反思與創新
——第四屆“性別與中國社會發展：新史料、新觀點、新視角”學術論壇綜述

侯 杰，柴 斌

(南開大學，天津 300350)

近年來，婦女/社會性別研究在國內外都取得了顯著的成就，大量優秀的研究成果紛紛涌現，女性作為被“忽略”的歷史群體走進研究者們的學術視野，婦女/社會性別研究在目標、策略和關注點等方面日益走向多元化。隨著研究的不斷深入和研究水平的持續提高，在現有的條件下如何進一步推動婦女/社會性別研究的發展，是從事婦女/社會性別研究的學者們不得不思考的問題。

2019年9月6日至9月8日，第四屆“性別與中國社會發展：新史料、新觀點、新視角”學術論壇在南開大學歷史學院隆重召開。本次論壇由《婦女論叢》編輯部、《中華女子學院學報》編輯部、《山東女子學院學報》編輯部以及南開大學性別與社會發展研究基地、歷史學院、研究生院聯合舉辦。來自北京大學、清華大學、中國人民大學、北京師范大學、首都師范大學、南開大學、天津師范大學、復旦大學、華東師范大學、華南師范大學、對外經濟貿易大學、武漢大學、華中科技大學、中山大學、五邑大學、香港大學、香港中文大學、臺北中研院等50余所高校和研究機構的80余名專家學者、青年才俊，從“新中國70年：研究與方法論”“性別與媒介”“女性職業與職業女性”“女性與法律”“性別與空間”“女性與身體”“媒介與女性形象”“文本內外的傳統女性”“女性與政治”“性別與婚姻”等議題入手，探索研究婦女/社會性別的新理論、新方法、新史料，探索新問題，提出新觀點。在兩天的論壇中，老中青三代學者不僅分享了自己的學術觀點和研究成果，而且在討論中坦誠表達了自己的意見和建議。特別是多位學者對中華人民共和國成立以來中國婦女/社會性別史的研究經驗進行了回顧總結，對傳統的研究議題進行了深入的反思，在史料發掘、研究路徑的拓展以及研究方法更新等方面提出了一些具有創新性的觀點與看法，引起了廣泛共鳴。

《山東女子學院學報》主編劉中文、執行主編陳業強、編輯趙莉萍全程參與，并分別出席不同的分論壇，和學者深入交流，積極約稿，受到與會者的高度評價。在主辦者和參會者的共同努力下，本次論壇取得了圓滿成功。

一、七十年來的性別史研究

中華人民共和國成立以來，婦女/社會性別研究取得了舉世矚目的成就，逐漸進入學術主流。如何更好地吸收中華人民共和國成立70年來前人的研究經驗，使其更加有效地推動未來的婦女/社會性別研究，這已經成為學者們普遍關心的問題。為了充分借鑒前人研究的理論成果和經驗教訓，論壇在兩場主旨報告和一場分論壇中回顧了中華人民共和國成立70年來婦女/社會性別史研究范式上的轉變和理論方法上的發展，同時放眼全球，關注海內外中國婦女/社會性別史研究的理論創新，對未來研究進行展望。

