農村廣場舞可持續發展的生成機制研究

萬朝陽，金 濤

(1.蕪湖職業技術學院，安徽蕪湖 241003；2.安徽師范大學體育學院，安徽蕪湖 241003)

作為一個農業大國, 農業、農村、農民問題一直是關系到國家社會發展進程的重大問題.隨著我國經濟的飛速發展，人們的物質生活有了很大的提高，城市的經濟實力不斷增強，城市文化地位與作用也越來越引人注目，但農村的經濟發展遠遠落后于城市，原本靠種地謀生的農民都選擇去外地打工.留在農村的主要以兒童、婦女和老人居多，形成了我國農村地區獨特的“留守人群”現象，“留守人群”所面臨的問題也就成為社會轉型時期中國農村的重要問題.廣場舞從城市興起迅速傳遞到廣大的農村地區，本文的一項調查顯示，中部農村地區廣場舞普及已經非常廣泛，國家倡導的全民健身計劃，通過廣場舞得以實現，廣場舞成為改變廣大農村地區婦女精神面貌的一項社會事件.這一事件也將體育活動在解決農村地區文化建設、精神文明建設和社區凝聚力方面的作用，提到了議事日程上.本文以此為契機展開研究，試圖揭示出廣場舞在農村地區展開和未來可持續發展的生成機制，為農村地區全民健身計劃和全民運動活動的有序推進，提供可資借鑒的決策參考.

1 由城市到農村：廣場舞在中國城鄉之間的互動

2016年10月，中共中央、國務院印發的《“健康中國2030”規劃綱要》指出“共建共享、全民健康”的戰略主題，遵循“健康優先”的原則，“把健康擺在優先發展的戰略地位，立足國情，將促進健康的理念融入公共政策制定實施的全過程，加快形成有利于健康的生活方式、生態環境和經濟社會發展模式，實現健康與經濟社會良性協調發展”.在《“健康中國2030”規劃綱要》的推動下，我國農村體育取得了前所未有的重大成就，各縣市基本上都建立了全民健身領導機構，農村體育設施也有了很大改善，農民鍛煉健身意識逐步增強.但是，不可否認的是，我國的農村體育還處在比較低的發展階段，尤其是中西部地區和貧困及邊遠山區，現狀不容樂觀.

深入農村調研發現，各級黨委、政府對農村文化基礎設施建設都采取了大量措施，“三下鄉”之類的一陣風式的農村“文化扶貧”工作經常推進，但屢屢水土不服，群眾參與度不強的現象司空見慣[1].而在城市興起且屢被詬病的廣場舞在農村的推廣，卻在農村群眾文化中掀起了一個熱潮，越來越多的婦女和老人以極大的興趣和愛好，投身到廣場舞活動之中，以其可以最快、最有效達到減肥、增強體質、提高免疫力的魅力，吸引了很多參與者，豐富了農村群眾文化生活的內涵.經常參加廣場舞鍛煉還可以消除疲勞，緩解精神緊張，加速新陳代謝，也可以改善心肺功能、促進消化，提高人體的協調能力，鍛煉身體各個部位的肌肉力量，增強骨密度，從而達到強身健體的目的.

目前城市大眾體育中發展最具代表性的當屬廣場舞，在城市的小區寬闊地域、廣場、街道、公園以及體育場等地方，到處可見跳廣場舞的民眾，體現出廣場舞的魅力所在.近年來，隨著農村經濟的不斷發展，農民健康觀念的不斷轉變，農村朋友的農閑時間安排逐漸從電視、麻將等室內項目轉向室外，廣場舞因其經濟、相對簡單，無嚴格的場地、器材要求，毫無疑問地成為最具影響力和代表性的項目.

廣場舞作為一種群體性運動項目，在練習過程中需要相互交流和學習，需要隊友之間的相互幫助，從而使人與人之間更加融洽，通過廣場舞的開展營造了和諧的文化氛圍，拉近了本村落村民與村民之間的感情，促進了和諧農村文化環境的生成.眾所周知，廣場舞在群眾文化建設中最基本的作用就是繁榮群眾文化生活，在我國廣大的農村地區，農村空心化越來越嚴重，精神文化生活相對匱乏，廣場舞的快速發展，使越來越多的人可以參與其中，使他們可以找到精神寄托.作為群眾文化的基礎形式，廣場舞豐富和活躍了農民朋友的文化生活，農民朋友的喜愛也成為廣場舞在農村發展的堅實群眾基礎.

