韶關紅色精神蘊涵研究

陳文林

（韶關學院 馬克思主義學院，廣東 韶關 512005）

“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神。”［1］習近平總書記多次在不同場合要求繼承和發揚中國革命精神，并反復強調讓紅色精神綻放新的時代光芒。根據《廣東省紅色軍事文化遺產名錄》所載，韶關紅色文化資源非常豐富，重要紅色遺址達37處之多。在學界現有研究成果中，作為韶關文化資源內核的韶關紅色精神研究顯得比較匱乏。為此，本文擬對韶關紅色精神基本內涵與價值意蘊作一初步探討，以期為弘揚韶關紅色文化、開發韶關紅色文化資源以及傳承韶關紅色精神提供些許借鑒。

一、韶關紅色精神的基本內涵

韶關紅色精神是廣大韶關軍民在中國共產黨的堅強領導下開展艱苦卓絕的革命斗爭過程中形成的、體現在韶關革命者身上的崇高品質和精神財富，以“忠誠堅定、艱苦奮斗、一心為民”為基本內涵。

（一）忠誠堅定

忠誠堅定，即胸懷理想、心有信仰，表現為對馬克思主義的篤定信仰、對革命事業的忠誠堅守。忠誠堅定植根于理想信念的精神之“鈣”，彰顯一種“敢想”的態度立場，是韶關革命斗爭的內在精神動力，成為韶關紅色精神的靈魂。

1.赤膽忠誠的贛粵邊特委書記李樂天。他出生于南雄書香門第，從小就思想活躍，中學剛畢業就決定放棄升學機會，毅然回南雄投入如火如荼的工農革命運動。1927年春，李樂天加入中國共產黨，參加以共產黨員和農會積極分子為骨干的農民自衛軍，與百余名共產黨員和農民協會骨干舉行秘密會議，決心拼死干革命，組成敢死隊，為南雄人民除去盧琨、黃逸品、麥顯榮三大害，贏得了民眾的廣泛贊譽。不久，李樂天和縣委主要領導人曾昭秀、陳召南、彭顯模等召開緊急會議，商討決定舉行南雄武裝大暴動。取得勝利后，召開萬人群眾大會，宣布成立南雄縣蘇維埃政府，得到了民眾的廣泛支持和積極響應。在陳毅、項英領導下，李樂天組建油山游擊隊，廣泛動員和發動群眾，發展壯大武裝力量，積極開展領導以油山為中心的粵贛邊游擊戰爭，組織群眾安全轉移、保障部隊供給、建立秘密交通站，密切配合紅軍反對國民黨對中央蘇區發動的多次“圍剿”，為粵贛邊游擊戰爭作出了巨大貢獻。1936年底，李樂天在返回游擊區途中不幸遭到國民黨軍包圍，戰斗中腿部受傷，為掩護其他同志突圍，毅然甩開警衛員單獨與敵人周旋，沉著應戰擊斃數敵，最后壯烈犧牲，彰顯赤膽忠誠，被稱為“贛粵邊人民的出色領袖”［2］。

2.堅貞不屈的婦女主任鄧如蘭。在北江張光第、曾昭秀、周序龍等一大批進步青年大力傳播馬克思主義、宣傳革命思想的熏陶下，鄧如蘭通過學習和參加農民運動，結識了韶關曲江早期農民領袖葉鳳章、中共六大代表葉發青以及縣委常委劉福。1925年鄧如蘭成為廣東婦女協會曲江分會婦女組織人之一，積極參加婦協各項活動并大力開展婦女運動，思想和政治覺悟得到極大鍛煉和提高，于1926年光榮加入中國共產黨。在國民黨白色恐怖統治下，她始終堅信革命成功，沉著堅定、絕不氣餒，與張九成（曲江縣委委員）、陳友德等中共黨員一起堅持在韶關曲江進行秘密活動，恢復農會會員達一百余人，組織開展減租減息斗爭，發動碼頭工人取得增設安全措施、提高工資待遇的斗爭勝利。在召開貫徹曲江縣委關于繼續發動群眾起來武裝暴動、組織工農赤衛隊牽制敵人的秘密會議時，由于反動分子告密，鄧如蘭不幸被捕入獄。在獄中，她受盡酷刑和百般凌辱，始終沒有暴露其他共產黨員和黨組織的活動情況。在刑場上，她仍堅信共產主義，毫無懼色，慷慨就義，充分展現堅貞不屈、至死不渝的崇高形象。

