俄語(yǔ)詞組“знай себе”的語(yǔ)法化研究

袁暢

摘要：以語(yǔ)法化理論為理論依據(jù)，以俄語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)作為實(shí)踐依據(jù)，從語(yǔ)義語(yǔ)用角度分析“знай себе”這一語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)，得出該語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)在不同語(yǔ)境下具有若干種情態(tài)意義的結(jié)論，旨在幫助更多非母語(yǔ)俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者能夠了解語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)變化及其語(yǔ)義語(yǔ)用含義，能夠靈活運(yùn)用該語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)，使其俄語(yǔ)表達(dá)更加地道、生動(dòng)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)法化? 實(shí)詞虛化? 語(yǔ)料庫(kù)? 語(yǔ)義語(yǔ)用

中圖分類(lèi)號(hào)：H146? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）01-0088-02

世間萬(wàn)物皆有其本質(zhì)特征，而獨(dú)立存在的事物之間也相互依存、相互聯(lián)系。《語(yǔ)法》中將詞類(lèi)分為實(shí)詞、虛詞、感嘆詞。實(shí)詞包括名詞、形容詞、數(shù)詞、動(dòng)詞、副詞和代詞。虛詞包括前置詞、語(yǔ)氣詞、連接詞。本文所依據(jù)的語(yǔ)法化理論核心便是實(shí)詞虛化，即實(shí)詞（名詞、形容詞、數(shù)詞、動(dòng)詞、副詞和代詞）向虛詞（前置詞、語(yǔ)氣詞、連接詞）方向發(fā)生轉(zhuǎn)化。由于感嘆詞既不屬實(shí)詞，亦不屬虛詞，故本文不對(duì)其用法進(jìn)行研究。本文討論的“знай? ? себе”結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法化現(xiàn)象旨在闡述該結(jié)構(gòu)在何種條件下發(fā)生虛化現(xiàn)象、該結(jié)構(gòu)的搭配手段，重點(diǎn)對(duì)其結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義、語(yǔ)用方面進(jìn)行研究。本文所有語(yǔ)料均出自俄語(yǔ)國(guó)家語(yǔ)料庫(kù)（национальный? корпус? русского? языка）。對(duì)于非母語(yǔ)的俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言，俄語(yǔ)語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)相對(duì)陌生、較為少見(jiàn)，單純的字面翻譯已經(jīng)無(wú)法使學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確理解說(shuō)話(huà)人所要表達(dá)的含義及其情緒意圖。同時(shí)，語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)是在漫長(zhǎng)的語(yǔ)言使用過(guò)程中形成的一種特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象，是一種語(yǔ)言“化石”，罕有再生性和變體性，其語(yǔ)法結(jié)構(gòu)固定、要素固定、形式穩(wěn)定、語(yǔ)義穩(wěn)定，加入語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)的一個(gè)或若干實(shí)詞發(fā)生意義虛化、弱化，從而使該結(jié)構(gòu)獲得一個(gè)完全新質(zhì)的表述。該結(jié)構(gòu)經(jīng)常用于口語(yǔ)、俗語(yǔ)和文學(xué)作品中，用來(lái)刻畫(huà)說(shuō)話(huà)者或動(dòng)作主體的鮮明個(gè)性，表達(dá)其主觀(guān)情態(tài)意義。可以說(shuō)，認(rèn)識(shí)和判斷語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)并非難點(diǎn)，難就難在對(duì)實(shí)詞意義虛化程度的理解，難就難在對(duì)其細(xì)微語(yǔ)用情態(tài)性的準(zhǔn)確把握，難就難在正確使用該結(jié)構(gòu)恰當(dāng)表達(dá)應(yīng)有的情態(tài)意義。因此，正確認(rèn)知俄語(yǔ)語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)，恰當(dāng)理解其語(yǔ)用含義，并能在跨文化交際中正確運(yùn)用語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)，恰如其分地表達(dá)應(yīng)有的情態(tài)意義，應(yīng)該成為非母語(yǔ)俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者的一種追求。