本次論壇從時空角度對婦女/社會性別理論與實踐的反思集中在兩部分：首先對70年來海內外婦女/社會性別史研究方法的反省思考。改革開放以來，婦女/社會性別史的學術研究和學科建設已經取得了迅猛的發展，從理論方法到史料解讀等各個方面都取得了明顯的進步。本次論壇邀請了多位婦女/社會性別史領域的知名學者出席并作了主題報告，報告內容從不同的側面總結了70年來中國婦女/社會性別史研究狀況，梳理了海外不同地區專家學者的研究方法和研究理論的利弊得失。來自北京大學的專家李志生副教授作了題為《新中國70年中國古代婦女/性別史研究回顧——以大陸為中心的考察》的主旨報告。她沒有沿襲其他學者以往采用的系統梳理中國婦女/社會性別史研究成果的傳統套路，而是另辟蹊徑，從研究范式變化的角度對中華人民共和國成立以來的婦女/社會性別史進行了深入的思考與回望。她明確指出，自20世紀90年代以來，婦女史研究在新理論、新觀點帶動下蓬勃發展，受到了史學界的關注。她認為，未來的中國婦女史研究應該圍繞“社會性別”這一核心概念，拓展研究范圍并把研究推向深入。華東師范大學姜進教授以北美中國學女性主義史學發展為主題作了主旨報告。她先是集中考察了北美中國學中的女性主義史學的發展進程，分析了其學術源起與核心問題的提出，思考北美中國學所關注的若干核心問題及其未來發展的可能性，同時對研究內容的“碎片化”“結構化”傾向進行了辨析。臺灣中研院盧建榮教授沒有繼續在自己格外熟悉的中國古代史、新文化史等領域深耕細作，而是另辟蹊徑，從多個角度檢視了自陳東原《中國婦女史》出版以來臺灣地區的婦女/社會性別史研究的各項成果，發表了中肯的學術評論。盧建榮在主旨報告中既較為客觀地肯定了臺灣婦女/社會性別史所取得的成績，同時也指出了已有研究成果存在的不足。他認為，目前學者的研究仍然缺乏超越中國古代、近代的貫通性，研究者應在破解古代社會結構性問題和近代大變革問題的基礎上加強研究的貫通性和詮釋力。《山東女子學院學報》編委、南開大學侯杰教授結合多年的研究經驗，闡發了從社會史到社會性別史的研究路徑，著重強調了對處于弱勢地位的普通人與普通女人亟待加強研究，并從研究主體與客體的互動關系，研究方法、理論創新等方面展開解析，受到與會者的高度贊揚。

本次論壇對婦女/社會性別史理論與實踐的檢視還體現在對海內外中國性別史發展中更為具體研究領域的關注和討論。如喬玉紅、林漫、薛英杰和吳依婧等學者在分論壇上就分別報告了自己的研究成果。天津師范大學的喬玉紅老師重點關注了70年來婦女史學科概念的變化，在梳理中國婦女史研究從沉寂到復興再到轉變這條脈絡的同時，挖掘“社會性別”概念的引入對婦女史研究產生的重要影響。她在報告中指出，中華人民共和國成立以來中國婦女史研究在逐漸成體系的同時，研究理論和學科指導思想亦發生了改變，從最初的“婦女史”，轉變為“社會性別史”，再到“婦女/社會性別史”，這代表著婦女史研究學科體系的不斷發展與成熟。北京大學的博士研究生林漫主要闡釋了美國當代男性史的發展脈絡，考察了男性史與婦女史、社會性別史的關系，同時通過男性史反觀性別關系研究，探討社會性別史領域的學術生態。她在報告中指出了男性史的內在基調仍是女性主義，同時分析了男性史對社會性別史領域學術生態及女性主義學術、政治目標的影響。南開大學薛英杰老師借助西方漢學界《品花寶鑒》的研究，反思女色替代論存在的問題、性別流動性的研究方法和有關情欲分離現象的分析路徑，對大陸《品花寶鑒》的性別研究發揮了推動作用。她在報告中提出，西方《品花寶鑒》的研究在女色代替論、性別流動性和情欲分離三個方面對大陸的研究具有啟發意義。湖南大學吳依婧具體分析了70年來關于性別平等的婦女政策發展過程，并關注了不同時期的性別平等政策的時代內涵。

二、傳統議題的反思與突破

近年來，隨著婦女/社會性別研究學科化和系統化水平的提高，大量的優秀學術成果受到了學界的重視，其中新的理論觀念和研究思路為婦女/社會性別史研究提供了新的分析手段。本次論壇對過去婦女/社會性別史研究中受到長期關注的議題進行了深入的探討，對在傳統議題研究中所提出的新觀點，采用的新視角給予了充分的關注。

