傳統家訓在新時代家庭德育中的應用價值和路徑研究

●蔣昕蕓

國有國法，家有家規。家規家訓是家族為人處世的規則提煉和文化信仰，是家族的管理大法，也是家風家業傳承的根與魂。傳統家訓對于提升我國全體公民的道德修養，營建和諧社會都有著不容忽視的作用。批判地繼承和吸收傳統家訓的精華，結合新時代家庭德育的需要，構建傳統家訓在新時代家庭德育中的應用路徑，更有助于傳承中華優秀傳統文化和提升新時代家庭德育質量。

一、傳統家訓蘊含的德育思想

（一）注重立德修身

重視道德品質和修身養性是我國古代家訓的核心內容，所有家訓都離不開這點。一是樹立德業為本。“德”是傳統家訓的核心概念，歷代家訓中強調“德”是人之為人的根本，人要立足于社會首先要立德，將社會道德規范內化為德性，將社會道德要求和價值準則外化為德行。如《顏氏家訓》中有言：“君子應該遵守道義、崇尚品德。”二是修身養性、樹立道德。“修身養性”是立身的根本。古人主張運用道德規范來熏陶自己，健全自己的人格。如《誡子書》中有言：“通過安靜思考來健全自己的人格，以節儉來培養自己的道德”“淡泊名利，人的志向才能明朗；內心寧靜，才能看的更高遠”，充分展現了古人對崇高道德品質的追求。

（二）強調培育家庭美德

傳統家訓強調“夫義婦順、父慈子孝、兄友弟恭”才能構建和諧家庭。一是夫義婦順。傳統家訓倡導夫妻要建立在感情為基礎，所謂“夫妻因為感情而走在一起，因為感情窮盡而分離”①。傳統家訓多訓誡妻子應當禮順丈夫，然而并不代表妻子盲從丈夫，所謂“男人最為貴重的，在于和氣。婦人最為貴重的，在于溫柔”②。傳統家訓強調如若要保持和睦的夫妻關系，丈夫的也應該做到有情義、有道義、凡事均有禮有節。二是父慈子孝。父母應該對子女慈愛，用心教導子女。百事孝為先，傳統家訓十分強調孝道教育，認為“孝”最基礎的要求是物質上侍奉雙親，但司馬光提出：“侍奉雙親態度卻倨傲，和養犬養馬又有何區別呢”，認為真正的孝是孝敬結合，不單單要侍奉雙親，還要對雙親有敬畏之心，讓雙親物質豐足，精神爽快。三是兄長友善弟弟恭敬。在一個家庭中，兄弟之間有著無法割舍的手足骨肉之親。古人認為父母去世，長兄即為父，應承擔管理家庭，撫養和教育弟妹的重任，弟妹對兄長應當尊重和敬仰。

（三）重視為人處世之道

在傳統家訓教子立身中隨處傳遞著做人的道理和處世道理。一是仁慈友愛、和睦群眾，謙謙有禮、溫和厚道。明代姚舜牧指出，應該以仁慈友善的心對待他人，“聰明、仁慈要兼得，權謀害人之心不能生。”他指出家道恒久的基礎是“仁慈”，“創業的人，都期望子孫興旺，然而其根本在于“仁慈”。③二是近善遠佞、慎擇交游。人的思維方式和道德品行會受到他人和環境影響，歷代家訓中十分重視對朋友的選擇。《顏氏家訓》中“與品德純良的人在一起，就像進入了蘭花盛開的屋子，時間長了，自己也會渾身散發出香氣；與心懷叵測的人在一起，就像進入了賣鮑魚的店鋪，時間長了，自己渾身就會散發出惡臭”。④認為青少年的成長環境、常接觸人和事對其影響深遠，因此要特別注意環境對其的“熏漬陶染”，教戒子弟要近善遠佞。

二、傳統家訓的主要德育方法

傳統家訓不單包含著大量的德育思想，更為關鍵的是可以利用生活化、常態化的德育方法使得傳統家訓得以傳承。傳統家訓頗具特色的方法和經驗，其中不少至今仍值得吸取和借鑒。

（一）言傳身教

傳統家訓注重語言教導，更注重親身示范，不僅要注重示范，還要注重利用道德楷模進行訓誡。南北朝顏之推的《顏氏家訓》，袁采撰寫的《袁氏世范》，司馬光所著的《家范》、徐皇后的《內訓》等，都運用典故和實際生活中的道德實例告訴父母要注重親身示范，教導子孫應該重視道德培育。父母是孩子的領路人，所以，傳統家訓主張父母應該從自身做起，時刻警惕自己的言行，在子女成長、成才的道路上，以正確價值觀引導子女。