1.1 廣場舞符合農村群眾健康生活方式的需求

廣場舞是一項很好的協調身體、提高身體素質的項目，具有很好的塑身作用，可以強身健體、愉悅身心，具有節奏感強，簡單易學等特征，可以起到豐富群眾業余文化生活的作用，同時也可以抵制麻將、牌九等賭博不良社會習慣的擴散，為農民朋友的閑暇時間生活注入了健康新鮮的活力[2].廣場舞為廣大群眾提供了輕松愉悅的交流氛圍和便利的聚會場所，緩解了田間地頭辛苦勞作的疲勞，促進了身心健康.村落里群眾之間的關系變得融洽，營造出和諧溫馨的農村生活氛圍，這正是廣場舞的普適性帶來的積極功效.

1.2 廣場舞可以提高村落片區群眾的凝聚力

隨著農村社會結構的深刻變革，導致農民社會活動的選擇性不斷增多，有些農村地區，帶有黑社會性質的組織犯罪活動比較突出，特別是偏遠閉塞的地方，宗法家族勢力不斷興起，續家譜、修祠堂等活動十分盛行，導致農村局部地區人與人之間關系緊張.通過廣場舞的學習和練習，可以促使人們相互交流，拉近彼此間的距離，進而有組織的安排片區間的廣場舞比賽，提高參與群眾的成就感和榮譽感，用耳熟能詳的音樂和優美的舞姿來跟進時代潮流，促進鄰里和睦，摒棄雞毛蒜皮之類小事帶來的不快[3].

1.3 廣場舞可以積極應對農村留守人群問題

農村留守人員主要包括留守老人、留守婦女和留守兒童三大群體，農村廣場舞主要針對人群是留守老人和留守婦女兩個群體.顧名思義，留守老人指的是子女長期在外，留守在戶籍地的60歲以上的老年人；留守婦女指的是丈夫常年或分時段在外務工、經商，留守在農村的已婚婦女[4].這兩類人群的子女或丈夫經常不能回家，不能陪伴家人，她們每天田間勞作之后，除了看電視打麻將賭博之外就沒有其他的休閑娛樂方式，生活很孤單，希望可以和人群在一起，參加一些群體性活動，跳廣場舞可以滿足她們對精神生活和身體健康的越來越強烈的訴求.

1.4 廣場舞可以解決我國農村體育基礎設施匱乏問題

我國體育場地雖然已經廣泛覆蓋廣大城市集鎮，據數據顯示，2015年我國體育場館總面積為21.53億平方米，按照2015年全國137 462萬的人口總數計算：2015年我國國內人均面積為1.57平方米.但絕大部分場館都集中在大城市及各級各類大中小學，農村基本沒有，特別是邊遠山區，完全沒有可供使用的大中型公共體育設施，更不用說綜合性比賽場館了.廣場舞的內容和形式多樣，開展起來只需要一塊空地和一臺音響就可以，場地限制條件很少，器材簡易輕便，非常符合目前我國農村體育文化發展的需求，可以解決農村體育發展的實際問題[5].

2 由廣場到地頭：廣場舞在中國農村的傳播

安徽省蕪湖市是中國歷史上著名的四大“米市”之一，農耕歷史由來已久，筆者利用節假日實地走訪了蕪湖市最具代表性的繁昌、南陵兩縣的農村，利用繁昌縣2017年5月7日舉辦的“農商行杯”廣場舞大賽平臺，實地調研了繁昌縣的新港鎮新東村腰鼓隊等6個健身舞蹈隊，以及南陵縣在2018年4月1日舉行的“蕪湖市迎創森全民廣場舞大賽南陵選拔賽”上，調研了南陵縣的応粉精英舞蹈隊和許鎮精英舞蹈隊等5個健身舞蹈隊，與舞蹈隊負責人及部分隊員進行了深度訪談，對舞蹈隊的籌建、活動開展、面臨困難、發展前景等一系列問題進行了深入的探討，并通過舞蹈隊負責人共發放調查問卷330份，回收319份，有效問卷為314份，有效回收率為95.15%.廣場舞在內農村的傳播具備以下幾個特征：