一、語(yǔ)法化理論

作為一個(gè)術(shù)語(yǔ)和問(wèn)題，語(yǔ)法化最早由法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家梅耶（Meillet，Antoine）在《語(yǔ)法形式的演化》中提出，其指的是“自主詞向語(yǔ)法成分轉(zhuǎn)化”的一種語(yǔ)言現(xiàn)象（A.Meillet，1912：12）。許多研究人員認(rèn)為，有關(guān)實(shí)詞與虛詞遺傳關(guān)系的概念首先出現(xiàn)在中國(guó)語(yǔ)言學(xué)中，與所謂的“滿(mǎn)”和“空”詞的討論有關(guān)。周伯茨——元時(shí)代的科學(xué)家之一，表示所有“空”，即虛詞，都是曾經(jīng)的“滿(mǎn)”，即實(shí)詞，轉(zhuǎn)化而來(lái)的。在中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)中稱(chēng)為“實(shí)詞虛化”（Harbsmeier，1998：53）。如，漢語(yǔ)中“算了”的意義，從比較實(shí)在的主要范疇的動(dòng)詞性成分進(jìn)一步發(fā)生了語(yǔ)法化的演變，由實(shí)到虛，演變?yōu)楸容^虛的次要范疇的助詞，產(chǎn)生情態(tài)功能（劉紅妮，2007：12）。20世紀(jì)40年代俄語(yǔ)語(yǔ)法化理論在俄羅斯才正式出現(xiàn)在學(xué)術(shù)文章中。相較于西方關(guān)于語(yǔ)法化理論的原創(chuàng)著作，俄羅斯關(guān)于語(yǔ)法化理論的書(shū)籍大多為英文、德文等語(yǔ)言的俄譯本。語(yǔ)法化理論術(shù)語(yǔ)被收入到各類(lèi)字典中，各類(lèi)字典對(duì)該術(shù)語(yǔ)的定義版本較多，例如Ж. Марузо在語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)字典中認(rèn)為語(yǔ)法化是語(yǔ)法元素的功能使用中的重要元素;而О. С. Ахмановой則是對(duì)其進(jìn)行更詳盡的解釋?zhuān)J(rèn)為語(yǔ)法化現(xiàn)象具有以下特點(diǎn)：概括、抽象、脫離具體的詞匯內(nèi)容;丟失詞匯獨(dú)立性，充當(dāng)次要成分;將短語(yǔ)轉(zhuǎn)換為單詞的分析形式。語(yǔ)法化問(wèn)題的討論在中國(guó)和西方都有較長(zhǎng)的歷史，而且中外語(yǔ)言學(xué)家對(duì)語(yǔ)法化的理解各有不同：沈家煊認(rèn)為，語(yǔ)法化通常是指語(yǔ)言中意義實(shí)在的詞轉(zhuǎn)化為無(wú)實(shí)在意義、表語(yǔ)法功能的成分這樣一種過(guò)程或現(xiàn)象（沈家煊，1994：4）。胡壯麟認(rèn)為，語(yǔ)法化通常指的是“一個(gè)詞語(yǔ)或若干個(gè)詞語(yǔ)成為語(yǔ)法語(yǔ)素的過(guò)程，在此過(guò)程中這些詞語(yǔ)的配置和功能被改變了”（胡壯麟，2003：85）。

綜合上述觀(guān)點(diǎn)，我們認(rèn)為語(yǔ)法化具有以下三個(gè)特征：語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)具有穩(wěn)定性;會(huì)發(fā)生實(shí)詞虛化現(xiàn)象;實(shí)詞虛化過(guò)程中獲得情態(tài)意義。傳統(tǒng)語(yǔ)義上看，себе是反身代詞себя的第三格形式，受動(dòng)詞支配影響，為接格關(guān)系。但在俄語(yǔ)“знай? себе”語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)中，себе為語(yǔ)氣詞，多用于口語(yǔ)，常與動(dòng)詞v、代詞pron連用，強(qiáng)調(diào)事情的自由性、獨(dú)立性（Толковый словарь Ушакова），此時(shí)себе不受動(dòng)詞支配影響，而是參與了語(yǔ)法化的過(guò)程。根據(jù)語(yǔ)法化理論，себе由詞匯單位變成語(yǔ)法標(biāo)志，伴隨著詞義虛化，該結(jié)構(gòu)獲得了主觀(guān)情態(tài)。實(shí)詞虛化過(guò)程中獲得的情態(tài)意義則表示話(huà)語(yǔ)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境間的關(guān)系，可分為主觀(guān)情態(tài)和客觀(guān)情態(tài)。其中主觀(guān)情態(tài)表示說(shuō)話(huà)人對(duì)所說(shuō)內(nèi)容或描寫(xiě)情景的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度，帶有明顯的主觀(guān)評(píng)價(jià)色彩， 值得俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)其進(jìn)一步研究。

