馬克思世界歷史理論中的“康德問題”

吳 宏 政

(吉林大學 馬克思主義學院，長春130012)

馬克思世界歷史理論在當代中國學界逐漸得到高度的重視，這有助于我們更進一步理解中國化馬克思主義的世界歷史意義。尤其面對“百年未有之大變局”，對人類命運共同體的理解，應該在馬克思世界歷史理論那里獲得豐富的理論資源，以便呈現其思想全景，然而，深入理解馬克思世界歷史理論，離不開德國古典哲學這一最為重要的思想基礎。康德作為西方世界歷史理論自然法學派的重要代表，對馬克思的世界歷史理論產生了深遠的影響。馬克思的世界歷史理論中諸多問題都可以溯源到康德。因此，挖掘馬克思世界歷史理論中的“康德問題”，既能夠從思想史上理解馬克思世界歷史理論的思想來源，又有助于理解馬克思對以往世界歷史理論的繼承和發展，同時更容易使我們洞見到馬克思世界歷史理論的獨特內涵。

一、馬克思對康德世界歷史“合目的性問題”的解決

我們一般把馬克思的歷史唯物主義看作“合目的性”與“合規律性”的統一，但是學界更多強調的是歷史唯物主義的“合規律性”，旨在強調歷史唯物主義揭示了人類社會歷史的“客觀規律”。對于歷史唯物主義“合目的性”問題的理解，相對來說關注較少。而實際上，“合目的性”問題在歷史唯物主義理論體系當中更具有基礎性地位，因為“合規律性”是建立在“合目的性”基礎之上的，“規律”是為了實現“目的”才有價值的。而對于“合目的性”的理解，以往學界更多借助的是恩格斯的論斷即平行四邊形理論來理解。……