《西南夷風土記》及其所見族群與社會

張熙勤

（中國社會科學院研究生院，北京 102488）

《西南夷風土記》是作者據親身見聞寫就，記載明代滇西南“三宣六慰”山川物產、族群種類、社會風俗的具有民族志性質的歷史文獻，為我們展現出萬歷年間（1573—1620年） 滇西南多元族群的生活圖景。以往學界在研究滇西南歷史或民族時，對《西南夷風土記》多有引用，但對其內容本身的專題性研究卻很少。方國瑜先生在將《西南夷風土記》收入《云南史料叢刊》第五卷時，對《西南夷風土記》進行了開拓性的研究[1](P487)。此后，學界對于《西南夷風土記》的關注漸多，段會珍、吳迪、范春義、任程亮、王麗嘉先后都有相關研究。但除了范春義專門研究《西南夷風土記》與絲綢之路的關系外，其他三篇均是對該書內容的展示性介紹，缺乏深入的分析，在作者考訂方面也未超出方國瑜。另外，《西南夷風土記》在流布過程中產生多個版本，各版本彼此之間又各有異同，存在影響文意解讀之處，以往研究竟無一人指出。

一、文本的形成及流布

《西南夷風土記》“風氣”條記載作者在癸未“歲除之日，師度沙木籠山……已而軍蠻莫，夷人日獻青豆、紫茄、匏瓜之類”[5](P437)，這與萬歷十一年明將劉綎進軍緬甸的路線相同[3]。方國瑜先生提到今蠻莫有出土石碑，大書“威遠營”三字，旁有“大明征西將軍劉筑壇誓眾于此，萬歷十二年二月十一日立”，認為作者曾隨劉綎在蠻莫威遠營駐軍[1](P486)。

一些人因該書最早的版本附在《游宦余談》之后，認為作者是朱孟震。然早在清代，《四庫全書總目》收錄《游宦余談》時便對書末所附《西南夷風土記》的作者產生質疑：“末附《西南夷風土記》二十六條，頗為詳明。