印風蒼蒼見精神

陶光星

孫國柱為“金陵四子”之一，20世紀90年代末以古璽印風馳譽印壇，至今仍保持旺盛的創作活力。印之外，書畫并進，令人耳目一新。其印法乳先秦古璽，尤傾心于古陶文和甲骨卜辭，印風蒼勁古樸、豪邁恣肆。近年愈發有意味、有內涵，少了昔日的狂放與張揚，多了沉厚、蒼澀、平和。正如孫過庭所云：“既雕既琢復歸于樸。”這是人生的歷練與淬煉、歲月風霜的贊禮。

我以為，一是他對篆刻藝術保持一份癡心，有癡心才能專注、執著。四十余年勤耕硯田，青燈黃卷堅守寂寞之道，不斷探求篆刻藝術，不斷前行，于是愈發老練，擒縱自如。如白文印“我為印狂”“世守硯田”，可以體現這種精神。二是他有強烈的獨創意識和自我精神，自信、高蹈，不盲從、不隨俗，有狂狷之氣。如“寫我神”“不茍且不趨同”等印，大氣磅礴。“自己文章”一印白文邊款中所云“自己文章自己做，自家風格自己寫”“我思故我在”便是明證。有位篆刻名家曾贊曰：“孫國柱篆刻作品頗有氣勢，刻得也有想法，這是非常難得的。”這是對他多年苦心從藝的肯定與鼓舞，激勵著他不斷邁步向前。三是他以書畫滋養篆刻藝術，因而章法多變、刀法靈活，字法生動而韻味悠長。如朱文“心游物外”“無恙”“月色如銀”，白文“浮名浮利”，有思想、見慧心。有思想才能特立獨行，才能有凜凜風骨，才能走得遠。四是他的印文內容頗多考究，以道家、釋家、儒家思想文字入印。文字內容的取與舍，客觀上反映一個人的文化修為、內心情感與對藝術的理解水平。如“吉祥”以鳥蟲文入印，似見祥瑞之氣繚繞升騰。“仁者壽”白文印，以漢隸為之，敦厚、樸實，闡釋了“仁者壽乃德者壽，多為寬厚之人也”。“正覺”朱文印中，“覺”似佛一般，正襟危坐而觀心，得妙境。“寵為下”古璽印，白多紅少、虛多實少，意為：得寵更應謹慎，小心為好，虛懷方能解憂也，尤妙。“晏嬰教太卜”金文印，線質蒼澀，金石味濃，視覺沖擊力強。印面斑駁，盡顯時光悠長，寓意為齊國“忠上而惠下”的賢臣晏嬰千載流芳。這些印作，是他心靈所托、情感所依、思想的外化。印風同所刻之文相互統一、吻合，可見其匠心所在，透過其印風與刀法，印外之功漸現，方寸之間顯乾坤。

孫國柱

字一弘，號昕父，1960年生于南京，別署觀印堂、怡心山房，窨子山老民，師從孫少斌、朱壽友、韓天衡先生。

現為中國殷商文化學會甲骨文書法專業委員會委員、江蘇省書法家協會會員、江蘇省甲骨文學會理事、江蘇省篆刻研究會理事、江蘇省花鳥畫研究會會員、江蘇甲骨印社副社長、南京市書法家協會理事、南京雨花書畫院副院長等。