新時代立德樹人、立德成人的自塑、他塑、同塑邏輯

林建華

（北京外國語大學馬克思主義學院 北京 100089）

教育是國之大計、黨之大計，是民族振興、社會進步的重要基石，是功在當代、利在千秋的德政工程。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央反復強調全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，培養擔當民族復興大任的時代新人。黨的十九屆四中全會通過的《中共中央關于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化若干重大問題的決定》進一步明確指出：“全面貫徹黨的教育方針，堅持教育優先發展，聚焦辦好人民滿意的教育，完善立德樹人體制機制，深化教育領域綜合改革，加強師德師風建設，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。”學校教育歸根到底就是要回答培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人等根本問題。所謂根本任務、根本問題就不是一般任務、一般問題。一年樹谷，十年樹木，百年樹人，所指不同，理趣相通。參天大樹，必有深根，必固其本，根深方能葉茂，本固才會枝榮。就此而論，立德樹人、立德成人及其關系問題是一個極其重要的新時代課題。立德樹人關涉教育者和被教育者，關涉師生雙方。對于教育者來說，存在著一種自塑，即立德樹己，育己育人，亦即教育者先受教育，育人先育己，以師德育生德，踐行為黨育人、為國育才、為人民育子弟的初心和使命；對于被教育者來說，是一種他塑，是由教育者來施行和完成的。立德成人主要是對被教育者來說的，是一種自塑，是由被教育者自身施行和完成的，即自我教育。他塑和自塑構成同塑，形成合力。這就是說，在立德樹人、立德成人的過程中，在學生成人、成長、成才、成功的道路上，存在著自塑、他塑、同塑的張力和互動。而要形成自塑、他塑、同塑的合力，教師與學生必須同時在“場”，相互影響，彼此成就。

一、用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人是新時代立德樹人、立德成人的基本遵循

在學校教育中，我們黨始終高度重視落實立德樹人根本任務。但是，一個時代有一個時代的主題，一代人有一代人的使命。列寧曾指出：“在分析任何一個社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內。”[1]在今天，這個“一定的歷史范圍”就是我們所處的歷史方位和時代坐標，就是中國特色社會主義進入新時代。這樣的歷史方位和時代坐標對立德樹人、立德成人提出了特定的乃至獨有的訴求和指向。在新時代，用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人是立德樹人、立德成人的基本遵循。

中華人民共和國成立70余年來，我們黨領導人民創造了世所罕見的經濟快速發展奇跡和社會長期穩定奇跡。改革開放40余年來，特別是黨的十八大以來，我們取得了全方位的、開創性的歷史性成就，推進了深層次的、根本性的歷史性變革。經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位。“這是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產生思想的時代。”

黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人順應時代發展，從理論和實踐結合上系統回答了新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這個重大時代課題，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平新時代中國特色社會主義思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀的繼承和發展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發展。在習近平新時代中國特色社會主義思想指導下，中國共產黨領導全國各族人民，統攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想，推動中國特色社會主義進入了新時代。這就是在歷史前進的邏輯中前進，在時代發展的潮流中發展。