2.1 農村廣場舞人群開始由女性向全齡、全群傳播

調研發現，農村朋友對參加廣場舞鍛煉的好處都或多或少的有一定的了解，起初男性村民傳統意識限制且性格方面偏向于粗獷，自我感覺身體很強壯，沒必要參與廣場舞之類的鍛煉.由于對體育鍛煉保健的觀念不同，參加廣場舞的男性村民極少，隨著時間的推移，逐漸被男性村民所接受；文化層次方面，由于農村居民本身文化就很落后，留在農村的村民大學及以上的學歷基本沒有，具高中文化水平的都很少，參加廣場舞鍛煉的人群中，有高中及以上水平的只有7%，絕大部分參與的村民文化水平集中在初中和小學層次，分別占調查總人數的34.4%和47.7%，文化水平普遍偏低，不過都有鍛煉健身意識，只是文化水平限制，主動性積極性不足，需要同伴好友動員帶領才行；參與廣場舞活動的村民中，年齡層次主要集中在50～60歲，占有接近半壁江山，達到49.7%，她們積極性很高，30～40歲的村民占16.9%，她們年齡相對偏年輕，家庭、工作方面瑣事多，參加的隨意性很大，經常因各種原因不能參加，61歲以上的老人在參與廣場舞的總人數中雖然有一定比例，占到18.5%，但她們在農村總留守人數中占比很大，很多對身體狀況持消極態度，參與積極性偏低[6].

表1 農村廣場舞人群文化程度和年齡層次狀況(n=314)Tab.1 Age and education level of the people in rural square dance (n=314)

2.2 農村廣場舞鍛煉的時間，由晚飯后向全休時段傳播

由于農民朋友白天需要下地干活或者從事其他生產勞動，且勞動強度比較大，所以白天基本沒有時間和精力跳廣場舞，只有到晚飯后休息時間才會參加鍛煉放松一下疲勞的身體，且農民朋友性格內斂，比較含蓄，不好意思跳廣場舞，也只有晚上光線比較暗，跳舞的時候不會覺得害羞.由表2可以看出，每周參加3-5次的村民最多，占65.4%，每周1-2次的以新加入村民為主，5次以上的多為各個廣場舞小團體的負責人及鐵桿舞迷.練習時間方面，每次鍛煉0.5-1.5小時的村民占大多數，極少數鍛煉低于0.5小時，超過1.5小時的村民也不多，占15.3%.同時，訪談過程中發現一個有趣的現象，隨著廣場舞鍛煉時間的延續，農民朋友的鍛煉時間有突破晚飯后時間的限制，向農閑時間推廣的趨勢.總體說來，只有少部分村民參加次數及每次鍛煉時間較少，也都是由于家庭瑣事牽絆，三天打魚兩天曬網的人很少，這充分說明廣場舞深受農民朋友的喜愛，只要參與進去，就會樂在其中，發展空間很大[7].

表2 農村廣場舞人群練習頻率、練習時長狀況(n=314)Tab.2 Frequency and total time of people's rural square dancing(n=314)

2.3 廣場舞鍛煉的場地由中心廣場向田間地頭傳播

農村目前人口集中度不高，相對分散，找一塊相對平整的空曠地或者村委會的廣場上進行廣場舞練習，難度不是太大，不似城市人口密集，廣場上人滿為患，廣場舞大媽與車爭路、搶占停車場，廣場舞音樂噪音擾民等爭議層出不窮，農村居民廣場舞鍛煉場地不受限制，具有很大的靈活性.如蕪湖市南陵縣的許鎮精英舞蹈隊成立之初，都集中在鎮中心廣場練習，舞蹈動作成型之后由于農忙、路途較遠等原因，各自分散到隊員附近的田間地頭就近練習，由此帶動了周邊村民的參與積極性，參加人數進一步增多.但缺點在于沒有室內場地設施，雨雪及大風惡劣天氣時候就不能進行廣場舞運動，這在很大程度上消磨了村民們練習廣場舞的熱情，嚴重阻礙了廣場舞在農村地區的發展.廣場舞噪音擾民方面由于農村地廣人稀很安靜，偶爾傳出廣場舞的音樂聲，很多人感覺熱鬧，農民朋友比較質樸，即使聲音偏大，也能夠相互遷就，對廣場舞的這種普遍現象都比較理解.

