在暴亂中傷及自身。

2.烏合之眾的領袖。群眾中必不可少的就是領袖，領袖有可能就是群眾的一員，但他能夠領導別人且名望大，這也使得群眾產生對領袖的本能的需求，進而導致了群體的服從欲望。影片前面也進行了暗示：羊是群居動物，離開了羊群，就不容易獨立生存。這不僅暗示了領袖在群眾中的巨大作用，也為電影后面發生騷亂時的領袖出現做了鋪墊。影片中進行騷亂的群眾中也必然存在意見領袖，頌恩、黃毛和鄰居就是抗議群體的領袖，他們往往也是群眾的一員。在警戒線外，他們沖在最前面，控訴著警方的罪行，領袖總是想方設法去引導群眾、控制群眾，使群眾成為“領袖的工具”。

三、結語

《誤殺》深入無意識的范疇，挖掘了人的意識與無意識、個體無意識和集體無意識。導演不竭余力地追溯無意識的原始意象，使人們不僅在窺私的過程中得到了自我滿足，而且對于現代人的畸形化心理和狂熱式行為給予了關注和重視。