新時代高職學(xué)生文化自信、家國情懷提升實踐

王云玲

（杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310000）

1 新時代文化自信的內(nèi)涵

“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。必須堅持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引①。”

新時代需要先進的文化來支撐人們的精神信仰，習(xí)近平總書記特別明確所謂的先進文化就是立足我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高瞻遠矚的不斷發(fā)展適合新時代的新文化，只有傳承才能創(chuàng)新。

文化就是以文化人，我們要培養(yǎng)新時代的大國工匠，就要先從大國工匠精神引領(lǐng)著手。無論人類文明的發(fā)展進程還是個人人格的成長和完善都需要一定的根基為基礎(chǔ)，我們的根基就是我們的傳統(tǒng)文化，它就像染缸一樣，從出生就浸潤其中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們珍貴的精神財富。對國人影響至深致遠的傳統(tǒng)文化無外乎儒學(xué)和道學(xué)。一個教人入世一個教人出世。孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子的儒學(xué)思想我不妨把他成為“元”儒學(xué)，從開創(chuàng)之處就蘊含理論和實踐兩方面的含義：理論方面充分體現(xiàn)了儒學(xué)充滿批判性的真精神，比如提出“民為重，君為輕，社稷次之”的民主理念；實踐方面主要倡導(dǎo)服務(wù)社會，提出個體的自律、強調(diào)家國同構(gòu)的入世精神和民族的自強自立，提出了以德治國的政治理想。比如我們熟知的“吾日三省吾身”、“修齊治平”、“克己復(fù)禮是為仁”及明知不可為而為之的頑強拼搏精神。孔子的元儒文化到今天依舊是我們文化自信的活水源頭，是我們文化自信的立足點和依托。隨著歷史的進程，我們國家經(jīng)歷了一個漫長的封建社會，孔子的元儒是從西漢時的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”開始以外儒內(nèi)法的方式登上政治的舞臺，為了滿足統(tǒng)治階級的需要，不斷的被重新解讀，也呈現(xiàn)了一些不適應(yīng)國家和個人發(fā)展的“糟粕文化”。比如嚴苛的等級觀念，排除于法律之外的德治、人治。這些根深蒂固的觀念無論是對國家的創(chuàng)造性發(fā)展還是個性化價值都帶來了嚴重的摧毀，也是近現(xiàn)代我們民族落后的根本原因。

立足新時代我們既要深挖厚植我們民族根基的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要警惕和時代發(fā)展格格不入的需要剔除的糟粕文化對我們的影響。

2 新時代家國情懷的內(nèi)涵

中華民族的歷史進程中，家國情懷始終根植在我們祖先的血脈中。在傳統(tǒng)中國，主要靠道德和倫理來維持社會秩序，而這些倫理道德的基礎(chǔ)是基于血緣關(guān)系的大家庭、大家族的親情之間的長幼尊卑來維系的。還有一種體現(xiàn)國家意志的社會治理秩序就是“官制”。家國同構(gòu)是中國人獨有的“家國情懷”。因為對家庭的熱愛而去愛社會愛國家，因為對家庭的責(zé)任和使命，進而遷移到對社會對國家的責(zé)任和使命。通過經(jīng)邦濟世去自我錘煉，通過國家一體，忠孝一體的認同與熱愛去實現(xiàn)自我價值，以天下太平為最高目標(biāo)。近現(xiàn)代在國家民族的存亡之際，家國情懷激發(fā)無數(shù)的仁人志士踏上了救亡圖存的革命道路，舍小家為大家，不怕犧牲敢于擔(dān)當(dāng)，救民族危難于水火之中，留下了無數(shù)可歌可泣，令人蕩氣回腸的英雄故事。武漢特殊時期，白衣天使及各行各業(yè)的逆向行進的英雄們舍身而出，是新時代人們“家國”情懷的最好體現(xiàn)。新時代高職學(xué)生家國情懷的提升要立足于傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化也必將根據(jù)新時代社會建設(shè)的需要而不斷創(chuàng)新，文化是傳承和創(chuàng)新的載體。新時代我們要傳承起每一個個體對于自身的身份認同，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同，對國家社會的熱愛，對國家尊嚴的維護。在繼承的同時我們還要不斷創(chuàng)新新時代家國情懷的內(nèi)涵，才能獲得世界人民對我們文化的認同。共同推進“人類命運共同體”建設(shè)。早日實現(xiàn)中華民族的富強復(fù)興。

3 新時代高職學(xué)生文化自信和家國情懷的提升實踐

1）思想引領(lǐng)。通過分析、轉(zhuǎn)換、揚棄重新解讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予新的內(nèi)涵，新的能量。隨著工業(yè)化社會的穩(wěn)步推進，我們已經(jīng)逐步脫離傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，再結(jié)合我國的獨生子女家庭的實際國情，傳統(tǒng)的家族概念越來越模糊，以血緣為紐帶傳統(tǒng)的老幼尊卑也應(yīng)該與時俱進，新時代我們要以“公平、自由、民主、法制”為依托。因此“修、齊、治、平”的概念也要重新解讀：我們要以馬克思主義的現(xiàn)代科學(xué)文化為指導(dǎo)進行修身正己，要以社會主義核心價值觀為出發(fā)點去構(gòu)建和諧、團結(jié)的家庭關(guān)系和人際關(guān)系，新時代要樹立科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)治國，綠水青山就是金山銀山，通過精準(zhǔn)脫貧逐步走向?qū)崿F(xiàn)高水平現(xiàn)代化的共同富裕的道路。這是新時代我們要牢牢樹立的大觀思想。

作為高職學(xué)生我們需要儒家的“入世”思想去不斷錘煉我們的進取精神，不能認為到了高職就前途黯淡破罐破摔。其次需要自律意識的培養(yǎng)，把自由和規(guī)范相統(tǒng)一，形成理性自覺的思維觀念。通過“克己”正確認識自己，通過“格物”自覺的去學(xué)習(xí)。

2）活動引領(lǐng)。學(xué)工系統(tǒng)精心組織各級各類學(xué)生活動，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入腦、如心。比如通過“讀書會”組織學(xué)生進行精讀四大名著，展開演講比賽、征文比賽。利用新聞媒體或傳統(tǒng)節(jié)日對學(xué)生進行家國情懷的提升培育。利用好自己的校園文化，講好自己的校園故事。

3）課堂引領(lǐng)。課堂是學(xué)校思想引領(lǐng)的主陣地，通過課程設(shè)置以公共選修課或公共基礎(chǔ)課的方式安排到人才培養(yǎng)方案中，學(xué)校選派高精專的老師負責(zé)授課，授課方式可以結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣選擇多種多樣的授課模式，比如討論式，線上線下混合式、演講式、角色扮演式等多種多樣的學(xué)習(xí)方式。

4）行為強化。理論指導(dǎo)實踐，選取一段自己喜歡的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合自身實際，制定適合自己的行為訓(xùn)練計劃。讓思想指導(dǎo)行為，通過行為強化形成思想認同。

注釋

①習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利—在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2017-10-28.