中華傳統(tǒng)戲曲表演身段藝術(shù)塑造探析

曾 巖

（遼寧省遼陽市公共文化和體育中心，遼寧 遼陽 111000）

1 關(guān)于戲曲身段表演的內(nèi)涵

戲曲中的身段表演是中華戲曲藝術(shù)寶庫中的重要組成部分，通過演員按照設(shè)定的身份角色，在舞臺上走出適合塑造人物的臺步，同時通過借助扇子、水袖等輔助性表演道具，創(chuàng)造性地實現(xiàn)對扮演角色的藝術(shù)形象塑造，增添戲曲的藝術(shù)表現(xiàn)力。

就戲曲身段表演的內(nèi)涵而言，不言而喻，戲曲身段涵蓋身體和身體表演藝術(shù)兩個方面，前者為實，后者為虛，是集合外部的形體藝術(shù)和內(nèi)在的表演藝術(shù)為一身的，神形合一的動作藝術(shù)。歷經(jīng)千年的發(fā)展和推陳出新，通過歷代戲曲人的實踐和發(fā)展，中華戲曲身段表演藝術(shù)已形成獨特的藝術(shù)表達(dá)程式，在形體、動作、步法、造型、手法、眼神等方面均形成了獨特的規(guī)定，并形成頗具特色的韻律美。

要之，戲曲身段表演藝術(shù)主要由 “神”和“形” 兩方面組成，“神”指的是包括眼神、神態(tài)等在內(nèi)的表演中的精神元素，“形”指的是各類表演中的動作元素，戲曲表演中神形兼?zhèn)涞膽蚯璧竸幼鳎^之身段。

2 戲曲身段表演之于人物塑造的功用

通過梳理經(jīng)典戲曲曲目，對于戲曲身段表演之于人物塑造的功用，筆者總結(jié)主要體現(xiàn)在塑造角色個性形象、刻畫角色心理活動、展現(xiàn)角色的氣質(zhì)和體現(xiàn)角色的身份四個方面。

其一，塑造角色個性形象。主要分為直接塑造角色個性和間接塑造角色個性兩種類型。先說一下直接塑造方面，在戲曲表演中，表演者所扮演的人物大多個性鮮明，表演時要求形神具備，通過形似姿美的身段表演來進(jìn)行人物塑造。典型例子如京劇名段《武松打店》身段表演中，演員通過脫衣纏銬、砸開手銬、持燭查房等一系列動作表演，將此時武松擔(dān)心受到攻擊，時刻戒備，勇敢果決的個性躍然地表現(xiàn)了出來。間接塑造角色個性方面，通過表述情節(jié)和呈現(xiàn)細(xì)節(jié)的身段動作展現(xiàn)、推動戲劇情節(jié)發(fā)展，進(jìn)而發(fā)揮著間接刻畫人物個性的功用。典型 的例子如川劇《秋江》中，艄翁利用船槳做出俏皮性的動作，顯示艄翁詼諧的性格特點。

其二，刻畫角色心理活動。在戲曲表演舞臺上，演員通過富有夸張性、抒情式的表演，輔以豐富的面部表情、手法、體姿等組成富有情感味的戲曲身段樣式，塑造人物的內(nèi)心心理活動。例如，通過踮起雙腳走蹉步的動作表達(dá)花旦的歡喜情緒，通過“哇呀呀”的發(fā)音及踱步表達(dá)花臉急躁的內(nèi)心情緒等。

其三，展現(xiàn)角色的氣質(zhì)。經(jīng)過歷代戲曲人的努力，對于人物角色的藝術(shù)塑造，形成了范式化的舞臺身段藝術(shù)表演技巧，例如無論是坐姿、站姿還是言語表達(dá)，乃至睡眠狀態(tài)、飲酒后的醉酒狀態(tài)均有著具體的塑造方法，對體態(tài)有著特有的表演模式，這些對展現(xiàn)演員所扮演角色的氣質(zhì)發(fā)揮著重要的功用。典型的例子，在戲曲舞臺中的關(guān)公角色形象塑造，演員往往通過微閉雙目、不怒自威的身段表演來塑造關(guān)公孤傲自賞、勇不可擋、剛毅威猛的氣質(zhì)形象。

