晚會主持詞的詩意美學風格探析

□王嶸

文藝晚會主持詞是在晚會或各類文藝演出活動中串聯節目順序，掌控舞臺表演進度的應用型文體。晚會種類繁多，小到生日宴、婚禮和公司年會，大到節日慶典、商業公演和文藝演出，都離不開風格相宜的主持詞發揮串聯節目和活躍氛圍的作用。精到出色的主持詞可以讓觀眾充分感受到晚會所要傳達的精神內涵和美的風范。主持詞的創作風格靈活多樣，它常借用詩歌的表現手法讓觀眾提前領略節目的藝術魅力。宗白華認為，好的詩歌要兼具“形”和“質”，“‘形’就是詩中的音節和詞句的構造；‘質’就是詩人的感想情緒”①。本文將探討文藝晚會主持詞在內容、形式和思想幾方面所體現出的詩性特質。

一、抒情和意象在內容中的體現

主持詞的首要目的就是使觀眾對節目有所期待，達到先聲奪人、以情動人的效果。“人生來就有情感，情感天然需要表現，而表現情感最適當的方式是詩歌。”②主持詞也常以抒情的方式展現詩性特征。例如，廈門國防教育主題晚會中《我是一個兵》的節目串詞：“（男）來自老百姓，心懷中華情。軍人自有軍人的情懷，軍人自有軍人的榮耀。（女）我們珍惜軍旅歲月，我們感懷戎馬生涯。那閃閃的軍功章，記載著奉獻；那深深的戰友情，充滿著陽光……”這段主持詞直抒胸臆地傳達出兩種情懷：一種是精忠報國的愛國情，家國平安就是軍人最大的榮耀；一種是患難與共的戰友情，在槍林彈雨中支撐著彼此，讓在場的觀眾對軍人肅然起敬。又如慶祝中國共產黨建黨85周年主題晚會的主持詞：“我常常遐想，我的心長著翅膀，能夠像鳥兒一樣飛翔。我常常祈盼，我的心就像浪花，能夠和海水一樣蕩漾……是故鄉，就盼望它的秀麗，樹的端莊；是母親，就夢想月圓人圓，夢回故鄉；是山河，就會給予你春的翠，綠秋的金黃；是赤子，就不會放棄上下求索的偉大擔當。”貴有一唱三嘆之音，使情溢于辭。層層遞進的語言體現出一種委婉而悠長的意味，以強烈的抒情性感染、激勵著觀眾重新回望那段輝煌的歷程。

主持詞為了強化情感，常常使用詩歌中反復吟詠的藝術手法，以結構相近的句式抒寫胸臆。如貴州省慶祝新中國成立70周年主題晚會的開場白：“今天是你的生日，我的祖國；今天是你的盛典，我的母親。滔滔江河水，奔騰著浩浩中華魂；巍巍昆侖山，聳立著凜凜赤子心。”文本頓挫有致的句式巧妙化用了《詩經》中重章疊句的藝術手法。詩的每個章節都只更換幾個字，每章的含義往往差別不大，但詩人卻一遍遍吟詠訴說，因為情感原是往復低回、纏綿不盡的。詩的章節在意義上確似重復，而在情感上則不重復③。又如“甲：長江，黃河，驚濤拍岸，為祖國奏響激越的贊歌；乙：泰山，珠峰，刺破藍天，為祖國捧出成功的喜悅。甲：十月是閱不盡的畫卷，篇篇精彩無限；乙：十月是誦不完的詩篇，句句動人心弦。甲：七十年風雨歷程，烽煙已成過去，落后已成歷史；乙：七十年篳路藍縷，汗水染綠神州，春光永駐華夏。”撰稿人借山水表詩心，通過反復吟詠的表達方式給人以百轉千回的審美感受，強化了文本的抒情節奏和藝術感染力，層層遞進深化情感，展現出韻味悠長的詩性風采。

