電影《昆侖兄弟》中“民族團(tuán)結(jié)一家親”的儀式化表達(dá)

□ 王 雨

中國是多民族國家，由56 個(gè)民族構(gòu)成。民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的必要前提條件，民族疆界和文化障壁，需要各民族間相互理解包容來消解。“民族團(tuán)結(jié)一家親，同心共筑中國夢”成為一個(gè)永恒的話題，既消除時(shí)間的差別又消除空間的距離，不斷激勵(lì)著各族人民共同進(jìn)步，奮勇向前。只有各族人民像石榴籽一樣團(tuán)結(jié)起來，才能相融相合，共同融入中國大家庭。

一、《昆侖兄弟》影片概述

《昆侖兄弟》是由天山電影制片廠制作出品的影片，由漢族、維吾爾族兩位導(dǎo)演姜宏、阿不都克里木聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，并以新疆正在開展的“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)為背景展開敘述，既承載觀眾情感，又植根于民族文化傳統(tǒng)。

2016年秋，隨著一輛載著參與“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)的110 萬干部職工的列車飛馳在南疆大地，徐昆來到離家1500 公里的新疆南部農(nóng)村，與當(dāng)?shù)卮迕耨R爾丹的母親熱依汗結(jié)為親戚。熱依汗的眼睛近乎失明，卻拒絕治病，只要兒子馬爾丹的冤屈一天不搞清楚就一天不看眼睛。三年前，馬爾丹和同伴在河床里撿到一塊估價(jià)幾十萬元的和田玉，大伙委托他到烏魯木齊出售玉石，可馬爾丹不慎將玉石丟失，成了村民眼中的騙子。為了證明自己的清白，他背井離鄉(xiāng)打工還債，母親盼兒子哭壞了眼睛，未婚妻也承受著巨大的壓力。為了幫助馬爾丹找回清白，徐昆踏上了尋玉之旅，最終找回了玉石，找回了兄弟馬爾丹的誠信。

以“玉石”聞名的新疆，不僅是我國著名的玉石生產(chǎn)區(qū)，更是我國的國玉和田白玉的誕生地。影片并非停留在表面講述和田玉的丟失和尋找過程，而是聚焦于人與人之間的復(fù)雜情感。這份感情不區(qū)分宗教和民族，通過玉石展現(xiàn)人的心靈之美，樸實(shí)的鏡頭語言更是敘述出市井生活百態(tài)，營造了民族兄弟情深、民族團(tuán)結(jié)一家親的濃厚氛圍。影片通過展現(xiàn)各個(gè)階層人物真實(shí)的生活狀態(tài)，從幫扶干部與受扶家庭之間的情感變化這一小角度反映出民族團(tuán)結(jié)的大主題，不僅拉近與觀眾的距離，引起情感的共鳴，更讓觀眾深刻感知民族團(tuán)結(jié)一家親的內(nèi)涵。

二、《昆侖兄弟》的儀式化表達(dá)

文化表達(dá)儀式化，有效促進(jìn)人際傳播。電影作為一種通俗的文化儀式，成為兼具文化塑造和價(jià)值傳遞的語言符號，其對“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)的主題報(bào)道以及對“民族團(tuán)結(jié)一家親”這一價(jià)值理念的呈現(xiàn)方式能夠在受眾群體中形成更加形象具體的認(rèn)知理念。影片中徐昆為找回馬爾丹的誠信不顧家人勸阻毅然踏上尋玉之旅，最終找回誠信的“兄弟情”、馬爾丹一天不洗去冤屈熱依汗大媽就一天不治眼睛的“母子親情”，從多個(gè)角度深度剖析事件背后的社會(huì)問題或現(xiàn)象，提供多方面的視角，達(dá)到知微見著的效果，更好地詮釋了“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)主題。人類學(xué)家大衛(wèi)·科澤認(rèn)為：“沒有儀式和象征，就沒有民族、國家和政治。”“儀式化”這一動(dòng)態(tài)實(shí)踐強(qiáng)調(diào)了受眾的參與行為和實(shí)踐過程，正是這種“儀式化”的呈現(xiàn)方式，才使得主題深入人心。而本文中所涉及到的“儀式化表達(dá)”則同這一儀式化解釋有所聯(lián)系，主要是指媒介儀式中的個(gè)體或群體角色和行為在“媒介事件”轉(zhuǎn)化為“媒介儀式”的過程中所占有的特殊地位和起到的重要作用。

故事立足生活事實(shí)，積極貼合受眾心理。影片結(jié)合生活中的事實(shí)，并以新疆正在開展的“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)為背景，聚焦中國現(xiàn)實(shí)，重視當(dāng)代中國故事，作為現(xiàn)實(shí)主義題材的作品，在描述普通人生活狀態(tài)的同時(shí)，也反映了時(shí)代的變遷以及中國人與時(shí)代共成長的故事。在更多的小人物眼中，“國家”似乎是一個(gè)宏大的概念，既是最親密的存在，也是一個(gè)比較遙遠(yuǎn)的單元格，陌生又熟悉。然而通過電影這種影視媒介的呈現(xiàn)和表達(dá)，不同性別、行業(yè)、地域、年齡段的人都可以生成并傳遞出民族團(tuán)結(jié)一家親的真正內(nèi)涵，表達(dá)對祖國的祝福和熱愛。“就是這樣的呀”是人們觀影后對“民族團(tuán)結(jié)一家親”脫口而出的驚嘆，漢族干部徐昆在了解了維族兄弟馬爾丹的遭遇后歷經(jīng)艱辛幫其找回誠信，這一舉措傳遞的不僅是溫暖更是每個(gè)人身上流淌的樸實(shí)真摯的情感、社會(huì)主義核心價(jià)值觀。影片傳達(dá)的兄弟情誼、母子親情面向群眾，直擊內(nèi)心，影片中的小人物無論是漢族結(jié)對認(rèn)親干部徐昆還是村民口中的騙子馬爾丹都夾裹著強(qiáng)烈的愛國主義，并將“誠信”和“友善”這一傳統(tǒng)價(jià)值觀落實(shí)到生活中，貼近受眾心理，不僅僅代入感強(qiáng)，更重要的是時(shí)代留在每一個(gè)小人物身上的印記，使群眾與影片中的小人物保持高度的契合和精神共鳴。