對性別與婚姻、家庭的研究是婦女/社會性別史研究長期關注的傳統議題，也是受到本次論壇參與者特別關注的議題之一。多位學者就自己的最新研究作了報告。華南師范大學張淑一教授對《清華大學藏戰國竹簡》中的《鄭武夫人規孺子》進行了分析，考察了“夫死從子”制度中的母系權威比禮法預設強大的狀況，認為“孝”是影響先秦時期母子關系的最根本的因素。北京大學林曉萍等人將20世紀早期報刊中針對獨身問題所引發的“獨身主義討論”作為研究對象，分析了“獨身主義討論”對近代話語的運用。她們還指出，雖然討論雙方在個人與社會關系認識上存在分歧，但在反對傳統禮教和鼓勵社會改造的問題上，雙方基本站在了同一條戰線上。她們認為，雖然獨身主義支持者沒有徹底實現“個人主義”，但他們在爭論中提出社會改造的觀點，證明了近代知識分子在“無意識”中營造了社會改造的輿論氛圍。五邑大學冉琰杰老師以20世紀早期男女學生的情書為主要材料，運用了社會性別理論和語言學的研究方法，對新的婚姻觀念如何作用于日常生活中的擇偶行為以及造成了社會實踐層面的哪些變化等問題加以研究。她從詞義、社交以及書面語等角度對表達情愛的詞匯作了分析，并總結出背后所表達的愛情現代性的趨向。天津外國語大學李文健副教授考察了1930年代婚戀事件媒體敘事中的多義化敘事框架，指出兩性關系不平衡不平等，尤其是商品邏輯下大眾媒體的展示價值消解了事件本身的普遍意義。他認為，這種多義化敘事造成了個體事件公共化中的結構性困境：一面是“展示”的困境，即兩性關系在日益進步的社會中仍然體現為諸多的不平衡乃至不平等；另一面是展示本身的“困境”，即商品邏輯下大眾媒體的展示價值消解了事件本身的普遍意義。河北師范大學張志永教授運用包括檔案在內的多種史料，考察了晉察冀抗日根據地中的家庭在偽組織人員行為觀念中發揮的作用，較系統地梳理了抗戰期間中國共產黨關于偽組織人員婚姻家庭問題的政策以及效果。

媒體等公共媒介對女性的關注為學者研究近代女性提供了極有價值的支撐。近代報刊等媒體的發展使社會生活的更多側面在史料中得以展現，在公共話語體系中，女性既是被關注的對象，同時也是爭取公共話語權的行為主體。有學者研究指出，現代傳播媒介的興起，一方面提供了機會讓女性從家庭的私密空間走入城市公共生活，一方面又由于百年中國發展歷程中的媒介工具化——起初的政治化和宣傳化、繼而改革開放后的迅速商業化——使得女性從一個被(男性)禁錮的族群更換為被(男性)觀看和凝視的客體。參與本次論壇的多位學者對女性與媒介的議題加以關注，并結合自己的研究進行了深入的解析。