2.4 廣場舞的組織由社區領袖向家庭主婦轉移

農村體育中大多數項目初始階段都是由農民朋友自發組織開展的，廣場舞也不例外，調研過程中發現，農村廣場舞由社區(村委會)組織開展的占總調查數的19.1%，兩成都不到，很多社區(村委會)初衷很好，努力組織安排，最后都由于多方原因無疾而終，堅持不下去，導致這種現象的原因是農村經濟條件有限，人力物力上達不到相應的要求，社區(村委會)無力承擔，也側面反映出農村基層干群關系及農村工作落實方面的瑕疵.從表3可以看出，77%的農村廣場舞鍛煉集體是由農村居民自發組織的.自發組織主要有四種形式：第一是外出陪讀人員，她們在城市給孩子陪讀期間學會廣場舞，寒暑假回農村老家后組建廣場舞隊伍；第二是外出務工人員在城市學會廣場舞，春節回家組建隊伍；第三是在外上學的高校學生回鄉指導舞蹈，組建隊伍；第四是農村體育積極分子自學廣場舞組建隊伍.這說明農村朋友對廣場舞的熱情很高，也說明了廣場舞開展的限制條件少，適應性廣，容易開展，適合農村居民鍛煉.在調查參與廣場舞鍛煉的農村居民中，發現以消磨時間為目的的占28.3%，以強身健體為目的的占18.5%，以愉悅身心為目的的占33%，以減肥塑身為目的的占13.4%，不過走訪、訪談中發現農民朋友的初始參與動機很多是消磨時間，對強身健體、減肥塑性及愉悅身心等方面并非太感興趣，經過一段時間的投入其中之后，態度逐漸轉變，漸漸地樂此不疲了.其原因在于農田勞作體力活多，居民自認為無需再鍛煉，只需在農閑時間消磨時間而已，參與其中后發現廣場舞的諸多優點，意識形態上升，認同感明顯提高.

表3 農村廣場舞鍛煉的組織類型和參與動機(n=314)Tab.3 Organization type and particiption motivation in tural square dancing(n=314)

2.5 廣場舞鍛煉從追求健康鍛煉向健康社交和文化傳承轉型

在對繁昌縣新港鎮新東村腰鼓隊的部分隊員及村民的實地訪談過程中，根據對他們的反饋內容情況看，隨著新農村建設、城鄉統籌步伐的加快，農村居民們都已經認識到體育鍛煉的重要性.她(他)們說“農村現在發展的很不錯，農業稅免了，種糧還有補貼，雖然子女或老公們基本都在外打工，老家都是老人、小孩和沒什么文化的婦女，但每家每戶的經濟收入都還可以，田地種的少了，閑暇時間也多了.”在談及鍛煉健身的時候，隊員們都說“以往一般只是一起散散步、打打牌，現在好了，村腰鼓隊成立后，大家都愿意在農閑休息的時候過來敲上兩把，熱乎熱乎身子，我們現在都會了，就連隔壁趕來看熱鬧的鄰居們也都會揮上兩鼓槌了.”對村委會的訪談反饋信息表明，基層村委工作人員對腰鼓隊的推廣與開展的認同度非常高，村支書說：“別的村子春節等農閑的時候有的玩龍燈，可能都隱含有一定的迷信活動色彩，也有發生群體斗毆事件的潛在隱患，而我們的腰鼓隊，既優雅、文明，又能鍛煉身體，還傳承了我們村祖輩的腰鼓傳統，我們非常支持.”

通過對堅持參加廣場舞鍛煉的村民朋友調查表明，絕大多數村民在參加廣場舞之后身體狀況有了不同程度的改善，原本身體素質一般和偏弱的村民感觸最深.心情愉悅方面普遍得到提高，得到幾乎所有參與者的一致肯定，大家都認為即使心情很差，廣場舞鍛煉之后煩悶也會一掃而空.這就證明了經常參加廣場舞確實可以調節身心，使人們的身體健康得到改善，能夠提高身體靈敏與反應速度，促進心肺功能，加速新陳代謝，從而提高人體機能.在增進身體健康狀況的同時，更大的收獲是心情舒暢，極大的滿足了參與人群的娛樂需求，提高了農村居民的生活幸福感.

3 由村鎮到村落：廣場舞在中國農村的可持續發展

3.1 全民健身氛圍已經形成

中共中央、國務院在2016年10月提出的《“健康中國2030”規劃綱要》中明確提出，“加強精神文明建設，發展健康文化，移風易俗，培育良好的生活習慣.各級各類媒體加大健康科學知識宣傳力度，積極建設和規范各類廣播電視等健康欄目，利用新媒體拓展健康教育”[8].基層主管部門領導應該大力扶持、積極組織、熱情服務、合理引導，利用報刊、電視、互聯網，特別是廣播、鄉鎮宣傳欄等傳播媒介，以農民習慣的語言和形式，宣傳全民健身，開展經常性的廣場舞下鄉活動，提高農村居民對廣場舞運動的認知水平，引導更多的農民朋友參與到廣場舞運動中來，通過運動體會健身的樂趣，在健身的過程中愉悅身心，營造良好的農村健身氛圍.

