材料作文“潮流”素材運用指導

吳建興

【2020年高考作文備考試題】

根據下面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

潮流是社會變動或發展的趨勢。服飾打扮、言語行為、思想觀念……處處都有潮流。面對潮流，有人順勢而行，有人獨持己見。

【名師解讀】

這則材料以潮流為原點發散開來，首先呈現了“潮流”存在的廣泛性，并通過“服飾打扮、言語行為、思想觀念”等方面的提示啟示考生進行頭腦風暴，緊接著材料展示了兩種不同的對待潮流的態度，“順勢而行”和“獨持己見”。材料只是客觀地擺出兩種態度，并沒有進行比較，也就是說，材料并無傾向性，考生立意的空間是很大的。

立意角度一：追隨潮流，順勢而為。

潮流之所以被稱之為潮流，就是因為代表了當下社會的主流和傾向，我們常常說“順勢而為”，抓住潮流，就是抓住這股“勢”，以此來達到自我成就的目的。試想，如果一個不了解社會、不能洞悉潮流的人，如何永立潮頭呢？只會被時代的浪頭打翻在地，對于企業和國家來說，尤其如此。但是考生需要指出的是，追趕潮流不等于人云亦云，不等于拾人牙慧，弄潮的過程中依然要發揮主觀能動性，要注重創新。

選材小貼士：這個角度寫作可以從兩個方面尋找素材，一則可以從正面切入，找那些因為能夠敏銳地捕捉到潮流順勢而為成功的例子;二來也可以從反面入手，尋找那些因為落后于潮流，或者是固執己見不愿意順勢而為導致失敗的例子。如果是事件素材，最好要具有典型性和時效性，另外素材不必拘泥于人物素材，可以是以企業或國家為主體的。

立意角度二：淡看潮流，獨持己見。

所謂“潮流”或許是由少數人主導的，或者也得到了多數人的應和。潮流或許代表了趨勢，但是潮流并不等于真理，潮流盡管席卷世界，卻不一定能占領每個人的生活和頭腦。在潮流面前，保持冷靜和理性，以審慎的態度對待，方才是正確的應對之道。說到底，潮流始終是外在的，而生活則是自我的。更值得人們警惕的是，潮流如同潮水，本就有漲落之性，如果一味追逐潮流，是否能夠如愿暫且不提，還容易在這種膚淺的追逐中喪失本心。

選材小貼士：從這個角度寫作，可以重點選取古今中外那些勇于在潮流中獨持己見的典型人物的例子進行重點分析，聚焦于他們這樣做的結果和收獲、意義與價值，當然也要思考這種行為是否需要前提，又或者說是否要付出代價等等。當今社會，潮流被強調和關注得特別多，考生也不妨順著事實素材這條線，對于一些“網紅”產品和人物進行思考，或肯定其價值，或進行抨擊，態度不是關鍵，主要是剖析要到位和深刻。

立意角度三：引領潮流，立于湖頭。

對于潮流而言，不管是“順勢而行”，還是“獨持己見”，都是一種“潮流”出現后的行為。但是真正具有前瞻眼光的人，是要去引領潮流的，只有引領潮流，才能不被潮流所裹挾，而真正地立于潮頭。當然，在瞬息萬變的當今社會，這種引領本身是具有時效性的，所以要想保持先進性，要始終有不斷創新的意識和舉措。

選材小貼士：從這個角度寫作，可以選用一些名人名言作為素材，同時也要聚焦引領潮頭的典型人物。需要注意的是，為了保證素材的小眾化和新穎性，可以拓展思考的范圍，不管是文學的，還是繪畫、建筑、音樂等其他藝術門類，還可以包含商業、體育等領域，只要符合“引領潮流”的主題，都可以為我所用。

【高分素材】

推薦素材一：

賣了110年帆布鞋的匡威公司突然開了一家快閃酒店。酒店從一樓大廳到公共區域的走廊甚至“客房”都擺滿了匡威One Star系列產品的服飾、球鞋。酒店剛開業，潮人便奔走相告。除此之外，酒店的四層還有個“迷你Ⅱ巴”，只是里面卻一個店員小哥也沒有，在自動售貨機里裝滿的是匡威的服飾與新款鞋。如果沒能找到心儀的衣服，也可以到負一樓的洗衣房里，用印刷印花的機器與材料，自己創造一件獨一無二的T恤。這些噱頭使匡威快閃酒店成了新的潮人打卡圣地。