（二）嚴慈相濟

倘若盲目太過寵愛孩子，并沒有對其錯誤行為予以更正，最終也會害了子女。父母如果對子女過于嚴厲便會失去溫情，過于仁慈或溺愛又容易嬌縱孩子。傳統家訓中教戒家長管教方式應當將嚴格和慈愛相結合。如《顏氏家訓》中指出，父母在寵愛孩子的同時，不能不重視規勸、教育。父母要注重嚴格教育子女，真正的關愛孩子，子女因為畏懼，自然孝順。

（三）因材施教

孔子是最早提出因材施教這一教育方法的。對待不同的人，運用差異化的方法教導，這也是傳統家訓較為核心的教育手段之一，在對子孫實施教導時，會根據人的差異、事情的不同，而運用不同的方法實施教導。曾國藩在教育子孫時，重視依據性格特點的不同，運用區別化的方法教育。他根據二弟曾國潢性格穩重與四弟曾國荃性格急躁的特點進行不同的教導，最終在曾國藩的悉心教導，苦心規勸下，四弟曾國荃成為統領湘軍的猛將，官至江西、江南總督。

此外，傳統家訓中還包括重蒙養、知行合一、家風熏陶等形式多樣且實用的德育方式，使得家訓在日常生活中得以合理運用。

三、傳統家訓在新時代家庭德育的應用價值

傳統家訓可以為當代家庭德育提供大量的理論知識和實踐操作方法。傳統家訓應用于當今新時代的家庭德育，有利于家訓當代價值的彰顯和家庭德育質量的提升。

（一）推行生活化德育方式

傳統家訓將融合了諸子百家學說的經學和以仁愛、厚生、公平、正義等思想為核心的儒學導向了社會的深處，為儒家文化走入平常百姓家創造了一類模式。可見，傳統家訓開拓了儒學文化平常化的德育范本，將個體品德培育或道德教育滲透到日常生活之中，對個體思想言行有潛移默化之影響。傳統家訓看似是家庭訓誡之理，但并不是空洞的理論說教，而大多是通過指導子女踐行具體日常事務，通過樸素通俗的語言把抽象的道理不知不覺地轉變為普通民眾的精神品格、道德追求和為人處世旨趣，這是當代家庭教育能夠吸納的。

（二）應對新時代家庭德育的偏頗

當下，一些家庭出現重智輕德、重視知識輕視能力的現象，傳統家訓淡化，隨之顯現的青少年道德水準下降，給當下家庭德育起到了一定警示。道德水準下滑反映的是家庭德育的缺失，其各類功能的衰退，導致家庭德育整體水準嚴重下降。因此，新時代家庭可以借鑒和利用優良家訓傳統，來解決家庭德育面臨的困難。一方面，傳統家訓是古代家庭內部的意志信條和道德行為準則的體現，其內容始終體現著中國古代社會基本的價值原則與文化精神，這些都是為人處世最基本的要件，也為當下培養時代新人提供豐厚的思想資源。另一方面，當下家庭德育的方法較為單一，主要集中于理論說服法，也有家長在教育中過于嚴厲，要求甚高，對子女心理健康造成了障礙；也有部分家長過度驕縱子女，過度滿足子女物質需求，大包大攬子女所有生活事務，使子女喪失了對生活的體會，養成奢靡、浪費無度等生活習氣。傳統家訓以身作則、寬嚴相濟、因人而異等教育方法，有效地塑造了個體德性人格，形成了良風美俗，這正是當今家庭應當認真思考和借鑒的。

（三）推進新時代良好家風建設

家風對家庭成員的成才、家庭關系的融洽影響深遠，制約著一代代家庭成員的“三觀”、道德品質。習近平總書記指出：“不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風……。”⑤家風是一個家庭精神面貌的反映，而家訓、家規和家教對家風傳承具有重要作用。

筆者在調查中發現，當下諸多家庭沒有傳承優良家訓，家訓對家庭成員的道德品行和處世準則約束程度偏低，一些家庭缺少家訓文化和道德氛圍，長期下去不利于家風的延續。在未來，我們仍然需要從傳統文化中尋找思想資源。可以通過整理、挖掘傳統家訓，批判地繼承和吸收傳統家訓思想精華，充分發揮傳統家訓在現代家庭中的作用，推進新時代良好家風建設。

四、傳統家訓在新時代家庭德育中的應用路徑

（一）推動傳統家訓“雙創”