延安大學的封磊老師通過對《游戲報》中“花榜”的考察，揭示了晚清文化產業初時的運營機制及社會文化史意涵。作者思考了女性在文化產業中的處境，指出：借由現代出版產業運作的“花榜”是男權消費文化操縱的結果，是對女性更大范圍、更深層次、更強力度上的消費。清華大學的孫可佳通過對《天義報》進行文本分析和個案研究，對近代女性解放者和無政府主義者何震的女權思想進行了考察分析，并對前人研究中有關何震思想的誤讀進行了糾正。天津師范大學李凈昉老師從性別視角對五四時期天津的公共輿論進行考察分析，意在探索天津城市發展過程中以及公共輿論形成與發展的過程中女性的崛起及其扮演的角色。她指出：五四時期天津的公共輿論聚焦社會性別問題，既與媒體的議程設置和輿論引導存在密切關系，又反映了傳統與現代交融的社會性別觀念、制度和文化對社會的深刻影響。中國政法大學的高翔宇老師通過報刊等媒介對1928年馬振華女士投江自盡的案件進行了透視，認定這為后五四時期中國女性的社會生活提供了一個可供解讀的側面。安徽大學孔系敏則通過《申報》對于婦女節議題的呈現，來反思女性是如何嘗試進行政治傳播的等問題。她通過對1924—1945年《申報》對于婦女節相關議題報道的梳理，認為該時期女性的政治角色既“獨立”又“附屬”于男權統治，女性的政治傳播活動也始終與國家民族的解放進程緊密聯系，具有濃厚的革命色彩。南京大學張雅婷通過對海關進出口檔案的解讀，分析了20世紀30年代國貨運動中“摩登女郎”與“賢妻良母”這兩種典型的女性形象。她在文中指出，這兩種女性形象反映了近代中國女性被置于民族國家建構和救亡圖強的歷史敘事下，也在一定程度上折射了近代中國社會轉型過程中的矛盾心態。中山大學(珠海)的柯佳昕特聘副研究員對《婦女界》進行了深入考察，指出該刊在抗日戰爭的大環境下摒棄政治意識形態而專注于女性實際問題解答的特征，并通過對《婦女界》的解讀，一窺當時戰時主婦的心態與生活。山西大學王亞莉老師通過對《解放日報》刊登的有關女性話題的文章進行分析，考察了延安時期《解放日報》對女性意識的傳播和女性形象的塑造。香港中文大學盛之帆從方法論的角度，以《婦女雜志》數據庫為藍本探討數字檔案與民國女性期刊研究，揭示制作者對檔案的建構作用，提出研究者應當看到期刊在檔案化過程中因遭遇中介轉換而裹挾的權力關系。西北師范大學李芳以纏足和整容為切入點，探尋中國女性千百年來進行身體改造過程中的心理狀況及其影響因素。

隨著婦女/社會性別研究的逐漸深入，將婦女/社會性別研究的視角與政治史、法律史相結合，從性別的角度對政治、法律等宏觀結構進行觀照，探討政治史、法律史等學科尚未關注到的維度以及其背后所蘊含的歷史價值，這種研究方法受到了學界越來越多的關注和重視。在本次論壇中，多位學者運用婦女/社會性別視角對政治史等學科的已有結論進行再解讀，豐富了婦女/社會性別研究中對女性的探究和觀照。

中國傳媒大學的杜怡對近代女性作家白薇的作品進行了文本分析，對大革命時期的革命文學予以關注。作者通過女性視角的敘事意義、“性別”視野下的革命書寫和身體書寫下的性別政治三個方面來厘清特定時空中女作家筆下“革命”的不同含義。呂梁教育學院梁淑榮老師從社會性別角度對社會解放和婦女解放進行了探索，考察了晉綏邊區婦女解放運動的過程及其取得的成果。南開大學的龐少哲通過對湘桂抗戰中女性扮演的角色、發揮的作用進行研究與思考，揭示了不同階層、不同身份的女性如何參與抗戰的行為與過程，豐富了學界對女性參與抗戰的研究。西安郵電大學副教授劉俊鳳從女性視角對抗戰時期延安黨政機構中的女性群體進行了考察，著重于以外來觀察者的視角對延安新女性群體生活和情感的探討。洛陽師范學院李曉夢老師對抗戰時期的中國婦女進行了歸類和分析，充分吸收現有研究成果，探索抗戰時期婦女主體性的產生和主動的實踐。