其四，體現(xiàn)角色的身份。這一點主要通過諸如絕活絕技等技巧性身段來塑造角色的自身的個性、思想、情感、能力和地位，展現(xiàn)角色自身的地位身份。例如，在《貴妃醉酒》中，通過表演者高妙、嫻熟、優(yōu)雅的舞技，體現(xiàn)楊貴妃獨特的舞蹈才能。此類技巧性的身段表演技法，不僅能夠?qū)λ缪萁巧匚缓蜕矸葸M(jìn)行有效塑造，而且可以大為增強(qiáng)角色的藝術(shù)感染力，在人物塑造上作用極為重要。

3 中華傳統(tǒng)戲曲表演身段藝術(shù)的思考

首先，以生活為導(dǎo)向，設(shè)計戲曲身段表演。一是牢固梳理藝術(shù)源于生活的表演理念。將生活作為戲曲身段表演創(chuàng)作的源泉，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。這以表演理念須貫穿于表演的始終，否則，任何脫離生活實際的表演創(chuàng)作，都將是無水之源，無根之木。二是身段表演藝術(shù)須對生活中的各類情景進(jìn)行藝術(shù)化詮釋，表達(dá)生活的豐富內(nèi)涵。例如，戲曲《拾玉鐲》中，為展現(xiàn)角色內(nèi)心爭執(zhí)激烈斗爭的心理狀態(tài)，演員通過將玉鐲拾起又放下的身段表演，讓觀眾們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，深刻地體會到戲曲中角色的此時心境。三是根據(jù)角色類型靈活進(jìn)行身段表演。具體就是根據(jù)所扮演角色的年齡、身份、性格來進(jìn)行身段差異化表演，例如刀馬旦與青衣的腳步的差異化身段演繹，究其根本需要演員對所演繹的人物心理進(jìn)行揣摩，通過生活中對各類人物的觀察來積淀這方面的基本素養(yǎng)。四是擅于對身段表現(xiàn)進(jìn)行抽象化演繹。舞臺動作復(fù)雜多樣，演員須不斷提升自身對動作的提煉能力，通過高度濃縮的動作表演展現(xiàn)戲曲的內(nèi)容。

其次，以作品為引導(dǎo)，設(shè)計戲曲身段表演。戲曲身段表演是基于戲曲作品的二次創(chuàng)作，優(yōu)秀的戲曲表演家能夠恰如其分地通過身段演繹出作品中對于人物的描寫，甚至“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，更為鮮明地表現(xiàn)出作品的主題。例如，戲曲《扈家莊》中“扈三娘”的身段表演，作為扈莊主的掌上明珠和武藝高強(qiáng)的女將，嬌寵和兇悍是原作品的人設(shè)設(shè)計，在對于扈三娘的人物塑造，就應(yīng)從這兩方面入手進(jìn)行人物形象塑造。

第三，以身法為基礎(chǔ)，美化戲曲身段表演。在身段表演藝術(shù)里，身法是用于人物造型的主要方式方法。中華傳統(tǒng)戲曲中，比較常用的身法有直、正、仰、斜、曲、俯等典型姿勢。在具體的舞臺表演過程中，這些基礎(chǔ)身法姿勢往往與人物的性別、身份等結(jié)合起來，靈活運用，將程式化的身法和別具個性的人物結(jié)合有機(jī)統(tǒng)一起來，達(dá)到美化身段表演的藝術(shù)效果，例如女武生和男武生的塑造，在身段上須注意女性的陰柔之美和男性的陽剛之美的區(qū)別。

第四，以自然為法，輕松演繹身段?！暗婪ㄗ匀弧?，中華傳統(tǒng)戲曲的身段藝術(shù)須以自然為法，不矯揉造作，以真誠之心，輕松之意來進(jìn)行身段藝術(shù)塑造。例如，評劇藝術(shù)中的大量貼近生活的念白和生活化的身段動作，極大地拉近了與觀眾的距離，這也是評劇成長為中華戲曲中的代表劇種的重要原因，畢竟“陽春白雪”的受眾不多，“下里巴人”才是大多數(shù)人的真實風(fēng)貌，因此輕松自然富有生活氣息的身段表演更具“吸睛”能力。

4 小結(jié)

戲曲源于生活，又高于生活。對于居于關(guān)鍵地位的戲曲身段藝術(shù)而言，只有以生活為錨，在此基礎(chǔ)上深度演繹作品并進(jìn)行美化形體表演，這樣才能滿足觀眾的藝術(shù)審美需求，將中華傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)發(fā)揚光大，在新時代的發(fā)展之中熠熠生輝，傳之久遠(yuǎn)。