情感的表達可以直抒胸臆，也可以借意象寄托主觀情思。意象是融入詩人思想感情和理想觀念的客觀物象，因此，托物言志、借物抒情成了詩歌最主要的表現手法，這也是主持詞詩意美感的重要體現。例如晚會《英雄廈門》中的主持詞：“當第一面五星紅旗插上鼓浪嶼英雄山，廈門人民便開始續寫英雄的詩篇。鐵錘—鋼槍—銀鐮，日升—月落—星轉。汗水如雨漲了東海大潮，鮮血揮灑紅了挺拔木棉。”文本中的“鐵錘”“鋼槍”“東海”“木棉”等意象都象征了英雄堅毅不拔的高貴品格，任斗轉星移，不變的是英雄犧牲自己、守護人民的責任與擔當。又如2019年央視春晚結束語：“萬家燈火時，四海笙歌起；春風十萬里，九州新景開……寒辭去冬雪，暖帶入春風，共慶新故歲，迎送歡笑中。”作者通過“燈火”“四海”“九州”等空間意象映襯舉國歡慶新年的熱鬧景象，用俯仰天地的視角體察萬象，體現出中國人特有的宇宙感和空間意識。意象交融所生成的含蓄意境和深沉情思，有時比直抒胸臆更引人回味。完滿的意象可以充分貼近演出情境，達到情景交融、一字千金的表達效果。

二、文辭和音韻對形式美的建構

詩的藝術特征及其審美價值，在一定程度上取決于詩人駕馭語言的能力及其表現在語言上的審美特征④。富有文采的主持詞可以讓其具備詩歌的審美價值，從而更加飽滿有力地表達情感。如第十屆中國國際投資貿易洽談會文藝晚會的煙火表演環節，主持詞這樣表述：“煙花的造型和色彩，如同我們的想象，豐富而飽滿：初春的似錦繁花，仲夏的云霞艷陽，深秋的金菊紅楓，隆冬的萬里銀裝。煙花如萬馬奔騰的潮水，后浪推前浪，一浪高一浪；時而如雙龍戲水，時而如白練橫江，時而如蛟龍脫鎖，時而如月影銀濤……人們心中的夢，心中的歌，心中的理想，都凝聚在那盡情燃放的煙花里！”

這段主持詞的文辭之美體現在兩個方面。一方面，作者綜合運用排比、比喻、想象等修辭手法，讓煙花具有瞬息萬變、神秘莫測的動態美感而更加耐人尋味；另一方面，作者贊美煙花，是為了引發觀眾回想自己“心中的夢”和“心中的理想”，這樣借外物以明人事的藝術手法恰似《詩經》中的“比興”修辭技法。朱熹《詩集傳》稱，“比者，以彼物比此物也”⑤，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”⑥。“比”“興”經常連在一起，很難絕對區分，都是通過外物和景象而抒發、寄托、傳達情感和觀念⑦，使主觀情感與想象聯系在一起。主持詞在華麗的鋪陳排比過后，進一步借煙花之美隱喻人們心中的美好理想，得到了客觀化、對象化、飽含情感的藝術形象。

主持詞的文辭美還體現在對韻律的靈活運用上。朱光潛認為，詩的音律對于表達情趣非常重要：“詩的情趣是纏綿不盡、往而復返的，詩的音律也是如此。”他列舉了《詩經》中的“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，若轉換成譯文“從前我走的時候，楊柳還正在春風中搖曳；現在我回來，天已經在下大雪了”，原詩的意義雖大致還在，它的情致卻不知去向了，就因為譯文沒有保留住原文的音節⑧。晚會主持詞的詩意也在于其巧妙編織的韻腳增強了文本的節奏和余韻。例如國慶晚會《今天是你的生日》開場白：“女：乘著改革開放的春風，神州大地描繪民族復興的畫廊；男：邁著與時俱進的步伐，華夏子孫高唱繼往開來的篇章！女：跨越新的千年，人民正沐浴世紀曙光！男：帶著新的希望，祖國正走向新的輝煌！”句末押韻的齊整形式為文本增添了氣勢和力量，也為晚會的開場定下了高昂的基調。又如雞年新春晚會“喜鵲登枝迎新歲，金雞起舞報福音。萬事亨通時運好，九州昌盛氣象新”，江蘇省元宵晚會“新年綻春意，上元花顏開。火樹銀光照，明月逐影來”，這類主持詞語言凝練，音韻和諧，內容淺近，朗朗上口，以唐詩的形式賦予文本深遠的意境，充分展現出主持詞作為一種獨特文體的藝術魅力。