在本次論壇中法律中的性別議題也受到了學者的關注。華中科技大學夏增民副教授在對岳麓書院藏秦簡記錄的“得之強與棄妻奸案”進行考察的過程中，以社會性別的視角對案件的全過程進行審視。沈陽師范大學副教授艾晶等人運用數據統計的研究方法，整理了清末法部第三次統計資料中女性犯罪的各方面記載，同時對女子犯罪的減免情況進行了重點關注。作者指出，清末的司法對女性犯罪者較為仁慈，只要沒有涉及奸盜等重大的罪名，她們很多時候都會得到寬免。河南大學曹夢真從法律的析產行為、報刊輿論和法庭審判多個角度對發生于1927年11月的盛愛頤訴請重析遺產案加以關注，并通過分析析產行為得出這一時期部分女性已經開始具有權利意識、獨立意識、平等意識的自覺的結論。首都師范大學雷永強集中考察了1950年《婚姻法》在北京工礦企業中的宣傳和解讀，以及《婚姻法》實施后工人觀念和行為的變遷。

三、新思路新方法的運用與拓展

近年來，學者們對與婦女/社會性別相關議題的研究不斷深入，一些新的研究思路和分析方法逐漸得到了普遍關注與認可。這些新的理論、方法既包含了婦女/社會性別史在反思自我過程中的新理念、新視角，也包含了來自史學其他分支以及其他學科的研究經驗。本次論壇在對傳統議題進行探討與反思的同時，也對新的研究方法和研究思路給予了充分的關注。

從性別角度進行女性身體的研究，是婦女/社會性別研究中的重要議題，也是婦女/社會性別研究者們長期關注的研究領域。學者們對女性身體的研究來源于生育史，與對女性身體認識的加深有關：身體作為文化規訓和社會生活塑造的對象，其本身的實踐過程中滲透著國家權力、體制、秩序等標簽的圖景。本次論壇推陳出新，從多個角度來反觀女性身體與時代互動、生活變遷的關系，希望以此來豐富女性身體的研究，拓寬有關婦女/社會性別研究的領域。

本次論壇有多位學者關注女性身體規訓等方面的議題，如燙發作為近代以來商業城市中新出現的生活行為，既代表了都市女性時尚風潮的變化，也是女性身體與時代消費文化調適的結果。本次論壇中四川大學的范瑛教授和南開大學的曲敏君均關注到了燙發行為背后所潛藏的性別意義。范瑛從女性燙發風潮中注意到了女性的自我改造挑戰著固有的性別角色模式，從而引起了男性對于兩性關系的焦慮，間接導致了之后的地方性禁止燙發的行為和全國性的新生活運動。她在文章中指出，由燙發引發的兩性性別角色的重構和性別互動，由城市的現代化引發，勾連著城市消費、商業營銷、媒體傳播、大眾心理、家庭分工、社會文化、政治危機等社會機制，不僅呈現了近代中國女性身體的欲望表達，也表達了男性在內憂外患條件下深刻的焦慮和對無力感的宣泄。曲敏君則更多關注燙發行為本身表達的女性對自由獨立的訴求，文章落點立足于對燙發行為流行原因的探討及其背后社會關系的揭示。

體育作為身體規訓的方式之一，在本次論壇中也受到了與會學者的關注。陜西師范大學張平通過《奩史·技藝門》梳理了古代豐富多彩的女子體育活動，并對這些活動加以分類，予以性別角度的考察。南開大學叢菁華則考察了1860年天津開埠至1937年全面抗戰前天津的女子體育運動，其運用多種理論和方法，從國家、自我等不同層面，探析在女性與國家、女性與城市、女性自我言說和他者言說中，近代天津女子體育的發展歷程。此外，河北師范大學的曹麗莉對民國時期的女子美容整形進行了研究，分析了民國時期女子美容發展的社會背景和群體狀況，以及伴隨女子美容發展而產生的公共輿論。四川外國語大學惠科老師以晚清時期重慶地區為展開學術考察的時空背景，通過對女性“旌表”和“放足”等問題的解析，力圖突破當前單一論說近代中國女性解放的研究藩籬，論證變革時代女性與政治的關系，以及女性自身的解放等重要問題。他指出：政府既通過對戒纏足建構現代的女性形象，又通過貞節旌表讓女性回歸傳統。武漢大學王超群以疾痛“隱喻化”為切入點，將女性醫療置于婦女/社會性別研究的框架內加以考察，在剖析女性疾痛的性別隱喻的同時，亦揭示出疾痛與性別間的緊密關聯。她指出，女性在醫療場域中被規訓的同時，也利用“地位”“身份”“性別”等有利的社會性因素，獲取部分醫療資源和醫療話語權力，有一定的反規訓意味。作者認為，在性別權力規訓與“反規訓”等現象背后，則是疾痛與性別間的交織和互動。

