陳毅：共產(chǎn)黨人不怕批評

陳毅

20 世紀(jì)60 年代中期，號稱香港“四大才子”之一的金庸對國務(wù)院副總理兼外交部長陳毅的一句名言提出了批評。陳毅聞知后，以一位無產(chǎn)階級革命家的博大胸懷，對金庸的批評采取了豁達寬容的態(tài)度。

“當(dāng)了褲子也要造核子彈”

20 世紀(jì)60 年代初，蘇聯(lián)單方面撕毀援助中國原子能工業(yè)及國防工業(yè)的協(xié)議，撤走全部在華專家，終止原定一切設(shè)備材料的供應(yīng)，使如火如荼發(fā)展的中國原子能工業(yè)陷于停滯。

然而，擁有原子彈是中國國家安全和民族自尊的迫切需要，是打破超級大國的核壟斷和核訛詐，提高中國國際地位的有效途徑。1963 年10 月，陳毅在會見日本記者時，說了一番個性鮮明的話：“‘帝、修、反’有原子彈、核子彈，了不起嗎？他們?nèi)绱似畚晡覀儯ξ覀兏F，造不起。中國人就是當(dāng)了褲子也要造核子彈！”

“當(dāng)了褲子也要造核子彈”，只不過是一個極而言之的夸張，表明和宣示了一種決心和意志。但這句話傳到了香港后，受到金庸尖銳的批評。他在主辦的《明報》上發(fā)表社評《要褲子不要核子》，針鋒相對地寫道：

中央一位負(fù)責(zé)首長居然說到“即使中國人民全部無褲，也要自擁核子武器”，這句話在我們聽來，實在是不勝憤慨。一個政府把軍事力量放在第一位，將人民的生活放在第二位，老實說，那絕不是好政府。我們只希望，這只是陳毅一時憤激之言，未必是中共的政策。

不知陳毅是否了解，一個人民沒有褲子穿的國家即使勉強制造了一兩枚原子彈出來，這個國家也是決計不會強盛的，而這個政府是一定不會穩(wěn)固的。中共制造原子彈，不知是什么用處？能去轟炸美國嗎？能去轟炸蘇聯(lián)嗎？

當(dāng)英法聯(lián)軍攻打蘇伊士運河時（英法想繼續(xù)控制埃及的蘇伊士運河而展開的一次軍事行動），英國早已擁有核子武器，但蘇聯(lián)一聲恫嚇，說要以飛彈轟炸倫敦，英國只好乖乖地收兵。中國再努力十年，也決計趕不上英國在攻打蘇伊士運河時的核子成就，請問幾枚袖珍原子彈，有何用處？還是讓人民多做幾條褲子穿吧！

《明報》的這篇社評一出，立即在香港輿論界掀起了一場軒然大波。在新華社香港分社領(lǐng)導(dǎo)人的部署下，香港五大左派報紙《文匯報》《大公報》《新晚報》《商報》《晶報》迅即作出反應(yīng)，展開了對《明報》的批判，稱之“造謠生事”“反共反華”“親英崇美”“背叛民族”“大發(fā)其污蔑祖國的妖論”，是“漢奸”“走狗”“賣國賊”等。

金庸當(dāng)時還不到40 歲，正值血氣方剛的年紀(jì)。對于香港五家報紙的批駁，他自然不服，立即組織了反擊。于是，有名的“核子與褲子”的論戰(zhàn)徹底引爆了。雙方你來我往，展開了一場激烈而持久的筆墨之戰(zhàn)。戰(zhàn)至酣時，金庸曾不惜拿出《明報》一天的整個版面進行回應(yīng)。那時，他正從事長篇武俠小說《天龍八部》的創(chuàng)作，便很自然地將現(xiàn)實中的論戰(zhàn)寫入小說之中，于是，就有了大俠喬峰成為眾矢之的，面對各方圍攻的情節(jié)，以借喬峰之口，表達自己的悲愴感受。