人類思想水平的每一次提高、認識活動的每一次升華，都是時代孕育和催生的結果，都是在回應和解答時代課題的過程中實現的。改革開放之初，我們黨發出了“走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”的偉大號召。習近平總書記指出，“堅持和發展中國特色社會主義是一篇大文章”， “我們這一代共產黨人的任務，就是繼續把這篇大文章寫下去”。[2]中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。習近平新時代中國特色社會主義思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀既一脈相承，又與時俱進，并指導中國特色社會主義的偉大實踐接續推進。所謂“一脈相承”，其要旨在于：它們有共同的世界觀和方法論，即辯證唯物主義和歷史唯物主義；它們有共同的理想信念和奮斗目標，即社會主義、共產主義；它們都是自然界、人類社會和人類思維發展的一般規律的理論呈現。習近平新時代中國特色社會主義思想繼承了馬克思主義的生命之“脈”。比如，它堅持為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命；它堅持以人民為中心的發展思想；它堅持以生產力與生產關系之間的矛盾為基礎分析社會主要矛盾的變化、判斷中國特色社會主義進入新時代；它堅持鑄牢中華民族共同體意識，建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國；它堅持推進構建人類命運共同體，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界；它堅持偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想的緊密聯系、相互貫通、相互作用；它堅持統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局。由此，我們可以明晰，改革開放以來，中國特色社會主義是如何形成和推進并不斷發展和完善的；黨的十八大以來，黨的全部理論和實踐是如何圍繞中國特色社會主義這一主題深化和彰顯的。我們更可以明晰，習近平新時代中國特色社會主義思想的創立是一個具體的、鮮活的、生動的過程；習近平新時代中國特色社會主義思想是一個系統的、嚴整的、科學的理論體系，是馬克思主義中國化發展鏈條上的最新理論成果，也是馬克思主義世界發展鏈條上的最新理論成果。正是在這個意義上，堅持習近平新時代中國特色社會主義思想就是堅持當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義。

習近平新時代中國特色社會主義思想站在歷史、現實與未來的時代交匯點上，從歷史中引出對現實的分析，在現實中展開對未來的設想，其現實意義和深遠意義在于它深化了對共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律的認識。在人類社會發展的歷史行程中，特別是在世界社會主義共產主義運動發展、科學社會主義發展和中國特色社會主義發展的歷史行程中，中國共產黨人不斷深化認知和正確處理了一系列重大關系問題，比如，中國的社會主義與世界的資本主義之間的關系、中國的社會主義與世界的社會主義之間的關系、中國的社會主義的現實性與未來的共產主義的理想性之間的關系。正是在解決這些問題和矛盾的歷史性活動中，中國特色社會主義內蘊著實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色、人民特色。同時，中國特色社會主義進入新時代，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了中國方案。習近平新時代中國特色社會主義思想內蘊的中國共產黨治國理政的智慧和經驗，既具有中國意義也具有世界意義，比如，為世界提供“政黨治理”的中國經驗，為國際社會提供“國家治理”的中國智慧，為人類貢獻“全球治理”的中國方案。習近平新時代中國特色社會主義思想宣示中國共產黨要為人類作出新的更大貢獻。不斷為人類作出新的更大貢獻是每一個負責任的政黨特別是執政的大黨、每一個負責任的國家特別是大國的使命擔當。

任何一個人的成長和發展都離不開特定的、具體的時空環境和條件。一個人的健康成長和發展同樣必須有思想靈魂的正確引導和精心澆鑄。靈魂是從信念中來的。堅持用黨的理論創新成果灌注教育、鑄魂育人，是我黨的優良傳統和基本經驗，是黨的指導思想與時俱進的必然要求，也是新時代教育事業和社會主義事業始終保持旺盛生命力、強大戰斗力的根本保證。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，內涵豐富、博大精深。習近平新時代中國特色社會主義思想作為黨和國家的指導思想已經寫入黨章和憲法，它是我們這個時代的精神旗幟，是鑄魂育人最好的教科書。鑄魂育人既要強化正能量灌注，也要防止負能量侵襲。進入新時代，固根與拔根的較量，鑄魂與“蛀魂”的拉鋸，一刻也沒有停止過。在國際上，敵對勢力把我國的發展壯大視為對其制度、道路和價值觀的挑戰，加緊炒作所謂“中國崩潰論”“中國威脅論”，加緊實施網上“文化冷戰”和“政治轉基因工程”，加緊對我們搞“和平演變” “顏色革命”等。拜金主義、享樂主義、極端個人主義等在社會上不斷滋長蔓延，對學校和教育也產生了不良影響。青少年階段是人生的“拔節孕穗期”，最需要精心引導和栽培。立德樹人，用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，最核心的就是要鑄牢聽黨話、跟黨走的思想根基，引導學生增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發展中國特色社會主義事業、建設社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興的奮斗之中。新時代鑄魂育人，就是要鑄這樣的魂。