（二）艱苦奮斗

艱苦奮斗是中華民族的傳統美德，也是黨在長期的革命、建設過程中形成的優良作風。艱苦奮斗表現為英勇頑強、浴血奮戰，彰顯一種“敢做”的勇氣，是韶關革命斗爭取得勝利的重要條件，成為韶關紅色精神的核心。

1.浴血奮戰的仁化暴動。“八七”會議確定了土地革命和武裝起義的方針，中共北江特委積極響應黨的號召，先后領導曲江西水暴動、樂昌坪石暴動、仁化暴動等北江農民暴動，有力打擊了國民黨地方反動勢力及其統治根基。1928年1月，中共廣東省委確定把仁化作為北江暴動的中心，指出“該縣工作極為重要，將成為北江第二割據局面的中心”［3］。阮嘯仙到仁化擔任縣委書記，成立仁化縣委員會和區鄉級蘇維埃政府，積極宣傳發動群眾，領導組織華陽寨和石塘寨戰斗。其中石塘寨（雙峰寨）保衛戰在國民黨軍隊長期圍困和猛烈攻擊下堅持時間長達九個月，守寨軍民浴血奮戰、寧死不屈，400多人壯烈犧牲。仁化暴動持續時間長，戰斗異常慘烈，書寫了廣東革命史上的悲壯篇章，被廣東省委稱為“農民暴動中最偉大的戰斗”［4］。阮嘯仙在中共六大會議上對仁化暴動的經驗教訓作了專題介紹，受到共產國際高度關注，也給當時全國各地農民武裝暴動提供了重要的借鑒和指導作用。仁化暴動展現出的英勇頑強、不屈不撓、大無畏等精神，譜寫了人民武裝斗爭的光輝篇章，永遠激勵著韶關軍民頑強拼搏、奮勇抗爭。

2.艱苦卓絕的粵贛邊游擊戰爭。中央紅軍長征后，陳毅、項英等突圍到達油山，在崇山峻嶺、草叢密林之間與國民黨軍周旋，領導開展了艱苦卓絕的粵贛邊游擊戰爭。國民黨反動派采取無所不及的殘忍手段，從正規軍到由土豪劣紳、流氓、惡棍組成的“還鄉團”“暗殺團”，進行“圍剿”“清剿”“駐剿”“搜剿”。阮嘯仙、李樂天、曾彪等一些重要紅軍領導人先后在國民黨圍追堵截的戰斗中壯烈犧牲，紅軍和游擊隊力量曾一度嚴重受挫。面對嚴峻局面、惡劣環境和殘酷現實，紅軍戰士和游擊隊員風餐露宿、忍饑挨餓、堅持戰斗。“天將午，饑腸響如鼓，糧食封鎖已三月，囊中存米清可數，野菜和水煮。嘆缺糧，三月肉不嘗……”，這是陳毅元帥在《贛南游擊詞》中對粵贛邊游擊戰的真實描述，也是紅軍和游擊隊艱苦奮斗精神的生動寫照。即使在最危急關頭，紅軍將領們也沒有被困難嚇倒，展現出對黨和人民的赤誠之心和革命必勝的樂觀主義精神。粵贛邊三年游擊戰的地位作用，中共中央在《對于南方游擊區工作的決議》中作出了高度評價：“南方各游擊區的同志在主力紅軍離開南方后，在極艱苦的條件下，長期堅持了英勇的游擊戰爭，基本上正確執行了黨的路線，完成了黨所給予他們的任務，以致能夠保存各游擊區在今天成為中國人民反日抗戰的主要支點，使各游擊隊成為今天最好的抗日軍隊之一部。這是中國人民一個極可寶貴的勝利。”［5］粵贛邊游擊戰爭中所展現出來的“長期艱苦奮斗精神與堅持為解放中國人民的意志，是全黨的模范”［6］，也是新時代必須大力弘揚和永續傳承的精神品質。