素材點撥：這則素材可以用在“引領潮流”這個主題之下，可以通過深入剖析匡威公司的行為來闡明如何“引領潮流”。當然，熟悉匡威公司的考生也不妨用更多的同類型素材來加強說服力，拓展論證的縱深空間。

推薦素材三：

不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著高貴的品質超脫時代。

——愛因斯坦

一個單獨的激浪也許很快平息，然而潮流卻永遠不會停止。

——麥考萊

素材點撥：愛因斯坦的名言屬于高屋建瓴，也可以給考生們提供一個全新的思考問題的角度，闡釋了個體與潮流的關系，最重要的是肯定了個體的力量，尤其是個體品質的價值。麥考萊的話是從對于潮流的概念進行辨析，通過與“一個單獨的激浪”的比較，將潮流的內涵縮小了，這種思考問題的方式值得考生借鑒。

推薦素材三：

日本84歲的Tetsuva是一名退休化學教師，近日，他出人意料的成為了時尚界令人耳目一新的人物。日本一位網友Kudo讓自己84歲的祖父Tetsuva穿上了自己的潮服，他覺得這樣會很有趣。爺爺很喜歡孫子的提議，并且就拍攝地點給出自己的建議。沒想到在孫子的改造下，爺爺出現了驚人的變身效果，在把爺爺變裝后的照片發到網上后，也讓爺爺的粉絲大增。

素材點撥：這是一則與潮流貼合緊密的“時尚素材”，可以從孫子的角度評價，也可以從爺爺的角度進行看待，可以持肯定、欣賞的態度，也可以表示質疑。比如從孫子的角度，讓爺爺穿上潮服，其動機是什么，又是否存在實際的意義，這些都是可以追問和反思的。從爺爺的角度，可以肯定他敢于接受新鮮事物的心態。

【素材演練】

真正的“弄潮兒”

一考生

新型時代的風口浪尖上，新潮世界的洪水猛獸里，越來越多的所謂“弄潮兒”誕生了。

當人們把目光放牧得愈加遙遠，當步伐前行愈加急迫，當生活狀態不再是“從前的慢”，人們為了找尋這份歸屬感和融入感，他們的愿景便悉數從“世俗平安”轉為“清艷橫豪”，仿佛順著時代潮流的漂浮才不會迷航，站在浪尖上“弄潮”才不會被時代落下。

于是人們透過手機置項的快訊了解“藝術”，透過三里屯和太古里街頭的“紅人”接觸“新潮”。幾件當紅名牌加身，幾句他人金句進出，幾條“至理雞湯”強塞腦中，貫以潮流之名，便是所謂“弄潮兒”，轉頭還洋洋自得，真感到自信了不少。

可事實上，成為這樣的“弄潮兒”即便再歡騰，也是在別人的浪花里亦步亦趨。在大家的、時代的大海里尋覓存在感，那自我的價值呢？自我的追尋和獨特的舞臺又要棲落何處呢？我不禁打上一個又一個的問號。麥考萊曾言，一個單獨的激浪也許很快平息，然而潮流卻永遠不會停止。依我愚見，這些所謂的“弄潮兒”，不過是撲上了“一個單獨的激浪”罷了。

不如選擇做21世紀真正的弄潮兒，獨尋一份觸得到摸得著的安寧與自我。真正的弄潮兒，不是玩“弄”潮流，而是“把握”潮流，把握的方式莫過于兩種：改變自我，或改變標準。甄別過后，如潮流恰符合時代新象，如清風拂面帶來新氣息，便擇取之，適當追從以改變并完善自己;如遇上所謂“潮流”，如熱浪噴襲，“金銀味”“虛浮氣”撲面，便大可棄之，棄了這標準，忘了那“潮流”，行自我之真罷。

真正的弄潮兒，“弄”的不是“潮流”，不是“時尚”，是一種心態、一種活法。有人說汪曾祺先生縱覽人間美味、人間草木之時，不乏青年人的“潮”態。他卻言“倘若晚時尋我于家中不得，便莫要心急，大可與門前那些花兒草兒說說話，我已注視他們一生了”。這是真正的對世界發展的把控，不論晴雨，我自獨有一番“潮”態、一番活法。在我之海浪中，做我之弄潮兒。