在實現“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期，胸懷中華民族偉大復興的戰略全局、世界百年未有之大變局這兩個大局，用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，是一項固本開新的戰略工程，需要把握立德樹人、立德成人新要求新標準，著眼新實踐新特點，著力探索新方法新路徑，不斷開創新時代新局面。

二、明晰“德”與“人”的基本內容與核心要義是新時代立德樹人、立德成人的基本前提

國無德不興，人無德不立。黨的十八大以來，習近平總書記強調：“育人的根本在于立德。這是人才培養的辯證法。辦學就要尊重這個規律，否則就辦不好學。”[3]他還指出：“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環節，貫穿基礎教育、職業教育、高等教育各領域，學科體系、教學體系、教材體系、管理體系要圍繞這個目標來設計，教師要圍繞這個目標來教，學生要圍繞這個目標來學。凡是不利于實現這個目標的做法都要堅決改過來。”[4]

立德樹人是中華民族的優秀傳統，是中華民族永恒的教育價值追求，歷數千年綿延不斷，可謂源遠流長。立德樹人、立德成人包括立德和樹人、成人兩個部分，立德是基礎，樹人、成人是目的。恩格斯曾指出：“馬克思研究任何事物時都考察它的歷史起源和它的前提，因此，在他那里，每一單個問題都自然要產生一系列的新問題。”[5]這一思維方法對我們探究新時代立德樹人、立德成人的內涵和要義同樣具有重要的指導意義。

教育的對象是人，教育的目的是樹人、成人，教育的過程是人與人之間的交往和精神的交流。人是一種歷史性和生成性存在，教育起源于人的發展需要。“人是教育的、受教育的和需要教育的生物。這一點本身就是人的形象的最基本標志之一。”[6]正是教育，使人與動物區分開來。

在中華優秀傳統文化的視域中，教育包括兩層含義：一是“教”，一是“育”。按照東漢許慎《說文解字》的詮釋，“教，上所施，下所效也”， “育，養子使作善也”。這就是說，教是知識、技能的傳授，重點在于使人成才；育是品格、人性的教化，重點在于使人成人。因此，在教育的范疇中，“教”是基礎，“育”是核心。教育都是在具體的民族和國家境遇中進行的，不同時期的教育都前后相繼，后一時期的教育是對前一時期教育的繼承和發展。中華民族有著悠久的重德傳統，并在持續的意義探究過程中得到了不斷升華。立德樹人、立德成人，“德”是“育”的重要內容和目的，“育”是“德”的重要載體和路徑。

中華文明源遠流長，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求；“德”的內涵不斷豐富，并在歷史演進過程中鮮明地體現出時代性和個性化的特點。《左傳·襄公二十四年》中說：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。” 孔子在《論語·為政》中說：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。”“德”是內圣外王的化身，儒家強調的“大學”，是大人之學、君子之學、走向人生大道的學問；能開始研習“大學”，就意味著心理成人的開始、追求著君子之德的遵守、開啟著光明大道的修行。因此，《大學》開篇就是“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，這是對于“大人之學”的總要求。“德也者，苞天地之美。”德是天地有大美的注腳。清朝康熙提出：“國家用人，當以德器為本，才藝為末。”德是國之重器的標準。但是，德作為一種維系民族認同、弘揚中華文化、傳承民族精神的重要內容與手段，即大德，應該追尋一般意義的表達。換言之，對于德的理解和概括，應該有一個“最大公約數”。

中國共產黨領導人民在革命、建設和改革歷史進程中，堅持馬克思主義對人類美好社會的理想，繼承發揚中華傳統美德，創造形成了引領中國社會發展進步的社會主義道德體系，特別是社會主義核心價值體系、社會主義核心價值觀。習近平總書記指出：“要在加強品德修養上下功夫，教育引導學生培育和踐行社會主義核心價值觀，踏踏實實修好品德，成為有大愛大德大情懷的人。”[7]“要把立德樹人的成效作為檢驗學校一切工作的根本標準，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養，做到明大德、守公德、嚴私德。”[8]習近平總書記的重要思想和論斷，是中國優秀傳統文化和中華傳統美德的當代化，是馬克思主義關于教育特別是德育思想的中國化。

