掙扎、“被看”與成長：淺析熱播劇《三十而已》中的女性形象傳播

□付媛

《三十而已》是2020年7月播出的一部從三位三十歲女性視角展開的都市情感類電視劇，聚焦于事業和感情主題，描繪出當下女性自我發展的各種面向和豐富圖景。在影視作品中女性形象的刻畫和傳播必不可少，然而無論是好萊塢電影里需要英雄拯救的公主還是青春偶像劇中等待霸道總裁的“傻白甜”，似乎都缺少了人物在復雜深刻的社會性上的描摹。正如法國派女權主義者伊瑞格瑞所言：“在男權理性化社會中，女性被看作從行為到語言都是非理性的。人們說她是神經質的、不可理解的、惶惑不安的和滿腦子奇思怪想的。”在影視劇的建構框架下，女性形象逐漸被消費主義包裹成一個堅不可摧的刻板印象，經過社交媒體的二次創作，以短視頻和表情包等形式傳播，受眾完全接受了女性“購物者”形象，并以此為基礎進行對抗式解讀，不斷引發兩性對立矛盾。《三十而已》在播放初期引發了很多女性觀眾的共鳴，在后期人物角色仍然擺脫不了落入俗套的情節設定，這是女性形象創作的藩籬？還是歷史話語對戰大眾心理的全面勝利？在女性都市劇已經泛濫的背后，女性形象傳播又該走向何處？

一、困境：愛情還是事業？沒有完美的女性角色

愛情是創作者永恒的主題，只是少有人關注王子和公主幸福地生活在一起以后發生了什么。影視劇偏愛這些“婆婆媽媽”的生活瑣碎，在宏大敘事以外，大部分都是一日三餐柴米油鹽的重復書寫，這也是每個人日常生活的自我實踐。《三十而已》中，顧佳、鐘曉芹和王漫妮是三個在人生不同階段的三十歲女性。顧佳是一位已婚已育的家庭婦女，除了操持家里的生活還要協助丈夫經營自家的煙花設計公司，個性要強；鐘曉芹是一家物業公司的員工，在單位工作多年經常被同事們“指使”打雜，丈夫是電視臺編輯，兩人生活平淡；王漫妮是一家奢侈品店的高級銷售，工作努力，在感情上渴望浪漫多金王子的追求。這三位女性角色體現出多數社會評價下的固化形象：或是結婚生子的賢內助，或是在一線城市漂著的大齡剩女。角色的“崩壞”引發了一些觀眾的詬病，比如顧佳為了孩子上學和頂層的富豪太太結交，并為了公司生意逐漸打入所謂的“太太圈”，引發丈夫的強烈不滿。王漫妮在游輪上結識了財務自由的富豪，本以為愛情圓滿最終卻連自己打拼多年的事業都淪為犧牲品。鐘曉芹希望懷孕能帶來夫妻關系的回溫，最終卻失去了孩子也失去了職業晉升的機會。愛情和事業是對立的嗎？女性主義傳播批評第一人克里斯蒂娃認為，女人生育子女并不意味著她不能從事專業工作，相反，生育始終與文化活動相一致……要創建女性文化的新的蓬勃發展的世界。

除了愛情，母愛也是影視劇情感表達的一大途徑。然而母親這一角色形象卻被賦予了過多的犧牲色彩。顧佳的孩子被同學家長帶走關進了房間里，她安撫完孩子放下包、脫下高跟鞋，打了同學家長，接著一個人抱著孩子走回家。觀眾感慨“打得好”“真爽”的同時不禁要問，孩子的爸爸在哪里？如果說他有工作要忙，但是劇情中顧佳也是在處理丈夫留下的爛攤子，并且遭到了合作方的性騷擾。女性的角色升華完全要通過全能型女強人來展現嗎？既要成全丈夫的事業追求，又要滿足家庭的一切需要，如此全面的人格特征固然偉大，然而這在社會價值觀和生活態度的引導層面上是否能起到積極作用值得懷疑。

影視劇中“大女人”題材并不少見，然而劇里的女主角并沒有被觀眾喜愛，因為在她們身邊少不了幾種男性力量的加持，或是多金能干或是默默付出，而作為眾星環繞的女主角不停地遇到困難自然會有人幫助她打怪升級，始終無法脫離救贖的牢籠。總而言之，女性視角并不突出，背后的父權文化邏輯依然強大，最終大女人還是會變成小女人和好媽媽。觀眾期待的“爽劇”不是頂著事業的名頭談戀愛，而是展現作為獨立個體生存挑戰的成長故事。同樣，影視劇創作也未見得必備完美主角，在困境中做出最優選擇才是觸發觀眾共鳴的好人物。

二、逃不開的“被看”視角

有人認為目前對于“白幼瘦”形象的過度狂熱追捧是對女性身份的綁架，減肥話語幾乎置頂于社交媒體的所有傳播空間。通俗文化認為，由于大眾媒介掌握在男性所有者和生產者手中，所以他們將根據父權制社會而運作。而父權制理論分析最終證明，父權制的悲劇是毀滅了女性意識，導致女性集體無意識。其表現為女性依然在用自己的身體迎合著觀看者的目光，自覺地把自己置于被關注、被保護的位置。她們把男性對其艱難的生存情況所表現出的義憤當成其具有充分性別意識的佐證。她們所意識到的仍然是女性的嬌弱、敏感和珍惜。《三十而已》中顧佳的丈夫出軌，第三者林有有的形象跟以往此類角色形象略有不同。在影視劇中，女性第三者常被描繪為性感魅惑，與家中槽糠之妻的不修邊幅形成對比。而在該劇中，林有有則是一個年輕、有活力、青春亮麗的剛畢業大學生。而在顧佳的家庭里，她的丈夫卻認為因為在事業和生活中被顧佳全方位的控制而失去了自己的權威，但是在林有有這里，他可以以上位者的姿態享受被崇拜的仰視，林有有也理所當然地享受著顧佳丈夫給予她特殊的煙花禮物以及生活中的照顧，包括金錢的付出。“被看”視角體現的是一種回應和激發，從男性觀點出發思考他們的訴求，將符合男性口味作為行為結果呈現。顧佳的丈夫認為自己的藝術追求在商業化競爭中一文不值，而林有有的出現和與顧佳截然不同的態度讓他產生了強烈的心理落差。看林有有是一個向下兼容的過程，權力意識得到極大滿足。

