贠奕冰 胡冬陽
重慶交通大學,重慶市 南岸區 400074
世界是多極的,文化是多元的,地方戲更是五彩繽紛的,流行在我國各地的戲曲劇種總數達三百種以上。柳子戲是山東的一種古老劇種,它擁有著獨特的地域特色風貌,同時也具有著非常頑強的生命力。它保留了不少優秀的傳統劇目,是我國戲曲寶庫中的一顆明珠。同時,山東方言構成了柳子戲獨樹一幟的本土性,以上東西區方言為基礎的柳子戲的對白有的是演員即興發揮而成的,有的是長期流傳在民間富有當地鄉土氣息的民謠。方言中的念白質樸詼諧,盡顯山東風味。柳子戲主要流傳在山東、河南、安徽、江蘇、河北等省市。明代中葉之后,流行在中原民間的俗曲小令蓬勃興起,這是隨著社會經濟的繁榮和發展出現的新生事物。這些俗曲原是民歌,經過潤色修改后構成了樸實無華的獨特風格和濃郁芳香的鄉土氣息。柳子戲歷經了四百多年的起伏發展,在2006年經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產的名錄。然而,發展至近現代的柳子戲顯現與現代生活脫節的傾向,戲曲文化出現衰退現象,比如劇本內容方面與現代生活相去甚遠等等,同時隨著現代社會的發展和娛樂方式的多元化,柳子戲不再能夠吸引更多的觀眾,市場已變得很狹小。
文化創意設計的核心我認為就是文化二字,文化是經過一個國家長時間的發展和沉淀后形成的。文化代表了一個國家的精神和獨特的魅力,是一種寶貴的精神財富,因此在文化創意設計中,尊重文化和弘揚文化是設計的最主要目的,不能為了更好的視覺效果或者想要以新奇的手法吸引眼球而對文化進行誤導和褻瀆。文化創意設計在我國近幾年發展迅速,已經逐漸在產業中占據非常重要的位置。在文化創意設計中,應該既能傳承傳統文化又能貼合市場需求。現在市場上的一些文化創意產品,存在同質化嚴重、美觀度不夠的情況,缺乏文化特色,沒有改變大眾對地方文化的印象。那么,關于戲曲方面的文創產品來說,市面上看到的更多的是京劇相關的文創產品。不可否認,京劇同樣擁有著非常深厚的歷史積淀和特色。但是,像柳子戲那樣同樣擁有鮮明地域特色的戲曲文化來說,市場上的文創產品少之又少。因此,對于知名度相對來說并沒那么高的柳子戲來說,擴充它的文創市場,做出區別于其他戲曲的文創產品,就很有必要了。

圖1 -1 圖1-2 山東柳子戲劇照
在過去的時代,產品只要能用即可,并不那么注重美觀與創意。但是現在,在信息化的新時代中,隨著人們消費的多樣化與追求產品的原創性、美觀性,文創產品的絕大多數消費者更加年輕、有活力,他們不落俗套,更加有著自己的想法。那么,具有原創趣味性的柳子戲文創產品應運而生。柳子戲作為我國的非物質文化遺產,其文化價值和設計需求都是相當廣泛的,文創產品應該從用戶的需求點出發,用戶可能會通過文創產品對柳子戲文化產生好奇和欣賞,產生想要進一步了解的想法。把柳子戲的識別性加強,注重文化的傳達,達到弘揚戲曲文化的最終目的,通過品牌化使產品具有統一的識別性很關鍵。通過提煉柳子戲文化的特點,設計出具有識別性的品牌名稱和品牌IP等信息,會使得用戶對產品的認知度加深。在IP的造型設計上,應當緊隨潮流,打破人們對于傳統戲曲的固有印象,給消費者帶來全新的、不一樣的消費體驗。日本設計師原研哉說過“將已知事物陌生化,更是一種創造。”這句話也就是說可以在舊事物上進行創新,進行再創造。將柳子戲這個已有的舊事物通過品牌塑造進行設計,以嶄新的形式出現在大眾面前,打破大眾對柳子戲的固有印象。柳子戲的文化創意設計可以在山東當地的文化特點中提煉。柳子戲產自山東,山東人民具有豪放熱情的性格特點,加上柳子戲本身多武打情節,因此可以在IP形象設計上考慮老虎的形象作為設計元素,風格傾向于粗獷和不羈。在選擇文化創意的衍生產品中,應該盡量選擇現代生活中的日常用品,這樣可以加強人們的購買欲望和使用頻率,進一步起到了文化的宣傳。拿臺北故宮博物館館藏的翠玉白菜來舉例,翠玉白菜這個元素在文化衍生品中就非常成功的設計了鑰匙鏈和雨傘等日常用品,收獲了一大批忠實粉絲。因此柳子戲文創品牌的衍生品就可以應用在抱枕、明信片、書簽、杯子等日常使用頻率高的物品中。結合實事,在2020年這個注定不平凡的一年,把文創產品的元素與新冠疫情相結合,表達人們眾志成城的抗疫力量,宣傳疫情中發生的正能量。在科技發達的現在,我們的世界正在被信息化所包圍,網絡傳播也是很好的文化傳播的方式,通過品牌網站或一些趣味小程序與用戶進行互動,從而引導大眾對柳子戲文化進行了解,可以進一步擴大柳子戲的影響力。
品牌設計中的色彩表達是品牌的靈魂所在,在選用顏色是需要考慮色彩調性和自身是否相符的。柳子戲的品牌顏色主要使用紅色,紅色是品牌設計中被使用最多的顏色,因為它有廣泛的情感同時容易引起人們的注意,它象征著激情、喜愛、熱情等多種含義。對于山東柳子戲來說,紅色是能夠體現山東的熱情以及柳子戲作為中國非物質文化遺產的重要意義。

圖2 -1 圖2-2 圖2-3 臺北故宮博物院翡翠白菜及文創產品