在新時代，立德樹人、立德成人，作為“最大公約數”的“德”，就是大德、公德、私德，尤其是大德。這樣的大德，其內容主要包括：

其一，理想信念。信仰信念指引人生方向，引領道德追求。這就要求堅持不懈用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導學生逐步把握其豐富內涵、精神實質、實踐要求，打牢信仰信念的思想理論根基；這就要求廣泛開展理想信念教育，深化社會主義和共產主義宣傳教育，深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，引導學生不斷增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，把共產主義遠大理想與中國特色社會主義共同理想統一起來，把實現個人理想融入實現國家富強、民族振興、人民幸福的偉大夢想之中。

其二，社會主義核心價值觀。習近平總書記指出：“我國是一個有著13億多人口、56個民族的大國，確立反映全國各族人民共同認同的價值觀‘最大公約數’，使全體人民同心同德、團結奮進，關乎國家前途命運，關乎人民幸福安康。”[9]基于此，他強調，必須“把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程”[10]。社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，是凝聚中國力量的思想道德基礎。這就要求持續深化社會主義核心價值觀宣傳教育，增進認知認同、樹立鮮明導向、強化示范帶動，引導教師和學生把社會主義核心價值觀作為明德修身、立德樹人、立德成人的根本遵循；這就要求堅持貫穿結合融入、落細落小落實，把社會主義核心價值觀要求融入日常生活，使之成為學生日用而不覺的道德規范和行為準則；這就要求堅持德法兼治，以道德滋養法治精神，以法治體現道德理念。社會主義核心價值觀、社會主義核心價值體系就是我們這個時代的德的“最大公約數”，是時代之大德。堅持社會主義核心價值觀，是立德樹人、立德成人的客觀要求。習近平總書記在黨的十九大報告中指出，要培育和踐行社會主義核心價值觀，要以培養擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養成、制度保障，發揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創建、精神文化產品創作生產傳播的引領作用，把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面，轉化為人們的情感認同和行為習慣。

其三，中華傳統美德。中華傳統美德是中華文化精髓，是道德建設的不竭源泉。這就要求以禮敬自豪的態度對待中華優秀傳統文化，充分發掘文化經典、歷史遺存、文物古跡承載的豐厚道德資源，弘揚古圣先賢、民族英雄、志士仁人的嘉言懿行，讓中華文化基因逐步且更好地植根于學生的思想意識和道德觀念；這就要求深入闡發中華優秀傳統文化蘊含的講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想理念，深入挖掘自強不息、敬業樂群、扶正揚善、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等傳統美德，并結合新的時代條件和實踐要求繼承創新，充分彰顯其時代價值和永恒魅力，使之與現代文化、現實生活相融相通，使其逐步成為學生精神生活、道德實踐的鮮明標識。

其四，民族精神和時代精神。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，是中華民族生生不息、發展壯大的堅實精神支撐和強大道德力量。這就要求深化改革開放史、中國共產黨歷史、中華民族近代史、中華文明史教育，弘揚中國人民偉大創造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神，倡導一切有利于團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的思想和觀念，構筑中華民族共有精神家園；這就要求繼承和發揚黨領導人民創造的優良傳統，傳承紅色基因，賡續精神譜系；這就要求緊緊圍繞全面深化改革開放、深入推進社會主義現代化建設，大力倡導解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實的理念，倡導“幸福源自奮斗”“成功在于奉獻”“平凡孕育偉大”的理念，弘揚改革開放精神、勞動精神、勞模精神、工匠精神、優秀企業家精神、科學家精神，逐步培養學生昂揚向上、奮發有為的精神狀態。