約翰·伯格這樣定義“被看的女人”：男人看女人，女人看著她們自己被看，這不僅決定了男人和女人之間的關系，而且決定了女人和她們自己的關系。女性自身的鑒定者是男性，這樣她就成為了一個對象，主要是一個視覺對象：一道風景。盡管女性第三者不再是千篇一律的“女妖精”，在影視劇創作中依然以“被看”視角刻畫此類角色，經過新媒體的發酵，熱搜、表情包和社群討論合力促成了女性形象傳播的擴散。研究認為，網絡媒體中“被看”的女性形象是對女性形象的貶損和歪曲，女性在社會變遷中的積極作用在網絡媒體中遭到了“象征性殲滅”。此外，在長期的傳播效果影響下，女性自我認知會出現偏差，甚至引發價值觀念尚未成熟的青少年的模仿，在其性別意識形成過程中過早地引入對立沖突觀念。

三、成長：身份認同的落腳點

在影視劇創作中成長主題象征著角色的豐滿成熟。就像事物發展規律是螺旋式上升一般，一個人物的人格發展總是隨著情節變動向著成長邁進。成長關乎于女性思想解放，也訴說著創作者的身份認同。正如政治女權主義主張爭取婦女如何做人的權利，文化女權主義追求婦女如何做女人的權利。在長期的斗爭實踐中，對于女性自身社會角色的覺醒與自我身份認同的確認不斷促使著成長主題作品的涌現。

《三十而已》中，鐘曉芹是一個比較典型的“咸魚”形象，在事業上沒有太大的晉升欲望，在婚姻生活中過得不溫不火。從人物性格上分析，盡管已經成家，鐘曉芹還是一個小女孩，她只是從父母家搬到了和丈夫的家，沒有獨立生活的體驗。然而失去孩子的打擊和長期冷漠的丈夫讓她下定了離婚的決心，同事的追求也為感情生活增加了另一種可能，她開始從形象上改變，并且主動尋求職業發展，最終成為一名暢銷書作家。伍爾夫在《一間自己的房間》中提到了“雙性同體”觀點，她認為“在我們之中每個人都有兩個力量支配一切，一個男性的力量，一個女性的力量。……最正常，最適意的境況就是在這兩個力量一起和諧地生活、精誠合作的時候”。鐘曉芹的成長象征了兩種力量加諸于角色的和諧統一，從需要被關注、被照顧的小女孩到有力量、能夠獨自生活、知道自己要什么并會不斷為之努力的成熟女性，她實現了對自我身份和社會環境的再審視。王漫妮的成長似乎付出了更高的代價，盡管苦難的意味無比深刻。小鎮青年闖蕩都市本就漾起一波略顯艱苦的色彩，在奢侈品店的銷售工作更為貧富差距添上了幾筆不甘。王漫妮高不成低不就，在擁有了看似奇幻的感情后還是以放棄工作為代價回到了小鎮，重回都市干起了替人討債的營生，最終選擇出國留學。在感情上沒有結局也未嘗不是一種成長，在另一個生活舞臺中去學習去創造，在內心的激蕩中聽到真正的回響。顧佳的結局讓很多觀眾“痛罵”編劇，在觀眾心里顧佳十項全能，理應和丈夫離婚經營事業走向人生巔峰，然而現實卻是煙花廠爆炸、房子抵押、丈夫坐牢，在貴族幼兒園念書的孩子也不得不跟她一起去山里生活。不知道這種角色設定是不是帶有一絲“悔教夫婿覓封侯”的意味，沒有滿足爽劇結尾的幻想，也許是影視劇創作者對于女性成長的另一種表達。顧佳扮演者童瑤在寫給子言的一封信中傳達了這樣的觀點：和學習知識同樣重要的是學會如何愛，如何珍惜，如何承擔責任，還有如何不去傷害。

女性成長意味著多種可能性，結婚生子不是唯一的選擇，豐富的人生體驗會讓女性形象更加立體，獨立人格的價值被深刻凸顯。成長往往帶有反叛的色彩，這意味著對于女性形象傳播不能一味地要求順從，不能為了偉大性脫離自有的人性，要在困惑與挑戰中讓女性得到真正的成長。在影視劇創作中，要堅決反對帶有成見甚至歧視的觀念，以開放包容的態度來審視人物，積極傳播女性話語和女性主體地位，實現女性自我身份認同。

四、結語

無論是男性還是女性，每個人在成長過程中通過體驗和觀察不斷確定和完善關于自我身份的認知，影視劇提供了許多可以參考的形象框架，并且在新媒體的影響下，或深化或挑戰著我們既有的認知模式。女性形象與愛情和事業的對立統一息息相關，更在長期“被看”中艱難突圍，最終以成長為探索路徑不斷發展。在影視劇創作與傳播中，邁出突破刻板單一形象的第一步，未來關于女性形象的議題仍有巨大的探討空間。