目前，從日常生活史角度對某些婦女/社會性別議題進行解讀成為海內外學界一個重要的增長點。日常生活史通過具體而微觀的視角對女性的生活情態進行重新審視，以眼光向下的姿態對女性的生活進行觀察，豐富了婦女/社會性別研究的方法與途徑。本次論壇圍繞日常生活史中的女性議題展開了熱烈的探討。

陜西師范大學郭海文教授和吳曉彤從電影、小說、畫報等影視傳媒塑造的女子形象入手，系統研究了近百年來中國女性職業的嬗變。她們通過研究發現，對女性在職場中的發展進行考察，不能忽視對社會、政治環境和婦女/社會性別觀念及意識形態的關注。天津藝術研究所王興昀副研究員立足于北京最早推出娛樂欄目和副刊的《順天時報》對戲曲女藝人加以考察。他在文章中提出，報紙媒體并不單純是追捧女藝人文章的收納者，而且還積極介入到女藝人及其支持者之間，通過引導輿論熱點的產生、助推輿論熱點的升溫來擴大銷路。香港大學的王婧嬋和南開大學的馬曉馳不約而同地關注到了女子銀行，并分別進行了學理探討。王婧嬋對上海女子商業儲蓄銀行進行了較深入的考察，闡釋精英女性在上海女子商業儲蓄銀行創辦中的作用，探討女性在經濟活動和服務生產中扮演的角色和擁有的價值。她通過研究得出如下結論：在銀行的發展過程中，女子銀行成為了“現代”女性在家外進入資本市場的空間。馬曉馳探討了女子銀行體現的女子訴求和女子銀行中復雜的性別關系。他在文中指出，女子銀行出現的事實表明女性的解放并不充分，本質上仍然是男性銀行，雖然實現了部分女性服務社會的目的，但在促進廣大婦女經濟獨立的意義上作用有限。

隨著近代中國社會的發展、變化，女性突破傳統私人空間對自身的束縛，在公共空間中尋求解放出路成為新的常態，女性成為近代社會生產體系中的新元素。有學者認為，由私密空間進入公共領域是現代女性區別于傳統女性的最鮮明、最重要的標志，是衡量女性解放程度的重要指標，也是實現女性解放的必由之路。在本次論壇中，部分學者對日常生活史視野下的女性進入公共空間的過程也進行了觀察和思考。