培養什么人，是教育的首要問題，是立德樹人、立德成人的現實追求。近代以來，中華兒女在時代之變局中，歷經數十載、近百載艱難求索，最后選擇了社會主義制度作為我們的國家制度，其最大的優越性在于體現了最廣大人民的根本利益。社會主義教育同樣具有這樣的性質。黨的十八大以來，習近平總書記一再強調這一根本問題。我們是中國共產黨領導的社會主義國家，辦的是社會主義教育，鑄魂育人、立德樹人、立德成人，對于“人”的核心要義，必須主要基于三個視角或三個維度進行思考：一是德智體美勞全面發展的人，這就是“五育并舉”，側重于追求人的全面發展和人的解放的維度。二是社會主義建設者和接班人，尤其是富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國的建設者和接班人，其具體體現就是教育和引導學生樹牢“四個意識”，即政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識；堅定“四個自信”，即中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；做到“兩個維護”，即堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權威和集中統一領導，這就是講政治的維度。三是擔當民族復興大任的時代新人，這就是面向未來的維度。所謂中華民族偉大復興，概而言之就是：在悠遠的歷史視野中，旨在使中華民族重新形塑自己的面貌，在21世紀浴火再造、涅槃新生；在寬廣的世界視野中，旨在使中華民族重現曾經擁有的輝煌，屹立于世界民族之林，引領世界浩蕩潮流。因此，培養一代又一代擁護中國共產黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才，是教育工作的根本任務，也是教育現代化的方向目標。

在中華人民共和國成立70周年前夕，習近平總書記鄭重提出：“要在新中國成立70年的時候宣示下一個70年，我們將高舉革命的旗幟，繼往開來，重整行裝再出發。……未來70年，關鍵是未來30年。這正好是我們實現‘兩個一百年’奮斗目標的時間。只要我們保持堅定理想信念和堅強革命意志，就能把一個個坎都邁過去，什么陷阱啊，什么圍追堵截啊，什么封鎖線啊，把它們通通拋在身后！”[11]這一宣示充分體現了他“不謀萬世者，不足謀一時”的時間戰略思維和“不謀全局者，不足謀一域”的空間戰略思維，也體現了他“治大國若烹小鮮”的戰略定力與堅毅耐力。育人具有滯后性或長期性的特點，這是由人的成長周期所決定的。生命的成長是一個漫長的過程，人的成長更是一個緩慢的過程，因此，今天是為未來育才的。用未來定義現在，在鑄魂育人、立德樹人、立德成人的邏輯理路中，這樣的“人”就是強國時代、復興時代的時代新人，而不是舍棄“同舟共濟、守望相助、艱苦奮斗”理念和精神的“無知、無畏、無德”的所謂“廢青一代”。就此而論，今天的教育正塑造并決定著國家、民族和人類的未來。

三、把握自塑、他塑、同塑的邏輯是新時代立德樹人、立德成人的基本路徑

在新時代，尊重教育、敬畏教育才有未來，這是因為社會各領域的未來領導者、建設者都正漫步在大中小學的校園里。人才培養是學校最核心的使命，因此學校的每項政策和決定、教師的言談舉止，時時、處處都在立德樹人。立德樹人關鍵在教師。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基認為，教育與自我教育是相輔相成的。他指出：“自我教育是學校教育中極重要的一個因素。……沒有自我認識就沒有自我教育，沒有自我教育就沒有真正的教育，這樣一個信念在我們的教師集體的創造性勞動中起著重大的作用。”[12]這里的自我教育既包括教師的自我教育，也包括學生的自我教育。這就是說，教師要育人育己、育人先育己，教師只有首先自塑才能進行并完成他塑、同塑的任務。作為受教育者的學生，一方面接受教師的他塑，一方面進行自塑，實現他塑與自塑的有機統一，形成同塑的合力。教師的最大魅力就是幫助學生形成自我教育的能力，最終實現學生的自主成長。在立德樹人、立德成人的關系邏輯中，教師首先是施行教育的主體，同時也是接受自我教育的客體；學生首先是接受教育的客體，同時也是施行自我教育、自主教育的主體。這既是馬克思主義認識論的基本要求，也是源于教育特別是立德樹人、立德成人的過程中，教師與學生是一種特殊的關系存在。孔子在《論語·述而》中提出：“三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。”韓愈在《師說》中提出：“師者，所以傳道受業解惑也。……生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。……是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。”這些認知都包含著樸素的辯證法。這也是我們把握新時代立德樹人、立德成人自塑、他塑、同塑邏輯的思維基礎和理論依據。