（三）一心為民

一心為民是中國共產黨的初心使命和根本宗旨的體現和要求，也是中國特色社會主義建設的根本落腳點。一心為民表現為密切聯系群眾、無私奉獻，彰顯一種“敢擔當”的精神，是韶關革命斗爭取得勝利的根本保障，成為韶關紅色精神的本質。

1.積極營救農友群眾，維護民眾利益。農運主席蔡卓文積極宣傳、組織農民協會，領導全縣開展農民運動，不久成立安崗村農民協會并擔任主席，積極推動和促進附近各村的農民協會建立。面對國民黨反動派王永璜企圖彈劾解散農會，他率先帶頭質問和阻止并取得斗爭勝利。不久，他組織仁化農軍配合北江工農自衛軍，共同攻取仁化縣城，破監營救“被捕農友和群眾80多人”［7］。他還主持審判當地土豪劣紳，處決幾個罪大惡極的反動分子，隨后還配合朱德紅軍部隊再次攻占仁化縣城，救出“農友50多人”［8］。南雄縣蘇維埃政府領導南雄各地農民廣泛開展以“平田”“平倉”為主要內容的土地革命運動，查封、沒收反動地主豪紳的谷倉、財物，焚燒一批地主的田契和借約，并把沒收來的谷物、財物，及時分給貧苦群眾。“數萬農民分得勝利果實，個個歡天喜地，揚眉吐氣，對共產黨和新生的蘇維埃政府充滿了熱愛和信賴。”［9］

2.密切聯系群眾，發展壯大黨組織力量。阮嘯仙在擔任仁化縣委書記時，明確規定縣委常委每天開一次會，縣委委員每三天開一次會，研究分析農運斗爭形勢，討論布置工作，親自帶領縣委一班人每天深入到各鄉村去宣傳、發動群眾，確立“勇敢農民和現有農軍無條件容許入黨”原則，大力發展組織力量，“安崗現已發展同志四十五人……老董塘吸收同志28人，楊屋10余人。”［10］他還親自給黨員上黨課，抓緊對黨員進行教育，提高黨員素質和覺悟，使仁化各級黨組織在農民運動和武裝斗爭中發揮了積極領導和模范帶頭作用。

二、韶關紅色精神的現實意義

韶關紅色精神形成于革命洪流，對策應支持革命斗爭、宣傳踐行革命思想和培養造就優秀軍政干部等方面作出了巨大歷史貢獻，新時代背景下仍具有鮮明的現實意義。

（一）凝聚發展共識

“革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。”［11］紅色精神凝聚思想共識，成為精神動力，在實踐中能轉化為實際行動。韶關作為廣東北大門和老工業城市，一代接一代的韶關人用生命和汗水創造了一個時代的輝煌，磨礪形成以“艱苦奮斗、甘于奉獻、堅韌實干、追求卓越”為核心的韶關工礦精神［12］，是推動韶關持續發展的不竭動力。而韶關紅色精神是在革命洪流中磨礪而成、展現在革命者身上的高尚品德。無論韶關工礦精神還是韶關紅色精神，與韶關紅色文化一脈相承，具有強大的生命力和感召力，共同構成韶關彌足珍貴的精神財富，契合韶關今天的發展需求，成為新時代韶關發展的普遍共識和思想動力。