因此，本文將對(duì)“знай? себе”語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)進(jìn)行結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義—語(yǔ)用情態(tài)意義整理分析。

二、“знай себе”語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)的語(yǔ)料庫(kù)調(diào)查

本文借助俄語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)（Национальный корпус русског оязыка）對(duì)“знай? себе”結(jié)構(gòu)進(jìn)行例句搜索，并對(duì)其進(jìn)行例句分析。截止至2019年6月，該句型共計(jì)182例，其中“знай себе+глагол”結(jié)構(gòu)為176例，其余6例詞組“знай себе”皆與非動(dòng)詞搭配，且詞組仍保留其動(dòng)詞、代詞含義，不屬于語(yǔ)法化現(xiàn)象，故忽略不計(jì)。據(jù)數(shù)據(jù)整理分析，“знай себе+ глагол”類(lèi)型如下：

“знай? себе”與動(dòng)詞現(xiàn)在時(shí)使用：“знай? себе”與動(dòng)詞現(xiàn)在時(shí)使用例句共計(jì)87例，其中第一人稱(chēng)7例，第二人稱(chēng)4例，第三人稱(chēng)76例。從數(shù)據(jù)我們可得出，第三人稱(chēng)的使用頻率最高。“знай? себе”與動(dòng)詞過(guò)去時(shí)使用：Знай? себе與動(dòng)詞過(guò)去時(shí)使用例句共計(jì)21例，其中陽(yáng)性14例，陰性3例，復(fù)數(shù)4例，中性無(wú)例句。從數(shù)據(jù)我們可得出，陽(yáng)性使用頻率最高。“знай? себе”與動(dòng)詞命令式使用：Знай? себе與動(dòng)詞命令式使用例句共計(jì)22例，且皆為未完成體動(dòng)詞的命令式形式。由此推斷，знай? себе若與命令式結(jié)構(gòu)搭配，其命令式動(dòng)詞只能為未完成體動(dòng)詞。對(duì)比復(fù)合句中的“знай? себе”：我們對(duì)數(shù)據(jù)中的句型特點(diǎn)進(jìn)行了分析整理，在復(fù)句類(lèi)型中，只有出現(xiàn)對(duì)比復(fù)合句，共計(jì)為29例，占16%。“знай? себе”作為插入語(yǔ)單獨(dú)使用：在該結(jié)構(gòu)的數(shù)據(jù)庫(kù)中我們發(fā)現(xiàn)，знай? себе在句中經(jīng)常作為插入語(yǔ)，即被逗號(hào)隔開(kāi)的情況，該結(jié)構(gòu)共計(jì)10例。

通過(guò)介紹“знай? себе”結(jié)構(gòu)中動(dòng)詞的變化形式，總結(jié)出該詞組可搭配動(dòng)詞的體、時(shí)、式，以及由動(dòng)詞演變變化等。由上述數(shù)據(jù)，我們可得出：“знай? себе”與動(dòng)詞搭配時(shí)，動(dòng)詞為未完成體，可以為動(dòng)詞變體形式，命令式亦可，無(wú)假定式、不定式情況;句子時(shí)態(tài)為現(xiàn)在時(shí)、過(guò)去時(shí)，無(wú)將來(lái)時(shí)例句;在句子結(jié)構(gòu)方面我們得出，該結(jié)構(gòu)多用于單句或?qū)Ρ葟?fù)合句中;除此之外，我們還發(fā)現(xiàn)了該結(jié)構(gòu)搭配動(dòng)詞的繁化現(xiàn)象;最后我們從“знай? себе”該詞組本身的角度發(fā)現(xiàn)，該結(jié)構(gòu)可作為插入語(yǔ)出現(xiàn)在句子中。因此在下文會(huì)根據(jù)上述類(lèi)型分析знайсебе+v的語(yǔ)義語(yǔ)用現(xiàn)象。

三、най （себе）語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)語(yǔ)義、語(yǔ)用特征分析

對(duì)俄語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)該結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)進(jìn)行語(yǔ)義特征分析，從而歸納出該詞組的語(yǔ)義、語(yǔ)用情態(tài)特點(diǎn)。