教師的使命是育人，因此要甘當人梯，甘當鋪路石，以人格魅力引導學生心靈，以學術造詣開啟學生智慧之門。教師之所以重要，就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人。教師不僅僅是把知識從一個腦袋裝進另一個腦袋，更重要的是培養真正的人，把科學的、正確的思想從一個腦袋裝進另一個腦袋。列寧曾指出：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識，這種意識只能從外面灌輸進去，……而社會主義學說則是從有產階級的有教養的人即知識分子創造的哲學理論、歷史理論和經濟理論中發展起來的。現代科學社會主義的創始人馬克思和恩格斯本人，按他們的社會地位來說，也是資產階級知識分子。……既然談不到由工人群眾在其運動中自己創立的獨立的思想體系，那么問題只能是這樣：或者是資產階級的思想體系，或者是社會主義的思想體系。這里中間的東西是沒有的（因為人類沒有創造過任何‘第三種’思想體系，而且在為階級矛盾所分裂的社會中，任何時候也不可能有非階級的或超階級的思想體系）。因此，對社會主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產階級思想體系的加強。”[13]列寧的這一重要論斷對于學校教育也是適用的。隨著科技的發展，單純傳授知識變得越來越簡單，但是培養真正的人，在社會發展的不同時期會出現不同的問題、呈現不同的難點，使得教師的工作具有顯著的創造性、長期性和社會性特點。

教師立德樹人應以什么樣的標準進行自塑、同塑？習近平總書記先后從不同維度提出了具體、明確要求，成為新時代教師立德樹人的方向指引和路徑遵循。習近平總書記在北京師范大學提出了“四有”好老師的要求，即教師要有理想信念、要有道德情操、要有扎實學識、要有仁愛之心。其中，理想信念是源頭活水，是好老師的不竭動力；道德情操是境界修為，是好老師的成長階梯；扎實學識是行動利器，是好老師的實踐工具；仁愛之心是幸福之本，是好老師的成就之根。習近平總書記在八一學校提出了“四個”引路人的要求，即教師要做學生錘煉品格的引路人、做學生學習知識的引路人、做學生創新思維的引路人、做學生奉獻祖國的引路人。好老師對學生的影響是潛移默化的，也是恒長深遠的。習近平總書記曾指出：“教過我的老師很多，至今我都能記得他們的樣子，他們教給我知識、教給我做人的道理，讓我受益無窮。”[14]