（二）豐富紅色旅游文化

“紅色文化資源是中國共產黨領導中國人民在革命戰爭年代進行的革命活動及其結果，表現為人們可以開發利用的物質形態、信息形態、精神形態的歷史遺存。”［13］韶關紅色精神表現出來的是紅色文化，就其實質是一種紅色文化資源。充分挖掘韶關紅色精神中的人物、事件及其歷史遺跡等紅色文化資源，既可以提升韶關城市文化底蘊，也有助于豐富紅色旅游文化，極大地促進韶關旅游城市的發展。對韶關經濟比較落后的革命老區而言，依托豐富的紅色文化資源進行合理開發和利用，可為實施鄉村振興和精準扶貧提供思路和借鑒。

（三）提升思想政治教育實效性

在革命洪流中，韶關這片紅色熱土涌現出許多仁人志士，為黨和國家培養和輸送了一大批優秀軍政干部。韶關紅色精神包含影響重大的革命歷史事件、感人肺腑的英雄傳奇以及高尚的人格品質，構成豐富的思想政治教育資源。把韶關紅色精神充分融入學校教育、家庭教育和社會宣傳，既可以充實思想政治理論課的教學內容、拓寬思想政治教育對象的廣度，也能為“不忘初心、牢記使命”主題教育提供生動教材，增強思想政治教育的親和力和親切感，從而有助于提升思想政治教育教學的實效性。

三、韶關紅色精神的理論價值

（一）深化革命歷史研究

體現韶關紅色精神的不僅包括北江農民暴動助推革命形勢、坪石大捷壯大革命武裝、仁化暴動開辟“海陸豐第二”革命根據地、南雄水口戰役穩固中央蘇區等重大歷史事件，也涵蓋赤膽忠誠的贛粵邊“游擊司令”李樂天、一心為民的農運主席蔡卓文、機智勇敢的農協執委李載基、視死如歸的巾幗黨員陳桂英等眾多韶關革命英雄人物。深入研究這些重大歷史事件、英雄人物事跡及其精神品質，既能深化革命歷史研究，也可以豐富韶關紅色文化。

（二）拓展革命精神譜系

“人無精神則不立，國無精神則不強。”［14］中國共產黨在近百年的崢嶸歲月里，領導中國人民取得了革命、建設和改革的偉大勝利，積淀形成包括紅船精神、長征精神、抗戰精神等一系列可歌可泣的革命精神，鑄就中國共產黨博大精深的精神譜系。韶關紅色精神是廣大韶關軍民在革命洪流中形成的寶貴精神財富，以“忠誠堅定、矢志不渝，艱苦奮斗、英勇頑強，一心為民、樂于奉獻”為主要內容。深入研究韶關紅色精神，既探討與其他革命精神的相通之處，也把握自身特色與蘊涵，有助于豐富拓展中國共產黨革命精神譜系。

（三）豐富管黨治黨理論

在韶關紅色精神形成和革命斗爭過程中，中國共產黨在傳播馬克思主義理論、宣傳黨的革命思想以及發展壯大黨的組織力量等方面采取了多種形式和方法，例如“南韶連會館”“南雄留省學生會”“青年學社”等一系列社團組織的建立，對吸引進步青年、發展壯大黨組織起到了重要推動作用；《雄聲》月刊向南雄的青年學生、工人和廣大勞苦大眾宣傳革命思想和馬克思主義，號召全國人民開展反帝反封建的斗爭，激發了南雄廣大青年的愛國主義精神；《北江日報》堅持進行聯合抗日及持久戰的宣傳，深受韶關群眾的歡迎，鞏固和擴大了北江抗日民族統一戰線；中共北江特委開展與陳汝棠、黃開山、張光第、莫雄的統戰工作，發展壯大統一戰線力量，為抗擊日本侵略和反抗國民黨反動統治發揮了積極作用。深入研究和歸納總結中國共產黨在組織、宣傳、動員、統戰等方面的有益經驗，不僅可以豐富管黨治黨理論，還對新時代開展黨的各項工作具有重要借鑒和參考意義。