人如此，城也如此，國亦可如此。作為歐洲一個小城邦，維也納沒有被潮流落下，世界石油輸出國組織總部在這里，金色大廳的輝煌和藝術大亨的根基在這里，這是新興潮流和時代輝煌的結晶。可當世博會向著其招手時，她逆流而行，成為“只念莼鱸”的隱者，她選擇守護且聽風吟的酒館、圣地斯芬的暮鐘、莫扎特故居的提琴聲和廣場噴泉與鴿子的對白。潮流之下，她選擇細碎的生命煙火，選擇希伯來文、英文、法文共織的和平喜樂的宗教愿景。可見潮流之上更有你我守候的大美，便盡力多一份審勢潮流，提升潮流內涵，亦不負新時代賦予你我的使命。

時代浪花拍岸淺笑，如若真正的“弄潮兒”們絡繹不絕地踏上海岸，那么不論是一個人、一座城、或一個國，都可憑此踏浪遠行，生生不息了。

【教師評點】文章先開門見山地擺出現象，而后對這種當今社會的怪相進行了犀利的抨擊和嘲諷。在此基礎上，提出正確的做法是“獨尋一份觸得到摸得著的安寧與自我”。通過甄別“玩弄潮流”與“把握潮流”，文章在厘清概念的前提下，提出具體的做法，即“改變自我”和“改變標準”。更將“把握”的對象界定為“心態”“活法”，這就將文章的論證推向了深處。最后一部分，文章從“人”到“國”，可以說拓展了論證的空間。整體著眼，文章邏輯清楚，表達清晰，文章首尾圓合，結構非常嚴謹。

我執

一考生

當伊卡洛斯的羽翼消融于烈陽，人皆笑他愚妄，我卻要贊他以死抗爭一一以勇氣沖破命運樊籠的那一瞬，他又如何不是一位英雄？這恰恰印證了愛因斯坦的那句話：“不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著高貴的品質超脫時代。”

凡有人處，必有潮流，承載了多數人的共同意識。其如滾滾向前的洪波駭浪，無可阻擋，若向好處前行也罷，怕只怕居心叵測之人引之向群眾、向公序良俗、向良知碾壓。少數反對的聲音，似也只有被席卷被淹沒，或隨波逐流或粉身碎骨。

于是順勢而為，乘浪而前，甚至“弄潮”之人便多了，而持己見之人便少了。

那是否面對每一場潮流，我們都只能任由自己被席卷，而隨之浮沉。

錯矣！

我執，為自我之個性。

木心笑言：“笑顏萬頭攢動，燈對銀花處，不必找我。”此言極是。

若不加思辨地一頭扎入潮流，又何異于生死由人的螻蟻？私以為“個性”，乃每個個體身上最閃亮的星辰，執個性之光，獨自思索潮流之下暗涌的波濤，方能做出理性而非盲目的判斷。

既如此，是否面對異于己見的潮流，個體便只能以死明志？

亦非如此。

我執，為隱忍后更燦爛的綻放。

若潮流無可阻擋，而自己又不愿隨之，何妨潛身浪底，待風平浪靜時重抒己見！文革十年浩劫期間，巴金先生受盡磨難，熬過風雨后豈不是終成一代巨匠？但執心中所愿必定是艱難的，苦難之中許多人不堪受辱自我了結，人各有志，無需強加評論，可我卻認為縱深受折磨，只要此心不死，便應樂觀度日。奈保爾寫道：“生活如此絕望，人們卻都興高采烈地活著。”再借一句陳忠實先生的話Ⅱ巴：“活著，就有希望。”

可是否凡我執者，皆為正道？又未免太過絕對。

因而，我僅執須執之念，而摒棄糟粕之言。“執”不是固執，而是執著。若潮流確為正道，又何必固執己見，弄得一身傷痕？執，只為心中正道，不為標新立異，嘩眾取寵。

我執，為正義，為良知，而不為引人注目，謀取私利。

我執于我愿。若潮流涌起，噪聲大作，我將隱于其中，獨立思辨。

若潮流一時淹沒了良知的聲音，請不必憂心——“破愚暗以明斯人道”的燈下，我將歸來，萬馬千軍。

【教師評點】文章題目凝練有力，言簡意賅地闡明了中心論點。開篇以一短例直截了當提出觀點，出手不凡。文章從“弄潮之人便多了，而持己見之人便少了”的事實與原因講起，提出“我執，為自我之個性”，講出了“我執”的原因和價值，緊接著闡明了正確的做法并非以死明志，而是隱忍以行。行文至此，應該說兼具思想深度與高度。然而，文章并不滿足于此，而是以一句“可是否凡我執者，皆為正道”開啟辯證思考，并得出了“我執，為正義，為良知，而不為引人注目，謀取私利”的結論。文章在銜接自然的轉化之間，完成了邏輯鏈條的完美搭建。