人才之成出于學。學校教育是通過課程實現的，課程是學校教育最基本的單元，思想政治理論課是關鍵課程，是國家課程。在思政課程建設和教育教學中，教師的作用同樣是關鍵性的。習近平總書記指出：“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。……思政課作用不可替代，思政課教師隊伍責任重大。……辦好思想政治理論課，關鍵在教師，關鍵在充分發揮思政課教師的積極性、主動性、創造性。”[15]在思政課教育教學中，要注重發揮思政課教師的作用，要做到大中小學思政課循序漸進、螺旋上升，要增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性，要培養擔當民族復興大任的時代新人。在這方面，思政課程與課程思政須同向同行，思政課教師與其他課教師須同頻共振、協同發力。在落實教書育人、立德樹人根本任務的過程中，習近平總書記對新時代思政課教師的要求就是對所有教師的要求。習近平總書記提出了“六要”的要求。這就要求教師，特別是思政課教師要提升育人中自塑和同塑的綜合素養。所謂“六要”：其一，政治要強，就是教師必須要有堅定的馬克思主義信仰，堅定中國特色社會主義信念；要運用當代中國的馬克思主義理論和習近平新時代中國特色社會主義思想“鑄魂育人”；要善于從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒，才能保持政治定力，站穩政治立場，始終與黨中央保持高度一致，堅定做到“兩個維護”。其二，情懷要深，就是教師必須保持家國情懷，心里裝著國家和民族，在黨和人民的偉大實踐中關注時代、關注社會，汲取養分、豐富思想，只有這樣才能真正培育出德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。其三，思維要新，就是教師必須學懂弄通辯證唯物主義和歷史唯物主義，運用辯證發展的眼光、聯系的觀點看待中國與世界、歷史與現實、理論與實踐，引導學生學會正確的思維方法；要不斷創新課堂教學內容、方式方法，推動課內課外、線上線下、校內校外的結合，推動理論教學與實踐教學有機統一、相互融合，激勵學生進行深刻的學習體驗，引導學生樹立正確的理想信念。其四，視野要廣，就是教師要有廣闊的知識視野，做到不僅是“專家”，而且是“雜家”，多學科、多維度看待問題才更全面，要做百科全書式的學者，要學會講一（門課）通多（門課）；要有寬廣的國際視野，正確認識中國特色和國際比較，全面客觀認識當代中國、看待外部世界，“通過生動、深入、具體的縱橫比較”把中國特色社會主義理論、道路、制度、文化的一些問題講明白、講清楚；要有深邃的歷史視野，在對歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來。其五，自律要嚴，就是教師必須比社會其他群體要求更加嚴格、責任更加重大，其一言一行、一舉一動對青少年學生的影響和示范性極大；要做到課上課下一致、網上網下一致，自覺弘揚主旋律，積極傳遞正能量，教育引導學生立鴻鵠志、做奮斗者，傳導主流意識形態，直面和反擊各種錯誤觀點和思潮，將內在陶冶與外在匡正有機統一起來；“師者，所以傳道受業解惑也”，教師要恪守“學高為師，身正為范”的理念，懂得自律是在行動中形成，也只能在行動中體現的理路。其六，人格要正，就是教師承擔價值引領、思想熏陶和廓清迷霧的重任；教師要有堂堂正正的人格，要有吸引力和親和力，用高尚的人格感染學生、贏得學生，用真理的力量感召學生，以深厚的理論功底贏得學生，自覺做為學為人的表率，做讓學生喜愛的人。習近平總書記還具體提出了堅持“八個相統一”，即堅持政治性和學理性相統一、堅持價值性和知識性相統一、堅持建設性和批判性相統一、堅持理論性和實踐性相統一、堅持統一性和多樣性相統一、堅持主導性和主體性相統一、堅持灌輸性和啟發性相統一、堅持顯性教育和隱性教育相統一。這既為新時代推動思政課改革創新、提高思政課質量水平明確了重要指向和基本遵循，也為新時代立德樹人、立德成人明確了重要指向和基本遵循，具有普遍的指導意義。

教師工作的本質是塑造靈魂、塑造生命、塑造人，教師的作用就是要給學生心靈埋下真善美的種子，引導學生扣好人生第一粒扣子。“四有”好老師、“四個”引路人、做到“六要”、堅持“八個相統一”是包括思政課教師在內的所有教師必備的基本功，必須內化于心、外化于行，從而形塑自我。而要落實立德樹人、立德成人，師生雙方都必須科學分析、理性認知20世紀末、21世紀以來出生的青少年的特點，教師先行自塑、有效實施他塑，學生必須接受教師實施的他塑以及學生本身的自塑，從而破解他塑與自塑的張力，建構同塑的合力。20世紀末、21世紀以來出生的青少年的特點主要是陽光、懂事、獨立、自信、勇敢、勤奮、聰明、創新、開放、早熟、抗壓力強等，其口頭禪是“一代強一代”，也有人稱他們是“滑一代”“微一代”“搜一代”“游一代”“秀一代”等；他們也有另外一面，諸如自我、自私、封閉（所謂的“宅”）等。20世紀末、21世紀以來出生的青少年的訴求以及社會對他們的企求就是成人、成長、成才、成功。就此而論，師生雙方必須同時在“場”并形成無形磁場；師生雙方要做的，就是育人、樹人、成人，自育、自樹、自立，形成潛移默化的互動，一起成長，彼此成就，而不是只關注對學生單向度的培育。從單向度到雙向度，涵育同塑的因子，是新時代立德樹人、立德成人的創新之舉，也是其題中應有之義。