在論戰(zhàn)過程中，1964 年10 月16 日，中國第一顆原子彈在新疆羅布泊上空成功爆炸。繼美國、蘇聯(lián)、英國、法國之后，中國成為世界第五個擁有核武器的國家。于是，雙方又圍繞中國原子彈的爆炸，展開激烈的論辯，論戰(zhàn)再次升級。

“我同查先生的話合起來就全面了”

論戰(zhàn)的戰(zhàn)火從1963 年10月一直燒到1964 年年底。正當(dāng)金庸打算死磕到底的時候，五家報紙突然間偃旗息鼓、鳴金收兵了。那么，是誰摁下了“停止鍵”呢？令人驚訝的是，這個人竟然是金庸批評的對象陳毅。

陳毅是通過內(nèi)參知道發(fā)生在香港的這場論戰(zhàn)的。陳毅在同負(fù)責(zé)港澳事務(wù)的國務(wù)院外事辦公室副主任廖承志以及駐港機構(gòu)有關(guān)負(fù)責(zé)人談及此事時，詼諧地說：“那個查先生（金庸本名查良鏞）向我這個吵架出名的外交部長叫戰(zhàn)了！”

駐港機構(gòu)有關(guān)人員忙向陳毅匯報，香港愛國報紙都大贊陳老總“當(dāng)了褲子也要造核子彈”這句話長了中國人的志氣。陳毅搖搖頭說，我的話只得到你們報紙捧場，未必對頭呀！事實上，我現(xiàn)在的觀點跟你們報紙的這群“戰(zhàn)士”的觀點也未必完全一致！

他首先表明，中國堅持制造原子彈的立場是正確的，是美帝、蘇修逼我們上的梁山。因為赫魯曉夫和美國都看中國笑話，認(rèn)為中國很窮，科學(xué)又不發(fā)達，怎么搞得出來原子彈？“搞個雞蛋來看看吧！”他們這樣嘲笑中國。現(xiàn)在我國的原子彈爆炸成功了，能夠叫他們清醒清醒，瞧不起我們中國人、欺侮我們中國人的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了！

接著，他話鋒一轉(zhuǎn)，說自己作為副總理兼外交部長，講“當(dāng)了褲子也要造核子彈”的話，確實有點片面性和絕對化。因為老百姓穿褲子還是最重要的事。老百姓吃不飽、穿不暖，有什么民族尊嚴(yán)？國家的安全又有什么保障？再說，有了核子，沒有褲子，又怎么打仗啊？不過，查先生有半句話，“不要核子”，也有片面性，也是絕對化。“我同查先生的話合起來就全面了。今后，我們要努力做到既有褲子，又有核子！我說褲子，當(dāng)然是個比喻，就是要做到中國人豐衣足食，手上還有個不大不小的核子彈。”陳毅將“既有核子，又有褲子”修正為“既有褲子，又有核子”，表明他對金庸表達的民生優(yōu)先理念是認(rèn)同的。

陳毅繼而坦言，聽批評、反對的意見，總是不好受的。但我們共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)有聽得進逆耳之言的雅量，對待批評要學(xué)“禹聞善言則拜”。他告誡在座同志：“毛主席說過，我們要正確對待批評。所以我們歡迎任何人來批評我們，指正我們，共產(chǎn)黨人不怕批評，只要你說得對，我們就接受。即使是不正確的意見，也要有則改之，無則加勉嘛！”

最后，陳毅說，只要不是不共戴天的仇敵，只要他罵得有道理，都當(dāng)他是摯友、諍友。查先生說，要中國人有褲子穿，那他還是愛中國人嘛。請香港新華社對查良鏞先生高抬貴手。一旦你搞錯一個對象，出口罵人，出手傷人，那可不得了，就會犯大錯。

有了陳毅這番大度的表態(tài)，一場論戰(zhàn)就此畫上了句號。

金庸聽聞陳毅這番言論后，對他表達了好感。陳毅在“文革”中遭受紅衛(wèi)兵的批斗，金庸曾發(fā)表過社評，文中稱贊陳毅為那場“核褲”論戰(zhàn)做過的表態(tài)。陳毅逝世后，金庸再次稱贊他“性格豪爽，心直口快”。