黨的十九大提出，要促進中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展。傳統家訓中主張的“仁愛、義氣、禮貌、睿智、誠信、勤勞、廉潔、忠誠、知恥”等道德準則與當前我國《新時代公民道德建設實施綱要》提出的道德規范基本契合，同時也與社會主義核心價值觀部分內容相對應。但傳統家訓是封建社會遺留下來的精神文明，有一定局限性，如果不加以鑒別和正確地揚棄，其中思想固化、因循守舊的思想和規范，就不能實現家訓文化的現代價值。因此，傳統家訓要在新時代家庭德育中應用，首先，要以禮敬和辯證的態度對待傳統家訓，將傳統家訓中的精粹部分植入家庭德育中去。其次，結合時代發展主旋律，在充分挖掘和闡釋傳統家訓的基礎上，賦予其時代內涵，結合現實生活理念，根據現代社會不同領域、不同行業、不同層次家庭德育要求，創造符合當今時代要求的新時代家訓文本，最大限度地發揮傳統家訓在現代社會的教育功能，切實提升國民素質、整體道德水準，提高民族向心力。

（二）構建家庭、學校、社會聯動機制

一是建立家庭、學校兩個方面德育工作的相互協調、彼此合作機制。學校德育對家庭德育起到了很好的補充作用，是社會德育的基礎。首先，學校應秉持立德樹人的宗旨，將培育學生的道德素質作為打造德育體系的目的，將傳統家訓文化融入德育課程。其次，家長應加強和學校交流，關心子女在學校德育工作中的思想動向和表現，努力與學校配合，共同開展以傳承優秀家訓為主要形式的德育實踐活動，強化子女對優秀家訓文化的情感認同，與學校共同培育德才兼備的時代新人。

二是建立家庭與社會兩個方面德育工作的相互協調、彼此合作機制。社會德育是德育框架建立的重要保證。首先，社會應當給家庭、學校營造健康的德育氣氛。傳承優秀家訓，推動優秀傳統家訓文化建設和宣傳工作。其次，加強優秀傳統家風家訓的宣傳。社會各界、各相關機構可以通過舉辦各類評選表彰活動，樹立各類特色家庭典型，評選孝老愛親模范，創建星級文明家庭，發揮家庭的模范帶頭作用，讓優秀家風能夠走入德育對象的心里，引導崇尚道德的社會風氣，營造弘揚優秀家訓的社會氣氛。再次，地方政府應當重視傳統家訓文化建設，加大對家訓文化學習基地、文化場館，家訓文化墻、專題宣傳欄等建設投入，宣傳本地鄉俗民約、地域名人、榜樣人物、人文歷史、傳統美德等，為家庭提供德育資源。

（三）創新傳統家訓應用于家庭德育的方法

傳統家訓應用于家庭德育的方法可以在主體上堅持家長教育與子女自我教育相結合；在方式上堅持顯性教育與隱形教育相結合；內容上堅持榜樣教育與反面案例教育相結合的方式。首先，在教育主體上采用家長主導性與子女主體性相結合的教育方法。在家庭德育中，家長和子女都是教育主體，二者地位平等，但也有性質差異。其中，家長是指導型主體，而子女特別是未成年子女則是學習型主體，必須去除傳統家庭關系中的成員不平等傾向，把家長的主導性與子女主體性統一起來，使傳統家訓教育成為家長與子女的自覺行為，激發雙方的能動性，注重模范教育和反面教育相融合。弘揚正確價值觀，積極推崇和學習道德榜樣，使全體家庭成員特別是未成年子女從小接受正面教育，培養理想人格。其次，家長應選取適當的反面教材教育和警示子女，督促子女特別是未成年子女自覺抵制和防范錯誤道德行為的影響。最后，在教育模式上，要注重顯性教育模式和隱性教育模式相融合。顯性教育在這里指的是，規范化的、公開的思想政治教育，如利用子女入學、入伍、子女生辰、傳統節日等正式場合公開宣講傳統家訓，給子女留下終身難忘的記憶。所謂隱性教育是指非正式的隱蔽性思想政治教育，如家長可通過言傳身教，家風，使傳統家訓通過家庭生活中的相關事務，家長平常生活中的一言一行對子女產生熏陶。

注釋：

①②陳義.優秀傳統家訓視角下大學生誠信價值觀培育研究[J].學校黨建與思想教育,2019(23):75- 77

③熊瑞敏.傳統家訓的當代價值[J].月讀,2019(8):75- 79

④許鶴.傳統家訓文化融入新時代精神家園構建淺析[J].新余學院學報,2019,24(6):98- 102

⑤習近平在2015 年春節團拜會上的講話[N].人民日報，2015- 02- 18（02 版）