在小學階段的教育教學中，立德樹人、立德成人重在培養學生道德情感，主要通過啟蒙性教育，將傳播知識與傳授美德、健康身心與陶冶性情結合起來，讓學生初步了解社會主義核心價值觀，養成良好的集體觀念和行為習慣，講禮貌、守紀律、知對錯；培養勞動意識，提升自理能力，養成良好的意志品格和樂觀向上的性格；富有愛心，懂得感恩；形成愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體的情感，具有做社會主義建設者和接班人的美好愿望。

在初中階段的教育教學中，立德樹人、立德成人重在打牢學生思想基礎，主要通過體驗性教育，引導學生感知馬克思主義的思想力量和中國特色社會主義的實踐成就，增強國情觀念和國家意識，樹立民族自尊心、自信心、自豪感；從總體上把握社會主義核心價值觀的基本內涵和實踐要求，明是非、講規則、辨善惡；熱愛中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化；增強崇尚勞動意識，具有參與社會實踐的能力，培育積極向上的健康心態；把黨、祖國、人民裝在心中，強化做社會主義建設者和接班人的思想意識。

在高中（含中職）階段的教育教學中，立德樹人、立德成人重在提升學生政治素養，主要通過認知性教育，引導學生掌握馬克思主義基本理論常識，了解馬克思主義中國化發展的一般歷史進程及理論成果，理解習近平新時代中國特色社會主義思想的科學內涵和重要意義；樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，培育和踐行社會主義核心價值觀，明方向、尊法紀、知榮辱；提升勞動能力，有序參與社會事務；塑造樂觀進取的心理品質；衷心擁護黨的領導和我國社會主義制度，形成做社會主義建設者和接班人的政治認同。

在大學階段的教育教學中，立德樹人、立德成人重在增強使命擔當，主要通過理論性教育，引導學生系統掌握馬克思主義基本原理和馬克思主義中國化理論成果，深入領會習近平新時代中國特色社會主義思想的精神實質和重要地位，培養運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析問題、解決問題的能力；自覺踐行社會主義核心價值觀，識大局、尊法治、修美德；弘揚勞動精神，提高實踐能力；培育健康心理素質和健全人格；矢志不渝聽黨話跟黨走，爭做社會主義合格建設者和可靠接班人，爭做擔當民族復興大任的時代新人。

面向未來，在學校教育教學中，要把新時代立德樹人、立德成人作為一項戰略工程，深入推動習近平新時代中國特色社會主義思想進教材進課堂進頭腦，用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，構建德智體美勞全面培養的教育體系和更高水平的人才培養體系，健全家庭、學校、政府、社會協同育人機制，形成全員育人、全程育人、全方位育人的格局；要著力在堅定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強品德修養、增長知識見識、培養奮斗精神、增強綜合素質上下功夫，培養擔當民族復興大任的時代新人；要樹立“健康第一”的教育理念，開齊開足體育課，幫助學生在體育鍛煉中享受樂趣、增強體質、健全人格、錘煉意志；要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養；要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創造性勞動。

總之，新時代立德樹人、立德成人的自塑、他塑、同塑邏輯就是一棵樹撼動另一棵樹、一片云推動另一片云、一個靈魂喚醒另一個靈魂，在彼此成就中鍛造并鑄牢學生“成人—成長—成才—成功”的堅固鏈條。