3.2 農村地區體育基礎設施建設時機來臨

任何體育活動的開展，都需要體育基礎設施作為保障，隨著農村經濟的不斷發展，參與體育健身鍛煉人數不斷增加，農村體育基礎設施在原先非常匱乏的基礎上更加捉襟見肘，很多地區目前還處在“日出而作，日落而息”的狀態，連路燈都沒有，加大對農村地區的基礎體育設施建設，興建村民體育活動中心，已經迫在眉睫.為了豐富農村居民的精神生活，促進廣場舞在農村地區的發展，有必要建設室內場館供他們在雨雪等惡劣天氣條件下進行運動鍛煉，以解決他們越是農閑時間越沒有運動場地的根本矛盾.同時在村民跳廣場舞的場地附近騰出閑置的村部、集體辦公室，提供給他們作為擺放音響等廣場舞必備器材的地方，解決他們的實際困難.如繁昌縣的新港鎮新東村，在發展鄉村公共文化活動過程中，村干部將村小學的操場規劃為村里的腰鼓隊訓練場地，為腰鼓隊增設了夜間燈光照明設施，將一間廢棄的教室用于堆放跳舞設備，跳舞期間產生的電費也由村里承擔，為村民們搭建了一個鍛煉健身平臺，取得了非常好的效果.

3.3 農村廣場舞體育化引導亟待加強

3.3.1 輿論引導 農村生活條件日益提高，機械化作業水平也得到普遍推廣，極大的提高了工作效率，農民的閑暇時間比往年增加不少，農村廣場舞的出現，使得很多農民朋友離開了麻將桌、牌九場，投身到體育健身隊伍中間來.然而，在廣大農村地區，廣場舞畢竟還是新興事物，還需要政府等相關部門的大力宣傳和推廣引導，針對大多數農民朋友含蓄、內斂的性格特征，農村村落廣場舞應采用自然而然的狀態來滿足農村居民對于健身鍛煉的需求，一旦正規化，就會對老年人及性格自卑或含蓄內斂的農民朋友產生排斥，她們會產生“人家專業、服裝整齊、動作整齊劃一，我去跳肯定會丟臉”的自卑情緒.通過調研發現有此類想法的村民大有人在，很多村落的廣場舞剛開始也是對所有人開放的，服裝隨意，動作要求不高，只要參與就行，大家參與的積極性特別高，開展的如火如荼.但隨著鄉鎮廣場舞比賽的推進，服裝越來越統一，動作越來越專業，漸漸地廣場舞就演變成為部分村民的“專場”了，年齡偏大的老年朋友和體型偏胖及動作協調性相對差些的村民逐漸被邊緣化，最后自行退出.這類人群數量眾多，也是迫切需要鍛煉的主力軍.

3.3.2 制度規范 隨著農村廣場舞運動的發展與流行，各種社會問題也接踵而來，對農村居民的生活造成了一定的影響.基層政府及體育相關部門有必要制定相應的管理辦法，從而保障農村廣場舞運動的全面發展，讓廣場舞管理者有法可依，參與者更加規范[9].不過，政府在為農民的公共文化體育需求提供引導和服務的同時，要注意采取多種方案和策略，首先：對最基層自發組織的廣場舞隊伍，不宜管的太多太嚴，盡量采取開放和包容的態度，避免廣場舞過早或過度的正規化；其次：組織動員時候充分挖掘村莊里的那些有能力、有時間、又有積極性的“閑人”，發揮他們的力量來帶動其他村民的參與和支持，政府只需提供一些必備的如場地、設備之類的物質資源支持即可，其余的就讓群眾自行組織和發展；最后：對于具備一定水平的舞者，則可以挑選動員她們組隊參加比賽，借以促進整體水平的提高，只有這樣，農村的廣場舞活動才會更加有活力[10].

3.3.3 重視加強社會體育指導員隊伍建設，培養農村體育骨干 自發興起的村落廣場舞如今已經成為農村一景，不過很多參與廣場舞的村民只知道廣場舞可以健身、愉悅身心，大多數組織者沒有舞蹈基礎，沒有經過任何的專業訓練，只會簡單的步伐移動，只是經過長期學習摸索后再傳授給其他練習者，技術動作、內容的規范性正確性都得不到保障，而新學者對這些動作又沒有分辨能力，只是盲目的跟從[11].相關部門應該及時跟進，發揮自身職能，抽調文化素質、技術水平較好的體育活動積極分子進行業務能力培訓，將他(她)們培養成為農村體育骨干，擔任社會體育指導員、廣場舞教練，指導農村居民合理健身，降低農村廣場舞的參與門檻，吸引更多的農民朋友加入到廣場舞隊伍中來.另外，職能部門也可以與高校或比較專業的相關人士合作，比如大學生志愿者，學校的體育老師，舞蹈專業的大學生或縣文工團的人士等等，定期邀請他們來指導[12]，提高農村廣場舞水平，全方位落實農村基層體育工作.