對外經濟貿易大學的趙崔莉教授立足于宗教學的宗教文化論和社會學的社會沖突論，考察了明清時期中國女性信教風氣濃厚的種種表現，探究了民間支持女性信教的深層原因，揭示了文化認同的某些發展趨勢。她從多個方面對明清時期女性信教引發的宗教與世俗社會的沖突原因進行了探討，展示了女性宗教文化認同和沖突的復雜而細微的變化。南開大學的李小東對女性禁入公共娛樂空間的現象特別關注，梳理了女性禁入公共娛樂空間的部分理由以及背后的男性自我構建。中國人民大學劉蕊以1874年成立的北京穆瑞盲人學校為個案，在具體研究穆瑞學校中盲女學生相關情況的同時，拓寬視野去思考傳統盲女角色形成的原因，學校教育、社會觀念、盲女角色之間的關系，以及“教導”之于女性獨立解放中的定位和價值。南開大學的曹昊哲從性別視角對南開學校的健康教育進行研究，從多個角度還原南開學校的健康教育圖景。中山大學范若蘭教授將研究目光投到了戰前新馬地區的華人社會，利用20世紀30年代新馬華文報刊中有關跳舞和舞女的報道，梳理戰前新馬舞廳和跳舞基本狀況的同時，從性別視角和“差異”概念入手探討華人社會對跳舞的反應，以及閨秀和舞女在抗日救亡活動中的作用，進而揭示閨秀、舞女形象及其轉換與時代的關系。南開大學女性學者侯杰老師對美國進步時代女性的制圖實踐進行了考察，從不同功用的地圖入手，指出美國進步時代女性奪取制圖話語權，生產傳播了地理知識，跨越性別空間界限的同時重塑了女性的身份。

本次論壇的與會學者們對傳統女性形象進行了全新的探索與思考，包括史料的拓展、多元性考察的對象、獨特的研究角度以及深入的文本解讀。傳統女性形象在新的視角與觀點下得到了更加深入的解讀和分析。

山西大學張瑋對《壽陽縣志》中的《列女傳》進行了文本考察，分析清代壽陽列女現象的三大特征及其反映出的清中后期出現的社會危機與政府應對，同時探索從社會經濟史角度來充分挖掘地方史志的史料價值，以求進一步深化對清代社會婦女地位與境遇的認識。天津社會科學院魏淑赟對明清時期中國女作家彈詞小說中的女性經濟權益訴求進行了研究，指出女作家彈詞小說通過揭露妝奩被侵占的現象、描繪招贅保障女性繼承權的藍圖、推崇女性通過自身勞動獲得經濟獨立等多個方面集中表達了女性對保障自身經濟權益的訴求。南開大學吳若明老師通過《紅樓夢》等作品研究了明清時期女子“琴棋書畫”風氣在文本和圖像中的呈現，考察了明清時期小說中的文本、圖像設計、裝飾組合中的侍女主題。她在研究中對文本記錄和圖像傳播分別進行了考察，其研究方式讓人耳目一新。浙江大學谷玲玲對晚明時期江南名妓的讀書活動進行了研究，從讀書能力、環境、內容、目的多個角度剖析名妓讀書行為的細節。

四、結語

近年來隨著婦女/社會性別史研究的逐步學科化和體系化，學界對于中國社會發展歷史中婦女/社會性別元素所發揮的歷史作用進行了更加深入和細致的思考。在本次論壇中，與會學者繼往開來，從多個方面對婦女/社會性別研究加以探討，對婦女/社會性別研究中的女性主體性予以關注，并從政治、經濟、法律等角度對女性的主體性加以觀照。在史料運用上，本次論壇的多位學者在占有豐富史料的同時，大膽嘗試引用新的史料；在加強檔案資料研究的同時，對媒體報刊和小說畫報等視覺文本媒介加以關注。在研究方法上，強調眼光向下，通過個案分析的方式對兩性在日常生活中的觀念、立場和行為進行多方面探討。

本次論壇為連續召開的“性別與中國”系列會議中的第四屆論壇。論壇以“新史料、新觀點、新視角”為主題，目的首先在于在現有的研究基礎上豐富婦女/社會性別研究的史料基礎、研究理念和思考角度，探索婦女/社會性別研究擁有的更加廣闊的發展空間，同時，追求從婦女/社會性別角度對中國歷史進行更加深入細致的考察。其次，通過舉辦論壇的形式，使國內從事該領域研究的學者匯聚一堂，加強性別史研究的學術互動，有助于在未來研究過程中加強跨地域學術聯動和學術協作。最后，本次論壇中，與會學者分享了各自研究的寶貴經驗和優秀成果，這有助于促進婦女/社會性別研究整體水平的提高。