“媒介即人的延伸”。講述中國故事的主旋律電影《昆侖兄弟》不斷延伸著中華民族精神，播散著中華民族價(jià)值觀，結(jié)對認(rèn)親干部的執(zhí)著與付出讓人振奮激昂，維族兄弟馬爾丹對于誠信的堅(jiān)守和維護(hù)更是讓人淚目，故事的樸實(shí)和真摯讓人動(dòng)容，故事的敘述更是有溫度、有力量、有共鳴。戈夫曼曾將傳播情境劃分為前區(qū)和后區(qū)，后區(qū)是社會(huì)角色演練區(qū)，前區(qū)是社會(huì)角色表演區(qū)。電影媒介的移動(dòng)性，一定程度上使得人們的后區(qū)行為前區(qū)化。比如對于在社交平臺(tái)上出現(xiàn)的引起自身興趣的東西可以分享發(fā)布在與自身有關(guān)的其他不同的社交平臺(tái)，不斷擴(kuò)大人際傳播，加強(qiáng)其在社會(huì)群體間的積極影響。

三、《昆侖兄弟》對“民族團(tuán)結(jié)一家親”儀式化表達(dá)的啟示

重視社會(huì)大眾心理需求。美國學(xué)者波茲曼曾告誡人們：“兩種方式可以使文化枯萎，一種是讓文化變成一個(gè)監(jiān)獄，一種是把它變成娛樂至死的舞臺(tái)。”消費(fèi)時(shí)代下的社會(huì)大眾，不再滿足于物質(zhì)消費(fèi)而開始轉(zhuǎn)為精神消費(fèi)，人們購買某種商品或服務(wù)不再單單是為了其實(shí)用價(jià)值，更多地是為了找尋某種感覺、體驗(yàn)?zāi)撤N情境、追求某種意義，導(dǎo)致個(gè)性化和差異化傳播，與此同時(shí)文化的儀式化表達(dá)就顯得尤為重要。借助電影的媒介傳播形式，以玉石為線索來展開關(guān)于“誠信”和“友善”的故事講述，把社會(huì)大眾的注意力集中到“民族團(tuán)結(jié)一家親”的活動(dòng)中，從而利用媒體的守望功能推進(jìn)“民族團(tuán)結(jié)一家親”的儀式化表達(dá)。通過電影來傳遞社會(huì)價(jià)值的方式，不僅使觀眾在觀看完影片后對民族間的情感交往產(chǎn)生思考，更使“民族團(tuán)結(jié)一家親”的理念深入人心。

創(chuàng)新表達(dá)塑造認(rèn)同。有關(guān)民族文化的傳播，長期采用的敘事方式都是平鋪直敘，用新聞消息、發(fā)布通知等文體承載所要表達(dá)的內(nèi)容。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這種方式不再適用于年輕一代，因此要改進(jìn)敘事方式，適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)大眾的理解偏好及表達(dá)方式，用“講故事”的形式，循序漸進(jìn)地講述建設(shè)“民族一家親”對于中華各民族友好相處的優(yōu)勢所在，積極塑造共同認(rèn)知和需求。

文化折扣中共通的人性美。在各民族文化的融合共通中，文化折扣是文化交流的一項(xiàng)重要的影響因素，鑒于各民族思想意識(shí)背景不同，雙方交流的內(nèi)容會(huì)產(chǎn)生一定的折扣。雖然中華各民族文化傳統(tǒng)近似一樣，但由于表達(dá)方式、文化理念、生活態(tài)度不盡相同，所傳遞出的文化價(jià)值理念，由于文化折扣的影響會(huì)與初始存在一定的差異，但是對于人性本善的追求是各民族始終如一的堅(jiān)持。馬爾丹為證明清白背負(fù)沉重的心理壓力，背井離鄉(xiāng)孑然一身到昆侖腹地放牧還債；未婚妻在承受巨大的壓力下對馬爾丹的名譽(yù)和形象極力維護(hù)；徐昆為了馬爾丹的“誠信”，離開家人在尋找玉石的路上四處奔波……影片中關(guān)于人性美的闡述，展現(xiàn)了不同民族對于人性美等價(jià)值觀的認(rèn)同和共同追求。

四、結(jié)語

所謂“翩翩君子，溫潤如玉”，在影片《昆侖兄弟》中一塊玉見證了馬爾丹、徐昆、玉石協(xié)會(huì)會(huì)長等人無私、真誠、善良的本質(zhì)。圍繞著這些樸實(shí)且真摯的故事情節(jié)，對“民族團(tuán)結(jié)一家親”的主題進(jìn)行表達(dá)，更貼合受眾心理，為新時(shí)代民族關(guān)系的儀式化表達(dá)提供參考和借鑒。