1.“знайсебе”語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)語(yǔ)義特征分析

“знай? себе”在變?yōu)檎Z(yǔ)氣詞后，根據(jù)上下文情境，“знай? себе”已經(jīng)失去了其本身實(shí)義動(dòng)詞的語(yǔ)義，在這種情況下знай不能理解為“知道、理解”的含義同時(shí)失去命令式的含義，себе也不能理解為“反身動(dòng)詞себя的變格形式”。應(yīng)把“знай? себе”作為一個(gè)固定詞組，作狀語(yǔ)成分，“знай? себе”后的動(dòng)詞隨主語(yǔ)變化，為該句真正的謂語(yǔ)。同時(shí)“знай? себе”處于俄語(yǔ)連接詞а引導(dǎo)的對(duì)比復(fù)合句中的從句，在語(yǔ)義中更強(qiáng)調(diào)二者的對(duì)比，更加突出了事件的必然性。根據(jù)整理數(shù)據(jù)我們得出“знай? себе”具有以下含義：盡情地、無(wú)所顧忌地;悠閑地;仍然、依然;一味地、光顧。

總結(jié)：通過(guò)對(duì)不同類(lèi)型例句的翻譯分析，總結(jié)出以下特點(diǎn)：знай? себе+v的句型中無(wú)論v為何種形式，“знай себе”都會(huì)喪失其實(shí)義含義及其實(shí)詞特點(diǎn)，從而轉(zhuǎn)化為語(yǔ)氣詞，可作狀語(yǔ)成分，轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z(yǔ)法化現(xiàn)象。句中真正謂語(yǔ)為去掉знай? себе后，跟隨主語(yǔ)變化的動(dòng)詞。

2.“знай? себе”語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)語(yǔ)用情態(tài)特征分析

旨在介紹“знай? себе”語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)不同的語(yǔ)用情態(tài)特征。“знай? себе”在失去實(shí)詞含義轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z(yǔ)氣詞后，可以根據(jù)不同上下文表達(dá)不同語(yǔ)義，同時(shí)其語(yǔ)用情態(tài)意義也隨之變化。根據(jù)對(duì)例句的整理分析，我們得出該語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)具有以下語(yǔ)用情態(tài)意義：

（1）表達(dá)“抱怨、埋怨、譏諷”的情態(tài)意義

該情態(tài)意義多用于對(duì)比復(fù)合句中，強(qiáng)調(diào)其只顧自己做某事，而忽略他人感受。

знай? себе在對(duì)比復(fù)合句中更加突出動(dòng)作的對(duì)比，更加主觀(guān)地表達(dá)了說(shuō)話(huà)人的不滿(mǎn)情緒，使溝通更加順暢，情緒表達(dá)更加準(zhǔn)確。

（2）表達(dá)“自由自在地、不受拘束地”的情態(tài)意義

знай? себе表達(dá)動(dòng)作的獨(dú)立性、不被外界打擾的特性，強(qiáng)調(diào)主語(yǔ)更加專(zhuān)注于動(dòng)作本身，突出其不受拘束的情態(tài)意義。

上述兩點(diǎn)情態(tài)語(yǔ)用意義可用于任何句式中，其中在“знай? себе”與命令式搭配或“знай? себе”與動(dòng)詞繁化結(jié)構(gòu)中，在保留其命令式及動(dòng)詞繁化情態(tài)意義外，“знай? себе”更將其主觀(guān)情態(tài)意義放大化。

四、結(jié)語(yǔ)

俄語(yǔ)語(yǔ)法化現(xiàn)象屬于詞類(lèi)轉(zhuǎn)化范疇的一部分，其現(xiàn)象歸根結(jié)底是言語(yǔ)層面的問(wèn)題。俄語(yǔ)語(yǔ)法化現(xiàn)象也可以說(shuō)是實(shí)詞虛化，將原本為“動(dòng)詞+代詞”結(jié)構(gòu)的詞組共同轉(zhuǎn)換為“語(yǔ)氣詞”，使詞組具有情態(tài)意義。該轉(zhuǎn)化是具有其特征及實(shí)用價(jià)值的。對(duì)俄語(yǔ)語(yǔ)法化現(xiàn)象的熟練掌握和運(yùn)用將使俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者的表達(dá)更加地道，言語(yǔ)形象生動(dòng)，提供自身俄語(yǔ)語(yǔ)言水平。因此，俄語(yǔ)語(yǔ)法化現(xiàn)象具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)俄語(yǔ)教學(xué)和俄語(yǔ)學(xué)習(xí)都具有一定的促進(jìn)作用。

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責(zé)任編輯：趙慧敏