三、哲理性對思想境界的深化

主持詞對抒情、意象和文辭的重視，正體現了詩歌對情感性、形象性、審美性的內在追求。然而人有感性和理性兩種認識需求，主持詞在關注語言和情感的同時，也不能遺忘思想和靈魂；在滿足觀眾感性想象的同時，也要具備一定的理性思辨才更具意蘊。“意蘊總是比直接顯現的形象更為深遠。藝術作品應該具有意蘊，它不只是用了某種線條、音調、文字乃至于其他媒介，就算盡了它的能事，而是要顯現出一種內在的生氣、情感、靈魂、風骨和精神，這就是我們所說的藝術作品的意蘊。”⑨主持詞也可以于細微之處隱現哲思，以啟人心智的語言提升節目的精神境界。

例如，2018年“CCTV慈善之夜”晚會的主持詞以發人深省的詩句傳遞出大愛無疆的主題思想，讓一臺晚會成為千萬觀眾心中的感人記憶：“唯有向上，才能走出苦難；唯有拼搏，才能跨越艱險；唯有自強，才能托起美麗家園；這就是我們血脈中的中國精神，不屈不撓，勇往直前……人生難免會有困苦和悲傷，但是希望，就如同一顆堅韌的種子，在發芽、生長、茁壯……”這些激勵的話語為大愛發聲，讓人們在艱難困苦中昂首迎接風雪的洗禮，讓愛心世代傳遞溫暖被塵世遺忘的角落。主持詞融入對生命意義和價值的反思，可以將觀眾引入哲學的思想高度，進而擁有更加豁達和博愛的人生視角。“真正的詩把一種特殊的體驗突出到對其意義之反思的高度……詩的靈魂是呈現出生活的意義，意義的給出是詩人通過體驗和反思而超越自身狹窄境地的結果。”⑩

又如廈門老年大學成立二十周年慶典“人生的風帆”的開場白，以一種“心有不甘”的口吻鼓勵老年人重新揚起生命的風帆：“不要說，我們已兩鬢斑斑。我要告訴大家，我們只有20歲，剛剛揚起生命的風帆。不要說，我們已經步入晚年，我要告訴大家，我們的青春剛剛開始，像朝霞一樣火紅鮮艷。面對大海，波濤是我們奔騰的情懷；仰望長天，紅日是我們永恒的信念……”光陰逝去，風燭殘年，本是令人傷懷的狀態，但撰稿人卻傳達出老當益壯的樂觀精神。容顏易老，但青春并不倉促，青春在于心態而不在于年齡。兩鬢斑白的老年人只要重拾莘莘學子的追求，就能讓生命像朝霞一樣火紅鮮艷。撰稿人在主持詞中匠心獨運地彰顯哲思，雋永的文字充滿溫情，極大地慰藉了老年人脆弱而敏感的內心，字里行間閃爍著人文關懷，引人進入意味深長的藝術境界。

綜上所述，主持詞并非獨立的文體，它依附于晚會而存在，因此人們常常關注節目本身而忽略了主持詞特有的藝術特性和美學風格。本文以各類文藝晚會中精彩妥帖的主持詞為例，探索其從內容、形式到思想幾個方面所展現出的詩意美學風格。藝術化的主持詞具有文質兼備的美學品質，既可以讓文辭游走于質樸與華美之間，又善于從細微之處隱現哲思，從而提升晚會的精神內涵。我們在觀賞晚會節目的同時，也要留心品味那富于藝術創造力的主持詞，感受字里行間流露出的詩情畫意。

注釋：

①宗白華.美學散步[M].上海:上海人民出版社,2019:287.

②⑧朱光潛.詩論[M].上海:華東師范大學出版社,2017:6,108.

③朱光潛.談美[M].上海:華東師范大學出版社,2012:82.

④張懷瑾.鐘嶸詩品評注[M].天津:天津古籍出版社,1997:30.

⑤⑥朱熹.詩集傳[M].上海:上海古籍出版社,1980:4,1.

⑦李澤厚.美的歷程[M].北京:生活·讀書·新知三聯書店,2009:59.

⑨[德]黑格爾.美學·第一卷[M].朱光潛 譯.北京:商務印書館,2018:25.

⑩王岳川.二十世紀西方哲性詩學[M].北京:北京大學出版社,1999:56.