材料作文“節制是一種態度”寫作指導

王廣清

【文題】

閱讀下面的文字，根據要求作文。

節制是一種態度、一種風骨。有人說，若要有所成就，首先要懂得節制。對藏在靈魂中的野馬來說，要有一條韁繩，你只有將它套在馬的身上，馬才會聽你指揮;但也有人對節制進行質疑和否定，認為人為地節制不利于馬兒自由馳騁。這引起了人們深思……

這則材料引起了你什么樣的思考？白選角度，白擬題目，寫一篇文章。

【寫作指導】

節制是自我控制、約束或監控我們的意志、情緒、理智和行為。審題時首先要廓清“節制”的內涵，《現代漢語詞典》對“節制”的解釋是：節度法制;嚴整有規律;克制。“節制”是針對是那些可行但不可超過范圍的事。具體可作這樣的“深思”：“節制”的內涵是什么？為什么要“節制”？“節制”的對象是什么？怎樣才能做到“節制”？“節制”的尺度如何把握？不同的人生處境對實施“節制”有何影響？如何看待“節制”與“自由”的關系？經過這樣的層層追問，行文思路就會漸次打開。

具體寫作時，可以從以下角度立意：

立意一：人生懂得節制

王陽明說：“人須有為已之心，方能克己;能克己，方能成己。”真正為自己著想的人，都懂得節制。而只有懂得節制者，才能主宰自己的人生。

化用語段：蘇格拉底說：“節制是人生最大的美德。”一個懂得節制的人會在約束自己的過程中提高自身修養，北宋文學家張載幼年喪父，缺少嚴父管教的他，并沒有因為無人束縛就放任自己，反而在很多同齡人吃喝玩樂享受他們口中的“快意人生”時選擇了另一條更為艱難的路，“憤然以功名自許”，他節制本性，拜師求教，鉆研苦讀，文武兼修，持之以恒，后專攻儒家經典，并很快因其博大精深而陶醉其中，留下了讓無數仁人志士熱血沸騰的“橫渠四句”——為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。這不正是支撐張載在逆境中節制自我套在自己靈魂野馬中的一條繩索嗎？正是這一信念使其終成一代大儒，把人生活到極致，活出風骨。

立意2節制需要制服自己的內心

人不制伏自己的內心，就好像毀壞的城邑，沒有墻垣。心靈有了這樣的“超硬核”，欲望和非分之想的洪水才能夠被擋在心門之外，人心方能回歸寧靜。

化用語段：節制需要制服自己的內心。梁漱溟說，人類面臨三個難題：人與動物、人與人和人與內心。其中最難解決的當是人與內心。那么怎樣才能安“心”呢？美國成功學家博恩說：“節制是最好的醫術。”的確，唯有為心靈設置一道節制的閘門，我們才能心有所戒，行有所止。

立意3節制的真諦在于萬事有度

節制并不是無原則人為地束縛人的個性。樂而不淫，哀而不傷，能夠做到“隨心所欲，不逾矩”，才是一個懂節制、能節制的人所能夠達到的最高境界。《哪吒之魔童降世》結尾的哪吒可以做到盡情地生氣，但不會破壞和屠殺，這是對節制有度的生動詮釋。

化用語段：也許有人會說：“人為地節制會妨礙人的身心自由發展。”其實，真正優秀的人會在節制和自由之間找到最佳平衡點。懂得了節制，隨-心所欲又不逾矩，才能自由自在地生活。《論語》有云：“君子食無求飽，居無求安。”對于飲食采講，節制是幫助我們平衡身體的需要。對于人生采講，節制是幫助我們平衡精神的需要。貪圖享受，欲望就會被不斷強化，心智也會日漸迷失。當你控制不住欲望時，請記住：廣廈萬聞只睡臥榻三尺，良田千頃不過一日三餐。

【備用素材】

莫泊桑命殤不節制

法國著名小說家莫泊桑，從小缺少家庭的教育，他放縱自己于聲色犬馬之中。他縱酒放蕩，放浪形骸，私生活極度混亂，這直接導致一個才華橫溢的青年才俊卻在正值壯年時患病早逝。是天妒英才嗎？不，根本不是。這樣的結局是由于他本人的不懂得節制一手造成的，他放松對白已的要求，疏于對自己行為的克制，沉迷于短暫歡樂，最終注定無法擁有長久的快樂。

【例文】

追尋北冥

高志杰

莊子有言：“鵬之徙于南冥者，永擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”“六月之息”是自然對鵬的節制，由是而觀之，節制乃是外界的客觀監督。

當局者迷，旁觀者清。正如父母的教誨是對子女的一種節制與監督，外界的監督可幫助我們遠離誘惑，控制自我，而不至于身陷囹圄而不白知。

但節制更是內心的自我拷問。“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”倘或鯤在南冥之中聽著蜩與學鳩及斥鸚的嘲諷而迷失自我，放棄飛往北冥的夢想，只愿在郊外徘徊，又怎能明小大之辯，一飛萬里？可見節制是對自我靈魂拷問后作出的正確選擇。

但縱觀古今，不能節制者不勝枚舉。

隋煬帝開鑿大運河，本是福澤后世的偉績，但他卻“水殿龍舟”絲毫不對白已好大喜功的欲望加以節制，以至國家不再。后人論之“若無水殿龍舟事，共禹論功不較多”，這樣無以節制，只能叫后人徒留千古嘆惜。

然則隋煬帝為何會無法控制自己的欲望呢？探其淵藪，是他內心的自我膨脹，沒有更加遠大的政治追求，只是想著水殿龍舟的耀武揚威，驕奢淫逸而不自制。假如隋煬帝也能像鯤鵬心懷北冥之大，節制個人極度膨脹的私欲，歷史或許會改寫。故日：節制之本在于抑制自我、心懷遠大的理想與抱負。

當人心懷理想之時，會愿意為理想與事業奮斗、獻身，理想與抱負是引路的明燈，人們看到它就會明白目的地之所在，從而摒棄雜念一心向前。

君不見士子寒門苦讀只為天地立心;君不見隱者遺世只為守內心高潔;君不見戰士沙場浴血只為忠心報國。他們在無數的誘惑面前展現出共同的人生姿態，選擇了節制內心萌動的欲望，把靈魂中的野馬扼殺在搖籃之中，最終取得了成功，實現了自我的人生價值。

節制是一種大智慧。當今中國處在世界發展之前列，同樣以節制為先，反對霸權主義的欲望，選擇了發展人類命運的共同體，如此之態，方是長久發展的大國之道。

讓我們從理性節制自我做起，心懷理想，對所有誘惑說不，追尋屬于自己的北冥！

評點：課文不僅僅只是一個范本，它還是很好的作文素材，運用之妙，存孚一心。本文以莊子《逍遙游》發端，引出觀點，層層深入，深度剖析，不人云亦云，觀點頓具啟發性。用例少而精，對隋煬帝的分析，能夠扣住材料核心關鍵詞向縱深挖掘。全文富有文采，整飭精煉，語言老到。

（編輯：于智博）